Moral obligation and duty are the b

Moral obligation and duty are the bedrock of social morality
but they are not the whole. Before we examine other forms
we shall, however, consider an objection to the way in which
we have characterized moral obligation. The fourfold criteria
which in the last section we used to distinguish it from other
forms of social standard or rule (importance, immunity from
deliberate change, the voluntary character of moral offences,
and the special form of moral pressure) are in a sense formal criteria. They make no direct reference to any necessary content
which rules or standards must have in order to be moral,
nor even to any purpose which they must serve in social life.
We have, indeed, insisted that in all moral codes there will
be found some form of prohibition of the use of violence,
to persons or things, and requirements of truthfulness, fair
dealing, and respect for promises. These things, granted only
certain very obvious truisms about human nature and the
character of the physical world, can be seen in fact to be
essential if human beings are to live continuously together in
close proximity; and it therefore would be extraordinary if
rules providing for them were not everywhere endowed with
the moral importance and status which we have described. It
seems clear that the sacrifice of personal interest which such
rules demand is the price which must be paid in a world such
as ours for living with others, and the protection they afford
is the minimum which, for beings such as ourselves, makes
living with others worth while. These simple facts constitute,
as we argue in the next chapter, a core of indisputable truth
in the doctrines of Natural Law.

Results (Thai) 2:

ภาระผูกพันทางจริยธรรมและการปฏิบัติหน้าที่เป็นรากฐานของศีลธรรมทางสังคม
แต่พวกเขาไม่ได้ทั้ง ก่อนที่เราจะตรวจสอบรูปแบบอื่น ๆ
ที่เราจะได้
แต่พิจารณาคัดค้านวิธีการที่ที่เรามีความโดดเด่นภาระผูกพันทางจริยธรรม เกณฑ์เท่าซึ่งในส่วนสุดท้ายที่เราใช้จะแตกต่างจากคนอื่น ๆ รูปแบบของมาตรฐานทางสังคมหรือการปกครอง (สำคัญภูมิคุ้มกันจากการเปลี่ยนแปลงเจตนาตัวอักษรที่ความสมัครใจของการกระทำผิดศีลธรรมและรูปแบบพิเศษของความดันทางศีลธรรม) อยู่ในความรู้สึกหลักเกณฑ์อย่างเป็นทางการ . พวกเขาทำให้ไม่มีการอ้างอิงโดยตรงกับเนื้อหาใด ๆ ที่จำเป็นซึ่งกฎหรือมาตรฐานต้องมีเพื่อที่จะศีลธรรมหรือแม้แต่เพื่อวัตถุประสงค์ใดๆ ที่พวกเขาจะต้องใช้ในชีวิตทางสังคม. เราได้จริงยืนยันว่าในรหัสศีลธรรมทั้งหมดที่มีจะพบบางคนรูปแบบของข้อห้ามของการใช้ความรุนแรงกับบุคคลหรือสิ่งที่และความต้องการของความจริงยุติธรรมจัดการและความเคารพต่อสัญญา สิ่งเหล่านี้ได้รับเพียงบาง truisms ชัดเจนมากเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์และลักษณะของโลกทางกายภาพที่สามารถมองเห็นได้ในความเป็นจริงจะเป็นสิ่งสำคัญหากมนุษย์จะมีชีวิตอยู่ต่อเนื่องกันในบริเวณใกล้เคียง; และมันจึงจะเป็นพิเศษถ้ากฎให้สำหรับพวกเขาไม่ได้ถูกมอบให้ทุกที่ที่มีความสำคัญและสถานะทางศีลธรรมที่เราได้อธิบายไว้ มันเห็นได้ชัดว่าการเสียสละของความสนใจส่วนบุคคลที่ดังกล่าวเรียกร้องกฎคือราคาที่จะต้องจ่ายในโลกดังกล่าวเป็นของเราสำหรับการใช้ชีวิตร่วมกับผู้อื่นและการป้องกันที่พวกเขาจ่ายขั้นต่ำที่สำหรับสิ่งมีชีวิตเช่นตัวเองทำให้มีชีวิตอยู่กับคนอื่น ๆ ในขณะที่มูลค่า เหล่านี้เป็นข้อเท็จจริงที่เรียบง่าย, ในขณะที่เราเถียงกันในบทต่อไปเป็นหลักของความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้ในหลักคำสอนของกฎหมายธรรมชาติ

Results (Thai) 3:

หน้าที่ทางศีลธรรม และหน้าที่เป็นหินของ
ศีลธรรมสังคม แต่พวกเขาจะไม่ทั้งหมด ก่อนที่เราจะตรวจสอบรูปแบบอื่น
เราจะ , อย่างไรก็ตาม , พิจารณาคัดค้านวิธีการที่
เรามีลักษณะภาระหน้าที่ทางศีลธรรม พระจาตุรงค์เกณฑ์
ซึ่งในส่วนสุดท้ายที่เราใช้ในการแยกความแตกต่างจากรูปแบบอื่น ๆของสังคมหรือกฎมาตรฐาน

( ความสำคัญ ภูมิคุ้มกันจากการเปลี่ยนแปลงตัวละครโดยสมัครใจของความผิดจริยธรรม
และรูปแบบพิเศษของความดันคุณธรรม ) ในความรู้สึก จำแนกตามเกณฑ์ พวกเขาทำไม่ตรงอ้างอิงใด ๆที่จำเป็นเนื้อหา
ซึ่งกฎหรือมาตรฐานจะต้องมีเพื่อให้จริยธรรม
หรือแม้แต่เพื่อวัตถุประสงค์ใด ๆที่พวกเขาต้องใช้ในชีวิตทางสังคม .
เราได้แน่นอน ยืนยันว่าในรหัสธรรมจะ
สามารถพบได้ในบางรูปแบบของการห้ามใช้ความรุนแรง
แก่บุคคลหรือสิ่งของ และความต้องการของความซื่อสัตย์ ยุติธรรม
การจัดการ และการเคารพสัญญา สิ่งเหล่านี้ ได้ชัดเจนมาก truisms แน่นอน

ตัวละครที่เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์และทางกายภาพของโลก สามารถเห็นได้ในความเป็นจริงถูก
สรุปถ้ามนุษย์อาศัยอยู่อย่างต่อเนื่องด้วยกัน
ใกล้ชิด ;และมันก็จะพิเศษถ้า
กฎให้พวกเขาไม่ได้ทุกที่ endowed กับ
ความสำคัญคุณธรรมและสถานะที่เราได้อธิบายไว้ มันดูเหมือนว่าชัดเจนว่าการเสียสละของ

กฎอุปสงค์ เช่น ความสนใจส่วนตัว ซึ่งคือราคาที่ต้องจ่ายในโลกเช่น
เป็นของเราสำหรับการใช้ชีวิตร่วมกับผู้อื่น และการป้องกัน พวกเขาสามารถ
เป็นขั้นต่ำที่สำหรับมนุษย์ เช่น ตัวเรา ทำให้
อยู่ร่วมกับผู้อื่นมูลค่าในขณะที่ ข้อเท็จจริงง่ายๆเหล่านี้ประกอบ
เราเถียงในบทถัดไป หลักของ
ความจริงเถียงไม่ได้ในหลักของกฎหมายธรรมชาติ