According to Maclver,community is d

According to Maclver,
community is defined as “an area of social living marked by some degree
of coherence.
” As man is a social animal he rarely exist alone rather with human being, for many
reasons is mingling with other fellows around his /her surrounding and is in a continuous process of interdependence (cited in Ramasamy, 2004). Based on the information obtained from some of the informants and the practical observation conducted in the study area, the beggar respondents have lacked a sense of community and even they did not satisfy what makes them a community. Because their participation in the social, political, economic and other affairs were very limited due to the migratory nature of their work and they do not settled in one specific area. Therefore, they do not contribute their own voices and choices in every societal development. In addition, beggars were one of the main pollutants that change the good image of Addis Ababa by throwing unnecessary materials, fritter away their wastes at everywhere and sleeping on the streets by making plaster shelters. As germs make their own survival by sucking bloods from the human body, so do beggars make their existence by asking alms from the human community. In short, beggars are simply social parasites that completely depend on the help and assistance of the host community without exerting and

64
contributing their own values, participations and other requirements. Being beggars were marginalized, excluded and discriminated they have limited their participation in the community where they have grown up and even in Addis Ababa; their psychological sense of community and responsibility were minima

Results (Vietnamese) 1:

Theo Maclver,cộng đồng được định nghĩa là "diện tích sinh hoạt xã hội đánh dấu bởi một số mức độcủa tính mạch lạc."Như người đàn ông là một động vật xã hội ông hiếm khi tồn tại một mình thay vì với con người, đối với nhiều ngườilý do mingling với các nghiên cứu sinh quanh anh / cô xung quanh và trong một quá trình liên tục của phụ thuộc lẫn nhau (trích dẫn trong hoang anh, năm 2004). Dựa trên thông tin thu được từ một số các informants và các quan sát thực tế thực hiện trong lĩnh vực nghiên cứu, những người trả lời người ăn xin có thiếu một ý thức cộng đồng và thậm chí họ đã không đáp ứng những gì làm cho họ một cộng đồng. Bởi vì họ tham gia vào các vấn đề xã hội, chính trị, kinh tế và khác là rất hạn chế do bản chất di cư của công việc của họ và họ không định cư tại một khu vực cụ thể. Vì vậy, họ không đóng góp tiếng nói riêng của họ và sự lựa chọn trong mỗi phát triển xã hội. Ngoài ra, ăn xin là một trong các chất ô nhiễm chính thay đổi hình ảnh tốt của Addis Ababa bằng cách ném chất thải của vật liệu không cần thiết, chia vụn ra đi lúc ở khắp mọi nơi và ngủ trên các đường phố bằng cách làm cho thạch cao nơi trú ẩn. Như vi trùng làm cho sự sống còn của riêng họ bằng cách hút máu từ cơ thể con người, vì vậy người ăn xin làm cho sự tồn tại của họ bằng cách yêu cầu bố thí từ cộng đồng của con người. Trong ngắn hạn, ăn xin là ký sinh trùng xã hội chỉ đơn giản là hoàn toàn phụ thuộc vào sự giúp đỡ và hỗ trợ của cộng đồng chủ nhà mà không cần nỗ và 64đóng góp giá trị riêng của họ, participations và các yêu cầu khác. Người ăn xin được lề, bị loại trừ và phân biệt xử họ có giới hạn của sự tham gia trong cộng đồng nơi mà họ đã trưởng thành lên và ngay cả trong Addis Ababa; ý thức tâm lý của họ của cộng đồng và trách nhiệm là cực tiểu

Results (Vietnamese) 2:

Theo Maclver,
cộng đồng được định nghĩa là "một khu vực của đời sống xã hội được đánh dấu bởi một số mức độ
của sự gắn kết.
"Khi con người là một động vật xã hội, ông hiếm khi tồn tại một mình hơn với con người, đối với nhiều
lý do được trộn lẫn với các anh em khác ở xung quanh ông / bà xung quanh và đang trong quá trình liên tục phụ thuộc lẫn nhau (được trích dẫn trong Ramasamy, 2004). Dựa trên những thông tin thu được từ một số các thông tin và quan sát thực tế tiến hành tại khu vực nghiên cứu, những người ăn xin đã trả lời thiếu ý thức cộng đồng và thậm chí họ đã không đáp ứng được những gì làm cho họ một cộng đồng. Bởi vì sự tham gia của họ trong xã hội, chính trị, kinh tế và các vấn đề đã được rất hạn chế do tính chất di trú của công việc của họ và họ không giải quyết trong một khu vực cụ thể. Vì vậy, họ không đóng góp tiếng nói và sự lựa chọn của mình trong mọi phát triển của xã hội. Ngoài ra, những người ăn xin là một trong những chất gây ô nhiễm chính là thay đổi hình ảnh tốt đẹp của Addis Ababa bằng cách ném các vật liệu không cần thiết, phung phí chất thải của mình ở khắp mọi nơi và ngủ trên đường phố bằng cách làm cho mái ấm thạch cao. Khi vi trùng làm cho sự sống còn của họ bằng cách hút máu làm từ cơ thể con người, do đó, làm người ăn xin làm cho sự tồn tại của họ bằng cách hỏi của bố thí của cộng đồng nhân loại. Trong ngắn hạn, những người ăn xin là ký sinh trùng đơn giản là xã hội mà hoàn toàn phụ thuộc vào sự giúp đỡ và tư vấn của các cộng đồng địa phương mà không gây sức và 64 đóng góp giá trị của họ, sự tham gia và các yêu cầu khác. Là người ăn xin bị thiệt thòi, bị loại trừ và phân biệt đối xử mà họ đã hạn chế sự tham gia của họ trong cộng đồng nơi họ đã trưởng thành và thậm chí ở Addis Ababa; nghĩa tâm lý của họ trong cộng đồng và trách nhiệm là cực tiểu