Acknowledgements^Thanks to Joel Rad

Acknowledgements^
Thanks to Joel Radcliffe for his bindings, advice
and expertise, James Nobles for his interest and support,
Jeffrey Could for his assistance and inspiration, Richard
Brzustowicz for his skill in library science and William
Koku for his assistance in preparing the manuscript.
Gratitude to Trey Spruance and Anonymous 13 for hosting
my sabbatical in Santa Crux, which allowed me the
valuable time to concentrate on this project. Thanks is also
due to the original subscribers as well as our faithful
readers who have made this book possible.
-WJK
Book IV
Vie forth book will be an extension to Hie same subject oftfie
three previous books about the talismanic knowledge of tlie
Nabataean people, the magic of Al-Habaslmh people and
examples of the magical feats and talismans of the Kurds. I will
•fcp add in this book more magnificent matters of the same
•Ware and after we talk about alltf»

Results (French) 1:

Remerciements ^Merci à Joel Radcliffe pour ses liaisons, conseilsexpertise, James Nobles pour son intérêt et son soutien etJeffrey pourrait pour son aide et inspiration, RichardBrzustowicz pour son habileté à la bibliothéconomie et WilliamKoku pour son aide dans la préparation du manuscrit.Gratitude à Trey Spruance et 13 anonyme pour l'hébergementmon congé sabbatique dans Santa Crux, qui m'a permis latemps précieux pour se concentrer sur ce projet. Merci est aussien raison de l'originales abonnés ainsi que nos fidèleslecteurs qui ont rendu ce livre possible.WJK-Livre IVVie de suite livre sera une extension à Hie même sujet oftfietrois livres précédents sur la connaissance talismanique de tliePeuple nabatéen, la magie du peuple Al-Habaslmh etexemples des exploits magiques et talismans des Kurdes. Je vais•FCP ajouter dans ce livre de matière plus magnifique de la même•Ware et après on parle d'alltf »* e livre, mais comme toujours je tike pour commencer mon livre avec unDiscours philosophiques quant à préparer votre âme pour la connaissance.161E33f3fjS(£3f2^ C h a p t e r un * ^ALL les philosophes accepte qu'Allahavaient créé cinq essences et il fait quelquesplus élevées dans les rangs que d'autres, il fait plusmieux que ceux sous. Donc la premièreessence est mieux en sagesse, lumière morale aride que le resteLa hache de cinq natures, la première question primordiale et il estle monde d'en haut et la première image et c'est aussi le premierélément, puis l'esprit, l'âme et la nature, qui estle ciel puis la cinquième essence est le céleste du corps, quiest l'élément de la pctr. Alors Allah fait lui-même comme lepremière essence primordiale sur son trône, celui et seulementet il a fait ce trône recevoir sa sagesse lumineuse, etla morale de son pouvoir et il a fait des questions primordialesformative et motivante. Puis il a fait l'esprit dans sonhorizon où il obtient sa lumière, la sagesse et la morale desa puissance et c'est aussi où il forme et motive leessence d'esprit retour à Allah. Puis il a fait l'âme tomberdans l'horizon de l'esprit et il reçoit la sagesse lumineuse,et la morale de la puissance de l'esprit et il forme etElle motive. Puis il a fait de la nature dans l'horizon de laâme et obtenir de la lumière, la sagesse et la morale de l'âmepuissance et il forme et motive, afin que tous cesessences revenir à la première question primordiale, et c'estAllah lui-même. Si la première est la plus honorable, plusdélicat et le plus gracieux au fil de l'esprit, puis lamIND est plus honorable, plus délicate et plus compatissant« tan de l'âme, l'âme est plus honorable et plus délicate163^ Picatrix • & *et plus gracieuse que la nature et la nature ne sont plushonorable, plus délicate et plus gracieuse que leéléments. Allah a fait également plus d'un facteur demotiver chaque essence, donc il fait plus intensivesmotivation à celui sous dans les essences, donc lefacteur de motivation aurait un désir pour la motivation et de la taxe)la nécessité pour lui, preuve d'amour et d'affection à lui et àpas oublier lui.Puis Allah a créé les orbites et les formes. Alors qu'il faitl'orbite de l'âme entre quatre orbites. Il y a deuxci-dessus qui sont lumineux, superior et courtoise et lsont la matière primordiale et l'esprit, et il y a deuxen vertu de l'âme qui sont sombres, dépravés et connecté etceux à l'arc nature et les éléments.L'âme qui a été dominé bv est personalitv leadertoujours un allumé heureux, honorable et leur sort et leur finest dans le ciel élevé qui est venu à l'origine et étendu làde-puis l'âme qui est dominé par abaisse devientsombre, dépravé et misérable et leur destin et la fin est enl'enfer inférieur qu'ils ont inspiré et prorogé depuis. Allaha également créé des âmes bestiales, les plantes et les objets qui ne sont pasbesoin d'esprit ou matière primordiale élevé parce que Allah a faitne pas se sentir qu'ils avaient besoin de ces fonctions et ces âmesont été dominées avec les formes faibles de la nature et laéléments et leur sort est la poussière que c est venu etétendue de. Tout cela est formé et fait avec Allahprésence et la connaissance.Un exemple de cela sont les arbres et les plantes en thaïdepuis qu'ils sont juste les graines, puis ils ont des racines etces branches tour devenir, alors tout le chemin jusqu'à ce qu'ildevient un arbre. Âme de la plante va du solet les racines et de l'air les branches, puis celle164^ •S Ghâyat Al-Hakim-qui a plus de matière arriver à tirer de l'usine vers elle,aller si la terre n'a plus de matériel que l'air il va tirer leplante vers le bas et si l'air a plus de matériaux que leterre, puis il va tirer la plante et lui donner plus de hauteurou la largeur. La preuve en est que nous voyons certaines plantes quiont des tiges plus longues que les branches et certains ont plusbranches de tiges, certains nous voir ont séché des tiges maisbranches vertes et certaines plantes ont séché des branches maistiges vertes. Aussi les oiseaux, si la nourriture de l'oiseau est sur leau sol, puis il vole moins jusqu'à l'air et si sa nourriture était dansl'air, puis il s'envolera de plus en plus haut. L'être humaind'autre part si sa nourriture était délicate cuisine simple ilserait plus étroite et obtenir des choses spirituelles plus et si sala nourriture a plus de volume et plus épais, alors il seraitplus proche de choses terreux et loin du spirituelchoses. Mal vient à travers les choses criminelles et le bonvient à travers les choses spirituelles.Laissez-nous revenir à ce que nous disions que leessences sont divisés en deux parties, la première partie estspirituel et le second est physique. Le premier spirituelessence est primordial, qui est le monde divin, le premierimage et le premier élément spirituel et il contient lal'esprit, l'âme, la nature, l'élément tous les principes,la première espèce qui n'avait aucune autre genre, le premierles numéros qui ne se divisent pas comme celle, le point etdes formes similaires qui ne se divisent pas, parce que le « maintenant » est leprincipe du temps et le « point » est le début de la ligne.L'essence physique, c'est ce qui assemble des éléments tels quefeu, air, eau, terre, animal, plante et objet. L'essence» s est également divisée en aspects simples et assemblés. Lesimple, c'est ce qui est au-dessus de l'orbite et ne peut êtrea reconnu avec sens mondains. Quant à l'assemblé165^ _↑ Picatrix - ^essence, c'est sous l'orbite et peut être accompagnéeles sens de ce monde.Bandaklees l'homme sage a dit que chaque cam essencese faire sentir avec les cinq sens physiques de ce monde, parce que c'est un -essence corporelle pure et assemblé, c'est aussi mortel etpourri parce que l'endroit entoure le corps et lelimites de l'affecter. Non chaque essence est reconnu avec lales cinq sens, mais il pourrait être accompagnée ducaché des sens spirituels parce que c'est une pure et simpleessence de corps spirituel qui va rester dans la lumière d'Allah pourl'éternité et ne jamais se décompose et c'est parce qu'il n'y aaucun endroit ou toute chose qui peut entourer iL Kven essence estreconnu par les sens mondains parce qu'il est un pctrentre le simple spirituel et l'assemblé pctr. Lecorps assemblés sont celui suivre les mouvementsdu temps et de la couleur et de la pctr spirituelle sont commelumière et de gloire et de suivre l'essence spirituelle plus élevéeet s'unir avec elle et donc durer. Donc en lisant mon livrechercheurs, assurez-vous de suivre les niveaux spirituels heureuxet ne perdent pas de puissance de votre esprit.Nous ne devons pas oublier que la réalité de l'esprit et j'aises sections ont été déterminés bv beaucoup d'argumentsentre les chercheurs des siècles et ils s'entendent pour appelerla réalité de l'esprit avec quatre significations différentes, lapremier sens est la description qui différencient lehomme du reste des animaux, l'homme est jdisposé à accepter la science théorique et lagestion des industries réfléchies cachés. C'est uninstinct qui se prépare à reconnaître la théoriquesciences. C'est comme une lumière qu'Allah met dans le cœur de l'hommeIl prépare ainsi à lui reconnaître des choses. C'est leavis de certains des écrivains.166Ghavat Al-HakimLa deuxième section est la science qui sort àréalité à l'intérieur de cet enfant spécial qui a le don deacceptant l'acceptable et niant l'impossible. Commesachant que deux est plus d'un et la personnene peut pas être à deux endroits à la fois et c'est la section quiécrivains avaient des problèmes avec, mais ils niaient la première section.La troisième est la science, on reçoit le bénéfice deexpérience avec une traverse des situations tellement thaïlandais levécu est considéré comme intelligent et l'inexpérimenté estconsidéré comme le stupide un ignorant.En ce qui concerne les retours, c'est la fin de cet instinct power jusqu'à ce quevous connaissez les conséquences des actions et à freiner l'enviepour les désirs et de plaisir rapide. Si cette puissance se produit, unpersonne s'appellera intelligente et c'est en raison de sontenant compte de ses désirs et de plaisirs et de considérationles conséquences de telles actions et c'est un de ladistinctions de l'humain du reste des animaux. Le premierest la source et simple, die deuxième est la branche la plus proche de vous àelle, la troisième est la première et la deuxième branche comme la connaissancede l'expérience vient avec la connaissance d'instinct etles sciences utiles. Le quatrième est le fruit et la portée desle niveau souhaité, comme l'Imam Ali a dit "J'ai vu leesprit comme deux ; l'un est écrit et on se fait entendre, l'entendune fonctionne pas avec à l'écrit comme le soleil n'est pasutile si nous n'avions pas la vue pour le voir".1 voulez vou savoir chercheur que je suis conseiller vou àSuivez ce qui est mieux pour vous et supérieur en valeur, comme leanciens divisé l'esprit en six sections, mais se sont réunis ilm deux mots qui est l'esprit de complète et l'ensembleLund et mat comme ils ont l'habitude de dire l'âme trop en divisant' * en âme complète et l'âme tout entière, l'explication167^ Picatrix ^pour cela est que les anciens ont vu que l'existence se composent ^de trois parties.Les organes et ce sont les plus faibles d'entre eux, l'active "esprits et ceux-ci sont de la plus haute et la plus honorable deeux d'être si loin de tout objet.Puis il ya la partie médiane, qui sont les

Results (French) 2:

Remerciements ^
Merci à Joel Radcliffe pour sa fixations, des conseils
et de l'expertise, James Nobles pour son intérêt et son soutien,
Jeffrey pourrait, par son aide et d'inspiration, Richard
Brzustowicz pour sa compétence en bibliothéconomie et William
Koku pour son aide dans la préparation du manuscrit.
Gratitude à Trey Spruance et Anonyme 13 pour accueillir
mon congé sabbatique à Santa Crux, qui m'a permis du
temps précieux à se concentrer sur ce projet. Merci est également
due aux abonnés originaux ainsi que nos fidèles
lecteurs qui ont fait de ce livre possible.
-WJK
Livre IV
Vie suite livre sera une extension de Hie même sujet oftfie
trois livres précédents sur les connaissances talismanique de tlie
personnes nabatéens, la la magie de personnes Al-Habaslmh et
des exemples des prouesses magiques et talismans des Kurdes. Je vais
• fcp ajouter dans ce livre des questions plus magnifiques du même
• Ware et après nous parler alltf »* e livre, mais comme toujours je Tike commencer mon livre avec un
discours philosophique pour préparer votre âme pour la connaissance.
161
E33f3fjS (3f2 £
^ C hapitre Un * ^
A
LL PHILOSOPHES CONVIENNENT que Dieu
avait créé cinq essences et Il a fait quelques
plus élevé dans les rangs que d'autres, il a fait le plus élevé
du mieux que ceux en dessous. Donc la première
essence est meilleure dans la sagesse, la morale arides légers que le reste
Le cinq natures de hache, la première matière primordiale et il est
le monde supérieur et la première image et il est également le premier
élément, puis l'esprit, l'âme et de la nature, qui est
le ciel Puis le cinquième essence est le corps céleste, qui
est l'élément de l'bodv. Alors Allah lui-même fait que le
premier essence primordiale sur son trône, le seul et unique
et il a fait ce trône recevoir sa lumière, la sagesse et
la morale de sa puissance et il a fait des questions primordiales
formative et motivant. Puis il fait l'esprit dans son
horizon où il obtient sa lumière, la sagesse et la morale de
son pouvoir et il est également où il forme et motive
l'essence de l'esprit vers Allah. Puis il fit l'âme chute
dans l'horizon de l'esprit et cela reçoit la lumière, de la sagesse
et de la morale de la puissance de l'esprit et il forme et
motive. Ensuite, il a fait de la nature à l'horizon de
l'âme et obtenir la lumière, la sagesse et la morale à partir de l'âme
de la puissance et il forme et motive, alors que toutes ces
essences revenir à la première question primordiale et qui est
Allah lui-même. Donc, la première est la plus honorable, plus
délicat et le plus gracieux sur l'esprit, le
m
ind est plus honorable, plus délicate et plus gracieux
"bronzer l'âme, l'âme est plus honorable, plus délicate
163
^ Picatrix • & *
et plus gracieux que la nature et la nature est plus
honorable, plus délicate et plus gracieux que les
éléments. Allah a fait aussi plus d'un facteur à
motiver chaque essence, alors il a fait la plus intensive
de motivation pour une sous dans les essences, de sorte la
motivation aurait un désir de la motivation et les frais)
la nécessité pour lui, montrer de l'amour et de l'affection pour lui et pour
ne pas l'oublier.
Alors Allah a créé les orbites et les formes. Donc il a fait
l'orbite de l'âme entre quatre orbites. Il sont deux
ci-dessus qui sont lumineux, de qualité supérieure et de bonnes manières et Vème
sont la matière primordiale et l'esprit et il ya deux
sous l'âme qui sont sombres, dépravé et connecté et
ceux arc nature et les éléments.
L'âme qui a été dominée bv leader personalitv est
toujours allumés heureux, honorable et leur sort et leur fin
est en haut des cieux qui à l'origine est venu et il prolonge
From- Alors l'âme qui est dominé par abaisse devient
sombre, dépravé et misérable et leur sort et à la fin est dans
l'enfer inférieure qu'ils inspiré et étendu à partir. Allah
a également créé âmes bestiales, les plantes et les objets qui ne
doivent esprit ou haute matière primordiale, car Allah n'a
pas l'impression qu'ils avaient besoin de ces fonctions et ces âmes
ont été dominées par les faibles formes de la nature et les
éléments et leur sort est la poussière qui Vème venu et
étendu à partir. Tout cela est formé et fait avec d'Allah
la présence et de la connaissance.
Un exemple de ce sont les arbres et les plantes en thai
début, ils ne sont que des graines puis ils ont des racines et
ceux-ci deviennent à leur tour des branches, puis tout le chemin jusqu'à ce qu'il
devient un arbre. L'âme de la plante étend à partir du sol
et les racines et de l'air les branches, puis une
164
^ Ghayat Al-Hakim • S
qui a plus de matériel arrive à tirer la plante vers elle,
aller si la terre a plus de matériel que les air, il va tirer la
plante vers le bas et si l'air a plus de matériaux que la
terre, alors il va tirer la plante et lui donner plus de hauteur
ou de la largeur. La preuve en est que nous voyons certaines plantes qui
ont des tiges plus longues que les branches et certains ont plus longues
branches de tiges, certains nous voyons ont tiges séchées, mais
des branches vertes et certaines plantes ont séché branches, mais
les tiges vert. Aussi les oiseaux, si la nourriture de l'oiseau est sur ​​le
sol, puis il vole moins jusqu'à l'air et si sa nourriture était dans
l'air, puis il volera plus en plus haut. L'être humain
d'autre part si sa nourriture était la nourriture délicate simple, il
serait plus proche et obtenir les choses spirituelles plus et si sa
nourriture a plus de volume et plus épais, alors il serait
plus près aux choses terreuses et plus loin de spirituels
choses. Le mal vient à travers les choses criminelles et le bien
vient à travers les choses spirituelles.
Revenons à ce que nous disions à propos de ce que les
essences sont divisés en deux parties, la première partie est
spirituelle et la seconde est physique. Le premier spirituelle
essence est primordiale qui est le monde divin, la première
image et le premier élément spirituel et il contient
l'esprit, l'âme, la nature, l'élément de tous les principes,
tous les premiers espèces qui avaient aucune autre sorte, le premier
numéros qui ne se divisent pas comme l'un, le point et
formes similaires qui ne se divisent pas, parce que le «maintenant» est le
principe du temps et de la «dot» est le début de la ligne.
L'essence physique est ce qui rassemble des éléments comme
feu, air, eau, terre, animal, végétal et de l'objet. L'essence
»est aussi divisés en aspects simples et assemblés. Le
simple est ce qui est au-dessus de l'orbite et ne peut pas être
reconnu avec des sens du monde. Quant à l'assemblé
165
^ _
^ Picatrix - ^
substance, il est sous l'orbite et peut être reconnu
avec. Sens mondains
Bandaklees l'homme sage a dit que chaque essence de came
se faire sentir avec les cinq sens physiques du monde, car il est a-
pur et assemblé essence corporelle, il est aussi mortel et
pourri parce que l'endroit entoure le corps et les
limites affectent. Non chaque essence est reconnu avec les
mondains cinq sens, mais il pourrait être reconnu avec les
sens spirituels cachés parce qu'elle est une pure et simple
corps spirituel essence qui va rester dans la lumière d'Allah pour
l'éternité et se décompose jamais et qui est parce qu'il n'y a
pas de place ou toute chose qui peut entourer iL kven essence est
reconnu par les sens du monde, car il est un bodv
entre le spirituel et le simple, bodv assemblé. Les
corps assemblés sont les ses qui suivent les mouvements
de l'époque et de la couleur et de la bodv spirituelle sont comme
la lumière, la gloire et suivent l'essence spirituelle la plus élevée
et unissent avec elle et donc durer. Donc, en lisant mes livres
chercheurs, assurez-vous de suivre les niveaux spirituels heureux
et ne pas perdre de la puissance de votre esprit.
Nous ne devons pas oublier que la réalité de l'esprit et i
ses sections ont été déterminées bv beaucoup d'arguments
entre les chercheurs depuis des siècles et ils sont d'accord pour appeler
la réalité de l'esprit avec quatre significations différentes, le
premier sens est la description qui différencient
l'homme du reste des animaux, où l'humain est j
prêt à accepter la science théorique et de la
gestion des industries réfléchies cachés . Il est un
instinct qui se prépare à reconnaître les théoriques
des sciences. Il est comme une lumière que Dieu met dans le cœur humain
de sorte qu'il lui prépare à reconnaître les choses. Ceci est
l'opinion de certains des écrivains.
166
Ghavat Al-Hakim
La deuxième section est la science qui sort de
la réalité à l'intérieur de cet enfant spécial qui a le don de
l'acceptation de la acceptable et nier l'impossible. Comme
la connaissance que deux est plus d'un et la personne
ne peut pas être à deux endroits à la fois et qui est la section qui
écrivains avaient des problèmes avec encore ils ont nié la première section.
Le troisième est celui de la science reçoit le bénéfice de
l'expérience avec situations, on passe par tant thai le
connu est considéré comme intelligent et l'inexpérimenté est
considéré comme l'ignorant stupide.
Quant à la quatrième, il est la fin de cette puissance de l'instinct jusqu'à ce
que vous connaissez les conséquences des actions et à freiner l'envie
des désirs et de la restauration rapide plaisir. Si cette puissance se produit, une
personne sera appelée à puce et qui est cause de son
contrôle de ses désirs et de plaisirs et de considération
pour les conséquences de telles actions et qui est l'une des
distinctions de l'homme du reste des animaux. La première
est la source et simple, die deuxième est la branche la plus proche de
lui, le troisième est la première et la seconde branche de la connaissance
de l'expérience vient avec la connaissance de l'instinct et
les sciences utiles. Le quatrième est le fruit et la portée de
la mesure souhaitée, car l'Imam Ali a dit: «Je l'ai vu le
l'esprit que deux, l'un est écrit et on est entendu, l'entendu
ne fonctionne pas avec le écrite comme le Soleil est pas
utile si nous ne disposions pas la vue de l'oeil pour le voir ".
1 voulez vou pour savoir chercheur que je vou conseille de
suivre ce qui est meilleur pour vous et plus élevé en valeur, comme les
anciens divisés l'esprit en six sections, mais ramassait
suis deux mots qui est l'esprit complet et l'ensemble
lund et comme ils l'habitude de dire mat l'âme trop en divisant
'* dans l'âme complète et toute l'âme, l'explication
167
^ Picatrix ^
en est que les anciens voyaient que l'existence composent ^
de trois parties.
Les organismes et ceux-ci sont les plus faibles d'entre eux, les actifs
«esprits et ceux-ci sont les plus élevés et les plus honorable de
eux pour être si loin de tout objet.
Ensuite, il ya la partie du milieu, qui sont la