Conversely, Hart is too quick to as

Conversely, Hart is too quick to assimilate certain individual moral ideals
–
the examples he
gives are ‘the pursuit of heroic, romantic, aesthetic or scholarly ideals’ –
to the cardinalcharacteristics he takes to be exhibited by social morality. He argues that the analogy betweensuch individual ideals, insofar as they are moral in character, and social morality, is one of
form and function, rather than content. One supposed point of analogy is that: ‘They are
ranked as supremely important, so that their pursuit is felt as duty to which other interests ordesire
s are to be sacrificed’ (p.184). Here, I think, we run up against the limitations of Hart’s
analysis of importance, which lapses into spelling out the idea of anything having moralimportance in terms of its being a matter of duty or obligation. But this is clearly not so.Consider someone whose life is inspired by the ideal of promoting human rights. Humanrights, of course, involve counterpart duties. But the reasons generated by human rights,including the reasons we have to promote the fulfillment of counterpart duties, need not allthemselves be duties. It is a travesty of human rights morality, one encouraged by certainconsequentialist outlooks, to suppose that we have a duty to do whatever we can reasonablyforesee will promote the observance by others of human rights duties. So, for example, thelover of human rights may, at great risk to her own life, publicly expose and condemn therights-violating practices of an oppressive regime in the hope that this will help reduce thenumber of future violations. Yet she is not necessarily thereby acting in conformity with any
duty
: the reason she has to put her life at risk in this way does not exclude or outweigh her
reasons of self-interest to preserve her own life, nor does the failure to comply with thatreason render her an appropriate object of blame or self-blame, i.e. guilt.

Results (Thai) 1:

ในทางกลับกัน ฮาร์ทเป็นอย่างรวดเร็วเกินไปจะสะท้อนอุดมคติทางศีลธรรมบางอย่างแต่ละ – ตัวอย่างเขาให้เป็น 'การแสวงหาอุดมคติงานกล้า โรแมนติก สุนทรียะ หรือ scholarly'- การ cardinalcharacteristics เขาจะถูกจัดแสดง โดยสังคมศีลธรรม เขาจนที่เปรียบเทียบ betweensuch ละอุดมคติ insofar มีคุณธรรมในตัวอักษร และศีลธรรมสังคม เป็นหนึ่ง แบบฟอร์ม และฟังก์ชัน มากกว่าเนื้อหา หนึ่งควรจุดเปรียบเทียบว่า: ' จะการจัดอันดับเป็นพลังสำคัญ ที่แสวงหาของพวกเขาจะรู้สึกเป็นหน้าที่ไปที่อื่น ๆ สนใจ ordesires จะมีการเสียสละ " (p.184) ที่นี่ คิดว่า เราทำงานขึ้นกับข้อจำกัดของของฮาร์ทวิเคราะห์ความสำคัญ ที่ lapses ในการสะกดออกความคิดของสิ่งที่มี moralimportance ในเรื่องของหน้าที่หรือข้อผูกมัดของการ แต่นี้ชัดเจนไม่ได้ พิจารณาคนที่มีชีวิตเป็นแรงบันดาลใจของการส่งเสริมสิทธิมนุษยชน แน่นอน Humanrights เกี่ยวข้องกับหน้าที่กัน แต่เหตุผลที่สร้างขึ้น โดยสิทธิมนุษยชน รวมถึงเหตุผลที่เราต้องการส่งเสริมการปฏิบัติตามหน้าที่กัน ต้อง allthemselves ไม่มีหน้าที่ จึง travesty ของศีลธรรมสิทธิมนุษยชน หนึ่งสนับสนุน โดย certainconsequentialist outlooks สมมติว่า เรามีหน้าที่ที่จะทำสิ่งที่เราสามารถ reasonablyforesee จะส่งเสริมเรื่องสิทธิมนุษยชนหน้าที่ผู้อื่น ดังนั้น เช่น thelover สิทธิมนุษยชนอาจ ที่มีความเสี่ยงที่ดีเพื่อชีวิตของเธอเอง เผยเปิดเผย และพิพากษาปฏิบัติละเมิด therights ของระบอบการปกครองที่กดขี่ในหวังว่า นี้จะช่วยลด thenumber ของการละเมิดในอนาคต แต่ เธอไม่ดังนั้นจึงจำเป็นต้องทำหน้าที่ โดยมีภาษี: เหตุผลที่เธอมีให้ชีวิตของเธอที่มีความเสี่ยงด้วยวิธีนี้ไม่แยก หรือเกินเธอ เหตุผลของ self-interest เพื่อรักษาชีวิตของตนเอง หรือไม่ล้มเหลวเพื่อให้สอดคล้องกับ thatreason แสดงวัตถุที่เหมาะสมของตำหนิเธอ หรือตนเอง ตำหนิ เช่นความผิด

Results (Thai) 2:

ตรงกันข้ามฮาร์ทมีความรวดเร็วเกินไปที่จะดูดซึมสารอาหารบางอย่างอุดมคติทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล
-
ตัวอย่างที่เขาให้เป็น 'การแสวงหาของกล้าหาญ, โรแมนติก, อุดมคติความงามหรือวิชาการ - การ cardinalcharacteristics ที่เขาใช้เวลาที่จะแสดงโดยศีลธรรมทางสังคม เขาระบุว่าการเปรียบเทียบ betweensuch อุดมคติของแต่ละบุคคลตราบเท่าที่พวกเขามีศีลธรรมในตัวอักษรและศีลธรรมทางสังคมเป็นหนึ่งในรูปแบบและฟังก์ชั่นมากกว่าเนื้อหา ควรจุดหนึ่งในการเปรียบเทียบคือว่า 'พวกเขาจะได้รับการจัดอันดับเป็นสิ่งที่สำคัญยิ่งเพื่อให้การแสวงหาของพวกเขาจะรู้สึกว่าเป็นหน้าที่ที่ผลประโยชน์อื่นๆ ordesire s จะต้องเสียสละ (p.184) ที่นี่ผมคิดว่าเราทำงานขึ้นกับข้อ จำกัด ของฮาร์ทของการวิเคราะห์ที่มีความสำคัญซึ่งหมดลงในการสะกดคำที่ออกจากความคิดของสิ่งที่มีmoralimportance ในแง่ของการเป็นเรื่องของการปฏิบัติหน้าที่หรือภาระหน้าที่ของตน แต่นี้ไม่ชัดเจน so.Consider คนที่มีชีวิตเป็นแรงบันดาลใจที่เหมาะในการส่งเสริมสิทธิมนุษยชน HUMANRIGHTS ของหลักสูตรที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติหน้าที่คู่ แต่เหตุผลที่สร้างขึ้นโดยสิทธิมนุษยชนรวมทั้งเหตุผลที่เรามีเพื่อส่งเสริมการปฏิบัติตามหน้าที่คู่ที่ไม่จำเป็นต้องเป็นหน้าที่ allthemselves มันเป็นเลียนแบบของศีลธรรมสิทธิมนุษยชนซึ่งเป็นหนึ่งในการสนับสนุนจากแนวโน้ม certainconsequentialist จะคิดว่าเรามีหน้าที่ที่จะต้องทำสิ่งที่เราสามารถ reasonablyforesee จะส่งเสริมการปฏิบัติโดยคนอื่น ๆ หน้าที่สิทธิมนุษยชน ดังนั้นสำหรับตัวอย่างเช่น thelover สิทธิมนุษยชนอาจมีความเสี่ยงที่ดีในชีวิตของเธอเองและเปิดเผยต่อสาธารณชนประณามการปฏิบัติ therights-ละเมิดของระบอบเผด็จการในความหวังที่ว่านี้จะช่วยลด thenumber ของการละเมิดในอนาคต แต่เธอไม่จำเป็นต้องจึงทำหน้าที่ให้สอดคล้องกับการปฏิบัติหน้าที่: เหตุผลที่เธอมีที่จะนำชีวิตของเธอที่มีความเสี่ยงในลักษณะนี้ไม่ได้ยกเว้นหรือเกินดุลของเธอเหตุผลประโยชน์ของตนเองเพื่อรักษาชีวิตของเธอเองและไม่ล้มเหลวในการปฏิบัติตามthatreason ทำให้เธอวัตถุที่เหมาะสมของโทษหรือตำหนิตัวเองคือความรู้สึกผิด

Results (Thai) 3:

ในทางกลับกัน ฮาร์ทได้อย่างรวดเร็วเกินไปที่จะดูดซึมบางบุคคลคุณธรรมอุดมการณ์


และตัวอย่างที่เขาให้คือ ' การแสวงหาฮีโร่ , โรแมนติก , ความงามหรืออุดมการณ์ทางวิชาการ ' –
ไป cardinalcharacteristics เขาใช้เวลาที่จะจัดแสดงโดยศีลธรรมสังคม เขาแย้งว่า คล้ายคลึง betweensuch บุคคลอุดมคติ ตราบเท่าที่พวกเขามีคุณธรรมในตัว และจริยธรรมทางสังคม เป็นหนึ่งของ
แบบฟอร์มและหน้าที่มากกว่าเนื้อหา หนึ่งควรจะจุดคล้ายคลึงว่า : ' พวก
อันดับเป็นสำคัญยิ่งนัก ดังนั้นการแสวงหาของพวกเขาจะรู้สึกว่าเป็นหน้าที่ที่น่าสนใจอื่นๆ ordesire
S จะต้องสังเวย ' ( p.184 ) ที่นี่ ฉันคิดว่าเราเจอกับข้อจำกัดของการวิเคราะห์กวาง
ที่สำคัญที่พลั้งเผลอไปสะกดความคิดของสิ่งที่มี moralimportance ในแง่ของการเป็นเรื่องของหน้าที่ หรือหน้าที่ แต่นี่ไม่ใช่เพื่อ พิจารณาชีวิตของใครบางคนที่เป็นแรงบันดาลใจจากอุดมคติของการส่งเสริมสิทธิมนุษยชน สิทธิมนุษยชน แน่นอน เกี่ยวข้องกับ คู่หน้าที่ แต่เหตุผลที่สร้างขึ้นโดยมนุษย์สิทธิรวมถึงเหตุผลที่เราต้องส่งเสริมการปฏิบัติตามคู่หน้าที่ ไม่ต้อง allthemselves เป็นหน้าที่ มันเป็น เรื่องของศีลธรรม สิทธิมนุษยชน ที่สนับสนุนโดย certainconsequentialist outlooks สมมติว่าเราต้องทำทุกอย่างที่เราสามารถ reasonablyforesee จะส่งเสริมการปฏิบัติจากผู้อื่น สิทธิมนุษยชน หน้าที่ ดังนั้นตัวอย่างเช่น thelover สิทธิมนุษยชนอาจอันเสี่ยงต่อชีวิตของเธอเองต่อสาธารณชนเปิดเผยและประณามการละเมิดสิทธิการปฏิบัติของระบอบการปกครองกดขี่ในหวังว่า นี้จะช่วยลดจำนวนของการละเมิดที่ในอนาคต เธอไม่จําเป็นต้องจึงทำตัวสอดคล้องกับหน้าที่ๆ

: เหตุผลที่เธอต้องทำให้ชีวิตของเธอเสี่ยงในลักษณะนี้ไม่ได้ยกเว้นหรือครอบงำเธอ
เหตุผลประโยชน์ของตนเองเพื่อรักษาชีวิตของเธอเองและไม่ล้มเหลวเพื่อให้สอดคล้องกับ thatreason ทำให้เธอเหมาะสมวัตถุของโทษหรือตำหนิตนเอง คือ ความผิด