1. IntroductionDuring my third week on the island Koh Yao Noi, I came  translation - 1. IntroductionDuring my third week on the island Koh Yao Noi, I came  Vietnamese how to say

1. IntroductionDuring my third week

1. Introduction
During my third week on the island Koh Yao Noi, I came to stay with the family of Bang Sar, a carpenter,
and his wife, Jah Bat. Their friendly smiles made me feel welcome immediately. They enthusiastically
showed me their house and the room I could stay in. It was all very plain, but clean and comfortable.
During the next days I felt like I was being spoilt a lot. The family prepared delicious meals, invited me on
boat trips to other islands, took me out to local Roti stands and moreover they tried to teach me a lot
about their culture. At the same time I was able to teach them some English. On the first night at their
house we were watching TV. After their favorite show ended Bang Sar took some papers and books out
of the closet. With a lot of pride he started showing me a collection of postcards from tourists who had
once stayed at his families’ house. Also he showed a travel magazine from a Thai airline. On the cover
was a beautiful picture of a turquoise sea with limestone rocks. In the middle was a typical small Thai
long tail boat, with Bang Sar standing on it. The article in the magazine describes Koh Yao Noi as a
tranquil and tropical destination with friendly Muslim fishermen. The article pays special attention to
the community-based eco-tourism project that offers homestays. The author had also stayed at Bang
Sar and Jah Bats’ house.
I had seen the same pride and enthusiasm with more people on the island before, for instance on the
first day when I arrived. I was picked up from the pier by Bang Bao, the community-based tourism
coordinator and initiator. He showed me the meeting and information center of the members of the
community-based tourism group. One of the things he showed me there was a map of the Phang Nga
bay, in which the island is situated. Bang Bao explained that in the 1980s the entire bay was filled with
large (foreign) fishing boats, which made the fish population go down rapidly, leaving the local
fishermen unemployed. Together with a non-governmental organization he started a tourism project, in
which tourists could stay at the houses of local fisherman and go fishing with them. This was done to
attract attention for the problem and pressure the government to take action. Bang Baos’ project
became successful and nowadays only local small-scale fishermen are found in the bay. Because of the
success community members decided to continue receiving tourists in their homes. The community also
received several awards from the Tourism Authority Thailand (TAT) as well as the World Legacy Award
for Destination Stewardship from National Geographic Traveler magazine. These awards were all
rewarded due to sustainable tourism management practices on the island.
Sustainability is a concept that is frequently used in relation with tourism development. While there
does not exist a universal definition of sustainability, many scholars agree that sustainable development
includes long term positive economic, social and environmental outcomes (Hunter, 1997; UNWTO,
2004; Goodwin, 2011). In relation to tourism development, sustainability often enters the discussion
regarding different forms of tourism and their impacts. Conventional mass tourism, for instance, is
known to have many negative environmental and socio-cultural impacts, while at the same time the
economic benefits are also frequently not enjoyed by the local population (Telfer & Wall, 2000; Torres,
2003; Telfer & Sharpley, 2008), for instance when large resort chains are owned by foreign investors.
Several alternative types of tourism, such as cultural tourism and ecotourism, have been introduced as
2
being more sustainable, and beneficial for the local population (Scheyvens, 2002; Brohman, 1996;
Mowfort & Munt, 1998).
Community-based tourism (hereafter referred to as CBT), is often recognized as a perfect example of
sustainable tourism development. The reason for this is mainly that local community participation in the
development and practice of these projects is supposed to be high, and that the whole community
benefits from the projects (Brohman, 1996; Hatton, 1999). Community development is at the heart of
CBT. Most CBT projects are small scale and they often include community owned and operated lodges
and other facilities. This would provide positive economic benefits, such as income, for large parts of the
community. Besides that, CBT is regarded as being less harmful to the socio-cultural environment.
Because the local population is in control, they decide which cultural traits they share with their guests.
Finally, CBT projects would also have less negative impacts on the natural environment. Community
members are often the best to judge what is best for their natural surroundings. The small-scale
character of CBT also means that small amounts of tourists are visiting and therefore do not cause
overcrowding of the socio-cultural and natural environment.
0/5000
From: -
To: -
Results (Vietnamese) 1: [Copy]
Copied!
1. giới thiệuTrong tuần thứ ba của tôi trên đảo Koh Yao Noi, tôi đã đến ở với gia đình của Bang Sar, một thợ mộc,và vợ của ông, Jah Bat. Nụ cười thân thiện của họ làm cho tôi cảm thấy hoan nghênh ngay lập tức. Họ nhiệt tìnhTôi thấy nhà của họ và tôi có thể ở trong phòng. Đó là tất cả rất đơn giản, nhưng sạch sẽ và thoải mái.Trong thời gian tiếp theo ngày tôi cảm thấy như tôi đã hư hỏng nhiều. Gia đình chuẩn bị món ăn, mời tôi vàothuyền chuyến đi đến hòn đảo khác, đã cho tôi Roti địa phương là viết tắt của và hơn thế nữa, họ đã cố gắng để dạy cho tôi rất nhiềuvề văn hóa của họ. Cùng lúc đó, tôi đã có thể dạy cho họ một số tiếng Anh. Vào đêm đầu tiên tại của họnhà chúng tôi đã xem truyền hình. Sau khi hiển thị yêu thích của họ kết thúc Bang Sar đã diễn một số bài báo và sách racủa tủ quần áo. Với rất nhiều niềm tự hào của ông bắt đầu hiển thị một bộ sưu tập bưu thiếp từ khách du lịch người đã cho tôimột lần ở nhà của ông lập gia đình. Còn ông đã cho thấy một du lịch tạp chí từ một hãng hàng không Thái Lan. Trên trang bìalà một hình ảnh đẹp của một biển màu ngọc lam với vôi đá. Ở giữa là một điển hình thái nhỏchiếc thuyền đuôi dài, với Bang Sar đứng trên nó. Bài viết trong tạp chí mô tả Koh Yao Noi là mộtđiểm đến nhiệt đới và yên tĩnh với ngư dân Hồi giáo thân thiện. Bài viết quan tâm đặc biệt đếndự án du lịch sinh thái dựa vào cộng đồng cung cấp xứ. Tác giả cũng đã ở lại tại BangSAR và con dơi Jah house.Tôi đã nhìn thấy cùng một niềm tự hào và sự nhiệt tình với nhiều người trên đảo trước khi, ví dụ về cácngày đầu tiên khi tôi đến. Tôi đã chọn từ Bến tàu của Bang Bao, dựa vào cộng đồng du lịchđiều phối viên và xướng. Ông đã cho thấy tôi trung tâm hội nghị và thông tin của các thành viên của cácDựa vào cộng đồng du lịch nhóm. Một trong những điều ông đã cho thấy tôi đã có một bản đồ của Phang Ngabay, trong đó đảo nằm. Bang bảo giải thích rằng trong thập niên 1980 bay toàn bộ đã được lấp đầy vớithuyền lớn đánh cá (nước ngoài), mà làm cho cá dân đi xuống nhanh chóng, để lại các địa phươngngư dân thất nghiệp. Cùng với một tổ chức phi chính phủ, ông bắt đầu một dự án du lịch, trongmà du khách có thể nghỉ tại nhà của ngư dân địa phương và đi câu cá với họ. Điều này được thực hiện đểthu hút sự chú ý cho vấn đề và áp lực chính phủ phải hành động. Bang Baos' dự ántrở thành thành công và ngư dân quy mô nhỏ địa phương hiện nay chỉ được tìm thấy trong vịnh. Vì cácthành công cộng đồng thành viên quyết định tiếp tục nhận được du khách trong nhà của họ. Cộng đồng cũngnhận được nhiều giải thưởng từ các cơ quan du lịch Thái Lan (TAT) cũng như các di sản thế giới giải thưởngcho điểm đến quản từ tạp chí National Geographic Traveler. Những giải thưởng đã được tất cảkhen thưởng do thực tiễn quản lý bền vững du lịch trên đảo.Phát triển bền vững là một khái niệm được sử dụng thường xuyên trong quan hệ với phát triển du lịch. Trong khi đókhông có một định nghĩa phổ quát của phát triển bền vững, nhiều học giả đồng ý rằng sự phát triển bền vữngbao gồm dài hạn về kinh tế, xã hội và môi trường kết quả tích cực (Hunter, năm 1997; UNWTO,năm 2004; Goodwin, năm 2011). Liên quan đến phát triển du lịch, phát triển bền vững thường đi vào các cuộc thảo luậnvề các hình thức khác nhau của du lịch và tác động của họ. Du lịch đại chúng thông thường, ví dụ, làbiết là có nhiều tiêu cực về môi trường và văn hoá xã hội tác động, trong khi cùng một lúc cáclợi ích kinh tế được cũng thường xuyên không thưởng thức của người dân địa phương (Telfer & tường, năm 2000; Torres,năm 2003; Telfer & Sharpley, 2008), ví dụ khi khu nghỉ mát lớn dây chuyền được sở hữu bởi các nhà đầu tư nước ngoài.Một số loại khác của du lịch, chẳng hạn như văn hoá du lịch và du lịch sinh thái, đã được giới thiệu như là 2được bền vững hơn và mang lại lợi ích cho người dân địa phương (Scheyvens, 2002; Brohman, năm 1996;Mowfort & Munt, 1998).Dựa vào cộng đồng du lịch (sau đây gọi là CBT), thường được công nhận như là một ví dụ hoàn hảo củaphát triển du lịch bền vững. Lý do cho điều này là chủ yếu là có sự tham gia cộng đồng địa phương trong tỉnhphát triển và thực hành của các dự án này được coi là cao, và toàn bộ cộng đồnglợi ích từ dự án (Brohman, năm 1996; Hatton, 1999). Phát triển cộng đồng là trung tâm củaCBT. Hầu hết các dự án CBT quy mô nhỏ và họ thường bao gồm các cộng đồng thuộc sở hữu và điều hành lodgesvà các tiện nghi khác. Điều này sẽ cung cấp lợi ích kinh tế tích cực, chẳng hạn như thu nhập, cho phần lớn cáccộng đồng. Bên cạnh đó, CBT được coi là ít có hại cho môi trường văn hoá xã hội.Bởi vì người dân địa phương kiểm soát, họ quyết định những đặc điểm văn hóa mà họ chia sẻ với khách hàng của họ.Cuối cùng, CBT dự án nào cũng có ít tiêu cực tác động đến môi trường tự nhiên. Cộng đồngthành viên thường xuyên là tốt nhất để đánh giá những gì là tốt nhất cho khung cảnh thiên nhiên của họ. Các quy mô nhỏnhân vật của CBT cũng có nghĩa là số lượng nhỏ các khách du lịch đến thăm và do đó không gây ratình trạng quá đông của môi trường văn hoá xã hội và tự nhiên.
Being translated, please wait..
Results (Vietnamese) 2:[Copy]
Copied!
1. Giới thiệu
Trong tuần thứ ba của tôi trên đảo Koh Yao Noi, tôi đến ở với gia đình của Bang Sar, một thợ mộc,
và vợ của ông, Jah Bát. Nụ cười thân thiện của họ làm cho tôi cảm thấy được chào đón ngay lập tức. Họ nhiệt tình
chỉ cho tôi ngôi nhà của họ và các phòng tôi có thể ở lại. Đó là tất cả rất đơn giản, nhưng sạch sẽ và thoải mái.
Trong những ngày tới, tôi cảm thấy như mình đang bị hư hỏng rất nhiều. Các gia đình chuẩn bị những bữa ăn ngon, mời tôi về
các chuyến đi thuyền đến đảo khác, đưa tôi ra ngoài Roti địa phương đứng và hơn nữa họ đã cố gắng để dạy tôi rất nhiều
về văn hóa của họ. Đồng thời tôi đã có thể dạy cho họ một ít tiếng Anh. Trong đêm đầu tiên tại họ
nhà chúng tôi xem TV. Sau khi chương trình yêu thích của họ đã kết thúc Bang Sar mất một số giấy tờ, sổ sách ra
khỏi tủ. Với rất nhiều niềm tự hào, ông bắt đầu hiển thị cho tôi một bộ sưu tập bưu thiếp từ những du khách đã
từng ở tại nhà của gia đình mình ". Ngoài ra ông đã cho thấy một tạp chí du lịch từ một hãng hàng không Thái Lan. Trên trang bìa
là một hình ảnh đẹp của một biển màu ngọc lam với những tảng đá vôi. Ở giữa là một điển hình nhỏ Thái
thuyền đuôi dài, với Bang Sar đứng trên đó. Các bài viết trong tạp chí mô tả Koh Yao Noi như một
điểm đến yên tĩnh và nhiệt đới với ngư dân Hồi giáo thân thiện. Bài báo đặc biệt quan tâm đến
các dự án du lịch sinh thái dựa vào cộng đồng mà cung cấp tại nhà dân. Tác giả cũng đã ở lại tại Bang
nhà Sar và Jah Dơi '.
Tôi đã nhìn thấy niềm tự hào cùng và sự nhiệt tình với nhiều người dân trên đảo trước, ví dụ vào
ngày đầu tiên khi tôi đến. Tôi đã được chọn từ các bến tàu của Bang Bao, du lịch dựa vào cộng đồng
điều phối viên và khởi xướng. Ông chỉ cho tôi các trung tâm hội nghị và các thông tin của các thành viên của các
nhóm du lịch dựa vào cộng đồng. Một trong những điều ông ta cho tôi là có một bản đồ của Nga Phang
Vịnh, trong đó hòn đảo nằm. Bang Bảo giải thích rằng, trong năm 1980 toàn bộ vịnh đã được lấp đầy với các
tàu đánh cá (nước ngoài) lớn, khiến số lượng cá đi xuống nhanh chóng, rời khỏi địa phương
ngư dân thất nghiệp. Cùng với một tổ chức phi chính phủ, ông bắt đầu một dự án du lịch, trong
đó khách du lịch có thể ở lại tại nhà của ngư dân địa phương và đi câu cá với họ. Điều này đã được thực hiện để
thu hút sự chú ý đối với các vấn đề và gây áp lực với chính phủ phải có hành động. Dự án Bang Baos '
đã trở thành công và hiện nay chỉ có ngư dân quy mô nhỏ ở địa phương được tìm thấy trong vịnh. Bởi vì sự
thành công của các thành viên cộng đồng đã quyết định tiếp tục tiếp nhận khách du lịch trong nhà của họ. Cộng đồng cũng
đã nhận được nhiều giải thưởng từ Tổng cục Du lịch Thái Lan (TAT) cũng như các giải thưởng Di sản Thế giới
cho Destination Stewardship từ tạp chí National Geographic Traveler. Các giải thưởng đã được tất cả các
phần thưởng do thực tiễn quản lý du lịch bền vững trên đảo.
Tính bền vững là một khái niệm thường được sử dụng trong mối quan hệ với phát triển du lịch. Trong khi đó
không tồn tại một định nghĩa phổ quát của phát triển bền vững, nhiều học giả đồng ý rằng sự phát triển bền vững
bao gồm các kết quả kinh tế, xã hội và môi trường tích cực dài hạn (Hunter, 1997; UNWTO,
2004; Goodwin, 2011). Liên quan đến phát triển du lịch, phát triển bền vững thường xâm nhập vào các cuộc thảo luận
liên quan đến các hình thức du lịch khác nhau và tác động của chúng. Du lịch đại trà thông thường, ví dụ, được
biết là có nhiều tác động tiêu cực về môi trường và văn hóa-xã hội, trong khi cùng một lúc các
lợi ích kinh tế cũng thường không thích bởi người dân địa phương (Telfer & Wall, 2000; Torres,
2003; Telfer & . Sharpley, 2008), ví dụ như khi chuỗi khu nghỉ mát lớn đang thuộc sở hữu của nhà đầu tư nước ngoài
Một số loại thay thế của du lịch như du lịch văn hóa và du lịch sinh thái, đã được giới thiệu như là
2
được bền vững hơn, và mang lại lợi ích cho người dân địa phương (Scheyvens, 2002; Brohman năm 1996;
. Mowfort & Munt, 1998)
du lịch dựa vào cộng đồng (sau đây gọi tắt là CBT), thường được công nhận là một ví dụ hoàn hảo của
sự phát triển du lịch bền vững. Lý do cho điều này là chủ yếu rằng sự tham gia của cộng đồng địa phương trong việc
phát triển và thực hành của các dự án này được coi là cao, và rằng toàn bộ cộng đồng
lợi ích từ các dự án (Brohman, 1996; Hatton, 1999). Phát triển cộng đồng là trung tâm của
CBT. Hầu hết các dự án CBT có quy mô nhỏ và chúng thường bao gồm các nhà nghỉ cộng đồng sở hữu và điều hành
và các cơ sở khác. Điều này sẽ đem lại lợi ích kinh tế tích cực, chẳng hạn như thu nhập, cho các bộ phận lớn của
cộng đồng. Bên cạnh đó, CBT được coi là ít gây hại cho môi trường văn hóa xã hội.
Bởi vì người dân địa phương là trong kiểm soát, họ quyết định những đặc điểm văn hóa mà họ chia sẻ với khách hàng của họ.
Cuối cùng, dự án CBT cũng sẽ có tác động ít tiêu cực đối với môi trường tự nhiên . Cộng đồng
các thành viên thường là người tốt nhất để đánh giá những gì là tốt nhất cho môi trường xung quanh tự nhiên của họ. Các quy mô nhỏ
nhân vật của CBT cũng có nghĩa là một số lượng nhỏ khách du lịch đang tham quan và do đó không gây ra
tình trạng quá tải của môi trường tự nhiên và văn hóa xã hội.
Being translated, please wait..
 
Other languages
The translation tool support: Afrikaans, Albanian, Amharic, Arabic, Armenian, Azerbaijani, Basque, Belarusian, Bengali, Bosnian, Bulgarian, Catalan, Cebuano, Chichewa, Chinese, Chinese Traditional, Corsican, Croatian, Czech, Danish, Detect language, Dutch, English, Esperanto, Estonian, Filipino, Finnish, French, Frisian, Galician, Georgian, German, Greek, Gujarati, Haitian Creole, Hausa, Hawaiian, Hebrew, Hindi, Hmong, Hungarian, Icelandic, Igbo, Indonesian, Irish, Italian, Japanese, Javanese, Kannada, Kazakh, Khmer, Kinyarwanda, Klingon, Korean, Kurdish (Kurmanji), Kyrgyz, Lao, Latin, Latvian, Lithuanian, Luxembourgish, Macedonian, Malagasy, Malay, Malayalam, Maltese, Maori, Marathi, Mongolian, Myanmar (Burmese), Nepali, Norwegian, Odia (Oriya), Pashto, Persian, Polish, Portuguese, Punjabi, Romanian, Russian, Samoan, Scots Gaelic, Serbian, Sesotho, Shona, Sindhi, Sinhala, Slovak, Slovenian, Somali, Spanish, Sundanese, Swahili, Swedish, Tajik, Tamil, Tatar, Telugu, Thai, Turkish, Turkmen, Ukrainian, Urdu, Uyghur, Uzbek, Vietnamese, Welsh, Xhosa, Yiddish, Yoruba, Zulu, Language translation.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: