The third section, 'Tradition: The

The third section, 'Tradition: The bulls and regional identity', examines in much greater ethnographic detail the entire regional fiesta cycle of taurine games, concluding that the cycle itself is a metaphor for 'the Spains'. In the end, this ethnography is not really about bullfights but about the relationship between the meanings of los toros within different regions and within Spain. The bulls in other words are symbols of Spain and for Spain. Whether they stand for tradition or modernity, the Left or the Right, local or national, proor anti-European Union, it is through los toros that discussions about the history and future of Spain take place. Would Spain exist without the bulls? Of course. But this is not the point. The author makes a convincing case for the power of symbols in debates over national identity as well as for understanding the reasons why bullfights are currently on the increase in Spain. Beyond its analysis of los toros, this book contains useful insights which may be mined for understanding current tensions and ambiguities between elite and popular views of the European Union and the creation of new powerful regional political entities.

There is one significant problem. We hear very few voices from people talking about supposedly deeply entrenched categories of moral and cultural identity. We have to take for granted the author's assertion that these divisions are indeed a constant part of everyday discourse in Spain and that it is the Spaniards themselves, rather than the anthropologist, who are the 'true structuralists' (p.8).

Results (Vietnamese) 1:

Phần thứ ba, ' truyền thống: bò và bản sắc khu vực ', kiểm tra chi tiết nhiều hơn ethnographic chu kỳ toàn bộ vùng fiesta taurine trò chơi, kết luận rằng chu kỳ chính nó là một ẩn dụ cho 'Spains'. Cuối cùng, nhân chủng học này là không thực sự về bullfights nhưng về mối quan hệ giữa các ý nghĩa của los toros trong khu vực khác nhau và trong Tây Ban Nha. Bò nói cách khác là biểu tượng của Tây Ban Nha và Tây Ban Nha. Cho dù họ đứng cho truyền thống hoặc hiện đại, ở bên trái hay bên phải, địa phương hay quốc gia, proor liên minh chống châu Âu, nó là thông qua los toros rằng thảo luận về lịch sử và tương lai của Tây Ban Nha diễn ra. Tây Ban Nha sẽ tồn tại mà không có các bò? Tất nhiên. Nhưng đây không phải là điểm. Tác giả làm cho một trường hợp thuyết phục cho sức mạnh của các biểu tượng trong cuộc tranh luận trên bản sắc quốc gia cũng như đối với sự hiểu biết lý do tại sao bullfights hiện đang ngày càng tăng tại Tây Ban Nha. Ngoài phân tích của los toros, cuốn sách này chứa những hiểu biết hữu ích mà có thể được khai thác cho sự hiểu biết hiện tại căng thẳng và ambiguities giữa elite và các quan điểm phổ biến của liên minh châu Âu và thành lập mới mạnh mẽ thực thể chính trị khu vực.Đó là một vấn đề quan trọng. Chúng tôi nghe thấy tiếng nói rất ít từ những người nói về các thể loại được cho là sâu sắc cứ điểm của bản sắc văn hóa và đạo Đức. Chúng ta phải lấy cho được cấp của tác giả khẳng định rằng các đơn vị thực sự là một phần thường xuyên của discourse hàng ngày tại Tây Ban Nha và rằng nó là Spaniards mình, chứ không phải là nhà nhân chủng học, những người đang 'thực sự structuralists' (p.8).