COMMENT: The initial title ''repres

COMMENT: The initial title ''representative of the International Phuthai Network'' was changed to ''writer ...'' as several Phuthais objected about this self-appointed title, arguing that there is no such thing as ''International Phuthai ...'' despite festivals being held under this name. Neither is there an organization or movement counting more than a handful of people. All scholars agree in that we only find Phuthai in Thailand and Laos. The speaker (and now travel-agent as well - to Vietnam and China), Suthep Chaiyakhan, advocates for the existence of Phuthai in Thailand, Laos, Vietnam, and China (even Japan has been proposed), based on his unique re-definition of Phuthai as all those groups, who prefix /phu, pu/ (meaning 'people') to Tai ... (!).
Many Phuthais are concerned that such biased views will influence and confuse ethnic self-identity among the new generations of Phuthai.
Creating an artificial ''we'' based on the above misconception also creates a ''you'' - and thereby an unneeded ''in-out'' attitude.
The short comment to this phu/pu/bu-nonsence is: ''BUU''.

Results (Thai) 1:

ความคิดเห็น: เปลี่ยนเป็น ''นักเขียน...'' ''ตัวแทนเครือข่าย Phuthai นานาชาติ '' ชื่อเริ่มต้นเป็น Phuthais หลาย objected เกี่ยวกับเรื่องนี้ตนเองตกแต่ง โต้เถียงว่า มี ''นานา Phuthai...'' สิ่งเช่นแม้ มีเทศกาลจัดขึ้นภายใต้ชื่อนี้ ไม่ได้มีองค์กรการเคลื่อนไหวนับมากกว่าหยิบคน นักวิชาการทั้งหมดเห็นด้วยที่เราค้นหาเฉพาะ Phuthai ในประเทศไทยและลาว ลำโพงที่ (และขณะนี้เดินทางแทนเช่น - เวียดนามและจีน), สุเทพ Chaiyakhan สนับสนุนการดำรงอยู่ของ Phuthai ในไทย ลาว เวียดนาม และจีน (แม้แต่ญี่ปุ่นได้รับการเสนอชื่อ), ขึ้นอยู่กับนิยามใหม่ของเขาเฉพาะของ Phuthai เป็นกลุ่มทั้งหมดเหล่านั้น ที่นำหน้า /phu, pu / (หมายถึง 'คน') ใต้... (!). Phuthais จำนวนมากมีความกังวลว่า มุมมองดังกล่าว biased จะอิทธิพล และสับสน self-identity ชาติพันธุ์ระหว่างรุ่นใหม่ของ Phuthaiสร้างการประดิษฐ์ ''เรา '' ตามความเข้าใจผิดข้างต้นจะสร้าง ''คุณ '' - และดังนั้นจึงมีทัศนคติ ''ในออก '' ไม่จำเป็นจะคิดสั้นไปนี้ภู/ปู/บุ-nonsence: ''พัทบู ''

Results (Thai) 2:

แสดงความคิดเห็น: ชื่อครั้งแรก '' ตัวแทนของเครือข่ายระหว่างประเทศไท '' เปลี่ยนเป็น '' นักเขียน ... '' หลาย Phuthais คัดค้านเกี่ยวกับชื่อนี้ได้รับการแต่งตั้งตัวเองเถียงว่าไม่มีสิ่งที่เรียกว่า '' ไทนานาชาติ .. '' แม้จะมีงานเทศกาลที่ถูกจัดขึ้นภายใต้ชื่อนี้ ทั้งจะมีองค์กรหรือการเคลื่อนไหวนับกว่าไม่กี่คน นักวิชาการทั้งหมดเห็นด้วยในการที่เราเพียง แต่หาผู้ไทในประเทศไทยและประเทศลาว ลำโพง (และตอนนี้เดินทางตัวแทนเป็นอย่างดี - ไปยังประเทศเวียดนามและจีน), สุเทพ Chaiyakhan สนับสนุนการดำรงอยู่ของผู้ไทในประเทศไทยลาวเวียดนามและจีน (แม้ประเทศญี่ปุ่นที่ได้รับการเสนอชื่อ) ขึ้นอยู่กับความหมายใหม่ที่ไม่ซ้ำกันของเขา ของไทเป็นกลุ่มผู้ที่คำนำหน้า / ภู, PU / (หมายถึง 'คน') เพื่อไท ... (!).
Phuthais หลายคนมีความกังวลว่ามุมมองแคบ ๆ ดังกล่าวจะมีผลต่อการเกิดความสับสนและชาติพันธุ์ตัวตนของตัวเองในหมู่คนรุ่นใหม่ .
ไทสร้างเทียม'' เรา '' อยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจผิดดังกล่าวข้างต้นยังสร้าง '' คุณ '' -. และจึงที่ไม่จำเป็น '' ในการออก ''
ทัศนคติความคิดเห็นสั้นๆ เพื่อภูนี้ / ปู / bu-nonsence คือ : '' BUU ''

Results (Thai) 3:

ความคิดเห็นที่ : เริ่มต้นชื่อเรื่อง ' 'representative ภูไทนานาชาติของเครือข่าย ' ' เปลี่ยนเป็น ' 'writer . . . ' ' ตามที่หลาย phuthais คัดค้านเรื่องนี้ตนเองได้รับการแต่งตั้งชื่อเรื่องเถียงว่าไม่มีสิ่งเช่น ' 'international ภูไท . . . . . . . ' ' แม้จะมีเทศกาลจัดขึ้นภายใต้ชื่อ ไม่มีองค์กรหรือขบวนการนับมากกว่ากำมือของคนบัณฑิตทุกคนเห็นด้วยว่าเราเจอแค่ชาวผู้ไทยในไทยและลาว ลำโพง ( และตอนนี้ บริษัททัวร์ เช่น - เวียดนาม และจีน ) , สุเทพ chaiyakhan advocates สำหรับการดำรงอยู่ของชาวผู้ไทยในประเทศไทย ลาว เวียดนาม และจีน ( แม้ญี่ปุ่นมีการนำเสนอ ) , ขึ้นอยู่กับนิยามอีกครั้งที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวผู้ไทยของเขาเป็นพวกกลุ่มที่คำนำหน้า / ภู , PU / ( หมายถึง ' คน ' ) ต่าย . . . . . . . ( ! ) .
หลาย phuthais มีความกังวลเช่นลำเอียงมุมมองจะมีอิทธิพลต่อและสับสนอัตลักษณ์ชาติพันธุ์ในหมู่คนรุ่นใหม่ของชาวผู้ไทย .
สร้างเทียม ' ' เรา ' ' ตามความเห็นข้างต้น ยังสร้าง " ' ' และ ' ' จึงไม่จําเป็น 'in-out ทัศนคติ .
ความคิดเห็นสั้นนี้ภู / PU / แต่เรื่องไร้สาระ : ' 'buu ' '