Crocodiles and Humans in Southeast

Crocodiles and Humans in Southeast Asia: Four Centuries of
Co-existence and Confrontation
Peter Boomgaard
KITLV Leiden/University of Amsterdam
Keynote address for the symposium
“Environmental Challenges Across Asia”,
Center for International Studies,
University of Chicago, March 2, 2007
1
Crocodiles and Humans in Southeast Asia: Four Centuries of Co-existence
and Confrontation
Peter Boomgaard
A fairy tale
Once upon a time there was a large crocodile that lived in a cave deep under
water. This cave was called Chalawan, and as the crocodile was the ruler of the
cave, he was called king Chalawan. A magic diamond floated in the cave, shining
so brightly that it looked as if it were bright daylight. When the crocodile monarch
entered the cave, he became a human, as did all his servants. The cave was
obviously a magic location, and those who lived there needed no food.
King Chalawan had inherited his position from his grandfather, the
incredibly ancient ruler of the crocodiles of the sea, king Ramphai. Chalawan’s
father, prince Khojon, had been killed in a fight with two other mighty crocodiles.
King Chalawan had two crocodile wives, but that was not enough for him, and he
liked to play with both crocodile and human females. One day he swam in his
giant crocodile shape to the city of Phijit. There he emerged from the water just
enough to observe everything unseen. He saw two young women, Kaeo and
Thong, called the diamond and the golden one, daughters of one of the richest
citizens of the town. The young women were playing in the water of the landing
place for ships in front of the house. When the crocodile monarch saw the golden
Thong his lust was aroused. He grabbed the guileless girl with his enormous
jaws and dragged her down in the deep water, to his cave, where he turned into
a man again. Thong had fainted in the mean time, and Chalawan had to revive
her. As soon as she opened her eyes, he declared her his love and she willingly
took the handsome prince as her husband. When his two crocodile wives heard
about this, they were beside themselves with rage.
2
Meanwhile, Thong’s father’s ire was limitless, and he let it be known
everywhere that whoever would catch king Chalawan, would get his diamond
daughter Keao as wife, and half his fortune. This announcement was picked up
by Krai Thong, a young man from Nonburi, who had sailed his ship to Phijit,
carrying commodities. Immediately he declared himself willing to fight for this
reward, as he possessed supernatural powers. He had been taught
invulnerability and magic by the ancient teacher, Khong, who was invulnerable
himself. Khong gave him a magic dagger for his fight with the mighty crocodile
monarch. Meanwhile the crocodile, who had been warned of his impending death
by a bad dream, sought invulnerability from the green magic of his diamond and
from the magic of his green fish scales.
Krai Thong and the king started to use their magic formulas at the same
time, Krai Thong standing on a raft made of banana tree stems, the king
remaining in his cave. Soon the multitude of crocodiles milling around each other
in a dense crowd in the depth of the water had to obey the young crocodile
charmer and came to the surface. Not much later king Chalawan had to surface
too, and emerging from the water in his crocodile shape, he saw Krai Thong on
his raft and the inhabitants of Phijit along the shore, surrounding the rich man
whose daughter had been abducted.
It was a short battle. Krai Thong stabbed the crocodile king repeatedly
with his magic dagger. The crocodile withdrew in his cave, bleeding from all his
wounds. But Krai Thong started his incantations again, scattering offerings on the
water, diving after them when they sank to the cave. After a brief struggle Krai
Thong cut off the head of Chalawan, who had regained his human shape. Then,
Chalawan fell down and finally turned into a crocodile. Krai Thong put the
crocodile king’s head in a piece of cloth, found the girl Thong, and returned with
both of them to the surface. He returned Thong, the golden daughter, to her
father and received Kaeo, the diamond one, in exchange, in addition to half of
the father’s wealth.1
1 Taken from Velder 1968, 32-37; summarized and translated version of the fairy tale “Die Krokodilshöhle”
[the crocodile’s cave] from Thailand.
3
This story, a fairy tale from Thailand, contains many motifs/themes that reflect
the relationship between crocodiles and humans in Southeast Asia during, say,
the last millennium, as perceived by the indigenous population of the region. So
we have seen that it was believed that crocodiles could change into humans and
back, and that humans and crocodiles intermarried. It was also assumed that
crocodile society in many respects paralleled human society with its hierarchy
and marriage relationships, and that crocodiles had human feelings such as
jealousy. Crocodiles were also associated with magic and with riches, but,
fortunately, there were human crocodile charmers who were able to counter the
crocodile magic, and punish them when they were guilty. And, last but not least,
crocodiles could and did grab human beings from the shores of lakes, rivers, and
seas, and dragged them to the deep waters. I will return to these motifs in due
time.
The crocodiles of the zoologists
Today, zoologists recognize five species of crocodiles in Southeast Asia.2 The
most famous and infamous Southeast Asia crocodile, to be found throughout the
region, though in much reduced numbers compared to the beginning of the
twentieth century, is the saltwater or estuarine crocodile, Crocodylus porosus. It
is the largest and most dangerous crocodile of the world. Specimens of five or six
meters, weighing 1,000 kilograms or more, were described in the 1960s, while
the older literature mentions even larger ones. Such figures are not necessarily
exaggerations; it is a well known phenomenon that due to hunting pressure, the
maximum sizes of various animals have dropped over the last five or six decades
or more. In a publication dating from 1994, the estuarine crocodile was said to kill
about 1,000 people annually, but this piece of information was undated, and I
suspect that it might refer to the 1960s or 70s, when the onslaught of crocs had
2 This section is largely based on Rue 1994, 67-78.
4
not yet reached its peak. Biologists are too often inclined to regard this kind of
data as constants, which obviates the need to put a date to them.
The largest bloodbath caused by estuarine crocodiles in recent history
appears to have occurred in 1945, when, at the end of the Second World War in
the Pacific, about 1,000 Japanese soldiers fled for British troops in a Burmese
mangrove swamp, where they were all killed by crocodiles during the night, with
the exception of 20 people who managed to escape.
The saltwater crocodile eats fish, but also mammals, such as water buffalo
(and humans). It occurs mainly in salt and brackish water, but it is also able to
swim far upriver and survive in fresh water conditions.
As all crocs, saltwater crocodiles, though basically aquatic animals, are
also able to stay on land for quite a while, and to walk on the ground, which they
can do amazingly rapidly, as many of their terrestrial prey found out to their
detriment.
The other four kinds of Southeast Asian crocodiles are far more localized, usually
endemic species.3 The Siamese crocodile (Crocodylus siamensis) was once
found throughout mainland Southeast Asia, but is now almost extinct, and
confined to a reservoir in the province Nakhon in Thailand. The Philippine
crocodile (Crocodylus mindorensis), which was always restricted to the Philippine
islands, is very rare, possibly not more than 500 animals, and now confined to
the island of Mindanao and the Sulu Archipelago. The New Guinea crocodile
(Crocodylus novaeguineae) is and always has been restricted to New Guinea.
Finally, the false gavial (Tomistoma schlegelii), now also an endangered species,
is confined to a few populations on the Malay Peninsula and on the islands of
Sumatra and Borneo.4
3 Endemic means only occurring in the country for which it has been described.
4 Two other species are sometimes mentioned. The true or Ganges gavial (or gharial) (Gavialis gangeticus)
is mainly found in India, but used to occur along the western Burmese border, where it is probably extinct
by now. One text states that it is to be found in Laos, but that is unlikely. Some authors (e.g. Ritchie 2002,
3) mention the Borneo crocodile (Crocodylus raninus), but other writers do not recognize the species or
report that it has not been seen for over a century.
5
These species have in common that they are smaller than the saltwater
crocodile, with maximum lengths of adult males ranging from two to four meters.
All four species live mainly in fresh water. They have also in common that they
do not attack people, at least not in living memory. In the case of the Siamese
crocodile this has not saved him from persecution, as it is often killed because it
looks quite like a saltwater one.
From bounties to breeding centers
In January this year (2007), I visited a crocodile breeding center near Davao,
capital of the island of Mindanao, southern Philippines. Here, attempts are made
to keep the rare endemic Philippine crocodile from becoming extinct. Such
centers are nowadays to be found in many places, a development that started in
the 1970s in New Guinea.5 Crocodiles will almost certainly never be as popular
as are tigers – even recently hatched crocodiles are not exactly cuddly, snapping
as they do with their tiny jaws at everyone from birth – but attempts to help them
survive are now undertaken nevertheless.
Nowadays, all Southeast Asian crocodiles are listed as endangered
species. A crocodile in the wild has become a rare sight, and one has to travel to
remote areas for a glimpse of one. However, some 100 years ago – and in many
areas even 50 years ago – large and potentially

Results (Vietnamese) 1:

Cá sấu và con người ở đông nam á: bốn thế kỷ củaĐồng tồn tại và đối đầuPeter BoomgaardLeiden KITLV/đại học AmsterdamKeynote địa chỉ cho hội nghị chuyên đề"Thách thức môi trường Châu á",Trung tâm nghiên cứu quốc tế,Đại học Chicago, 2 tháng 3 năm 20071Cá sấu và con người ở đông nam á: bốn thế kỷ của đồng tồn tạivà đối đầuPeter BoomgaardMột câu chuyện cổ tíchOnce upon a time đã có một cá sấu lớn sống trong một hang động sâu dướinước. Hang động này được gọi là Chalawan, và như cá sấu là vị vua của cáchang động, ông được gọi là vua Chalawan. Một viên kim cương ma thuật lưu hành trong các hang động, sángnhư vậy sáng mà nó trông như thể nó là ánh sáng ban ngày sáng. Khi vua cá sấunhập các hang động, ông trở thành một con người, như đã làm tất cả các công chức của mình. Các hang độngrõ ràng là vị trí ma thuật, và những người sống có cần thiết không có thức ăn.Vua Chalawan đã thừa kế vị trí của mình từ ông nội của ông, cácvô cùng cổ đại cai trị của cá sấu biển, vua Ramphai. Của ChalawanCha, Hoàng tử Khojon, đã bị giết trong một cuộc chiến với hai khác cá sấu hùng vĩ.Vua Chalawan có hai cá sấu bà vợ, nhưng đó là không đủ cho anh ta, và ôngthích chơi với cá sấu và con người nữ. Một ngày ông đã bơi trongcá sấu khổng lồ các hình dạng để thành phố Phijit. Có ông nổi lên từ nước chỉđủ để quan sát tất cả những gì vô hình. Ông đã thấy hai người phụ nữ trẻ, Kaeo vàThong, được gọi là viên kim cương và vàng một, con gái của một trong những người giàu nhấtcông dân của thị trấn. Các phụ nữ trẻ đang chơi trong nước hạ cánhnơi dành cho tàu ở phía trước của ngôi nhà. Khi vua cá sấu thấy vàngThong lust của mình được đánh thức. Ông nắm lấy các cô gái phải với của ông rất lớnhàm và kéo cô xuống biển sâu, hang động của mình, nơi ông trở thànhmột người đàn ông một lần nữa. Thong đã ngất đi trong thời gian có nghĩa là, và Chalawan đã phải hồi sinhcủa cô. Ngay sau khi cô mở mắt của mình, ông tuyên bố rằng cô ấy tình yêu của mình và cô ấy sẵn sàngLấy hoàng tử đẹp trai như chồng mình. Khi vợ hai cá sấu nghevề việc này, họ đã bên cạnh mình với cơn thịnh nộ.2Trong khi đó, Thong của cha ire là vô hạn, và ông để cho nó được biết đếnở khắp mọi nơi mà bất cứ ai sẽ bắt vua Chalawan, sẽ nhận được kim cương của mìnhcon gái Keao như vợ, và một nửa tài sản của ông. Thông báo này đã được chọnbởi Krai Thong, một người đàn ông trẻ từ Moscow, người đã đi con tàu của mình để Phijit,chuyên chở hàng hóa. Ngay lập tức ông tuyên bố ông sẵn sàng chiến đấu cho điều nàythưởng cho, như ông sở hữu sức mạnh siêu nhiên. Ông đã được giảng dạyinvulnerability và phép thuật bởi các giáo viên cổ, Khong, người là bất khả xâm phạmmình. Khong cho ông một con dao ma thuật trong cuộc chiến của mình với cá sấu mightyMonarch. Trong khi đó là các cá sấu, người đã được cảnh báo về cái chết sắp xảy ra của ôngmột giấc mơ xấu, tìm cách invulnerability từ magic kim cương của mình, màu xanh lá cây vàtừ sự kỳ diệu của mình màu xanh lá cây cá vảy.Krai Thong và nhà vua bắt đầu sử dụng công thức ma thuật của đồngthời gian, Krai Thong đứng trên một bè của xứ thân cây cây chuối, nhà vuacòn lại trong hang động của mình. Sớm vô số cá sấu phay xung quanh nhautrong một đám đông dày đặc ở độ sâu của nước phải tuân theo các cá sấu trẻcharmer và đến bề mặt. Không có nhiều Chalawan vua sau đó đã phải bề mặtquá, và nổi lên từ nước trong hình dạng cá sấu của mình, ông đã thấy Krai Thong trênchiếc bè của mình và các cư dân của Phijit dọc theo bờ biển, xung quanh người giàu kiacon gái mà đã bị bắt cóc.Đó là một trận chiến ngắn. Krai Thong đâm cá sấu vua liên tụcvới con dao ma thuật của ông. Cá sấu rút lui trong hang động của mình, chảy máu từ tất cả của mìnhvết thương. Nhưng Krai Thong bắt đầu câu thần chú của ông một lần nữa, tán xạ dịch vụ trên cácnước, Lặn sau khi họ khi họ đánh chìm để hang động. Sau một cuộc đấu tranh ngắn KraiThong chặt đầu Chalawan, những người đã lấy lại hình dạng con người của mình. Sau đó,Chalawan đã giảm xuống và cuối cùng trở thành một cá sấu. Krai Thong đặt cáccá sấu vua đầu trong một mảnh vải, tìm thấy cô gái Thong, và quay trở lại vớicả hai bề mặt. Ông trở lại Thong, con gái vàng, cô ấycha và nhận được Kaeo, kim cương, trong trao đổi, ngoài một nửa củaCha của wealth.1 1 thực hiện từ Velder năm 1968, 32-37; Phiên bản tóm tắt và dịch của câu chuyện cổ tích "Die Krokodilshöhle"[của cá sấu hang động] từ Thái Lan.3Câu chuyện này, một fairy tale từ Thái Lan, chứa nhiều motif/chủ đề phản ánhmối quan hệ giữa các cá sấu và con người ở đông nam á trong, nói,cuối thiên niên kỷ, như cảm nhận của dân bản địa của vùng. Vì vậychúng tôi đã thấy rằng nó tin rằng cá sấu có thể thay đổi vào con người vàtrở lại, và rằng con người và cá sấu intermarried. Nó cũng đã được giả định rằngcá sấu xã hội ở nhiều khía cạnh song song xã hội con người với hệ thống phân cấpvà mối quan hệ hôn nhân, và cá sấu có các cảm xúc con người chẳng hạn nhưganh tỵ. Cá sấu cũng đã được liên kết với ma thuật và với giàu, Tuy nhiên,may mắn thay, có là con người cá sấu charmers người có thể truy cập cáccá sấu ma thuật, và trừng phạt họ khi họ đã phạm tội. Và, cuối cùng nhưng không kém,cá sấu có thể và đã lấy con người từ bờ hồ, sông, vàbiển, và kéo họ đến các vùng nước sâu. Tôi sẽ trở lại để các motif do trongthời gian.Cá sấu các zoologistsHôm nay, zoologists nhận ra năm loài cá sấu ở đông nam Asia.2 cácĐặt nổi tiếng và tai tiếng đông nam á cá sấu, được tìm thấy trong suốt cáckhu vực, mặc dù trong nhiều giảm số so với sự khởi đầu của cácthế kỷ 20, là cá sấu nước mặn hay cửa sông, Crocodylus porosus. Nólà cá sấu lớn nhất và nguy hiểm nhất của thế giới. Các mẫu vật của năm hoặc sáumét, trọng lượng 1.000 kg trở lên, đã được miêu tả trong thập niên 1960, trong khiCác tài liệu lớn đề cập đến những cái lớn hơn. Những con số này là không nhất thiết phảiexaggerations; nó là một hiện tượng nổi tiếng rằng do áp lực săn bắn, cáccác kích thước tối đa của động vật khác nhau đã giảm xuống trong những thập kỷ cuối năm hoặc sáuhoặc hơn. Trong lần xuất bản xây dựng từ năm 1994, cá sấu cửa sông đã được nói đến giếtkhoảng 1.000 người mỗi năm, nhưng này mảnh thông tin là undated, và tôinghi ngờ rằng nó có thể đề cập đến những năm 1960 hoặc năm 70, khi sự tấn công của crocs có 2 phần này phần lớn dựa trên Rue 1994, 67-78.4chưa đạt đến đỉnh cao của nó. Nhà sinh học được quá thường nghiêng để xem điều này loạidữ liệu như là hằng số, mà obviates cần phải đặt một ngày với họ.Tắm máu lớn nhất gây ra bởi các cá sấu cửa sông trong lịch sử gần đâydường như đã xảy ra trong năm 1945, khi nào, ở phần cuối của chiến tranh thế giới thứ hai tạiThái Bình Dương, khoảng 1.000 lính Nhật chạy cho các quân đội Anh trong một Miến điệnđầm lầy ngập mặn, nơi họ đã được tất cả bị giết bởi cá sấu trong đêm, vớitrường hợp ngoại lệ 20 người quản lý để thoát khỏi.Cá sấu nước mặn ăn cá, mà còn là động vật có vú, chẳng hạn như trâu(và con người). Nó xảy ra chủ yếu ở nước muối và nước lợ, nhưng nó cũng có thểbơi đến nay upriver và tồn tại trong điều kiện nước ngọt.Như tất cả crocs, cá sấu nước mặn, mặc dù về cơ bản thủy sản,cũng có thể để ở lại trên đất cho khá trong một, và đi bộ trên mặt đất, mà họcó thể làm nhanh chóng thật ngạc nhiên, như nhiều người con mồi trên đất liền phát hiện ra đến củatổn hại.Bốn loại khác của đông nam á cá sấu được thêm rất nhiều địa phương, thườngloài đặc hữu của species.3 cá sấu Xiêm (Crocodylus siamensis) đã từngtìm thấy trên khắp lục địa Đông Nam á, nhưng bây giờ là gần như tuyệt chủng, vàhạn chế đến một hồ chứa trong tỉnh Nakhon ở Thái Lan. Philippinescá sấu (Crocodylus mindorensis), đã luôn luôn bị giới hạn để các PhilippinesQuần đảo, là rất hiếm, có thể không thêm hơn 500 loài động vật, và bây giờ bị hạn chếđảo Mindanao và quần đảo Sulu. Cá sấu New Guinea(Crocodylus novaeguineae) là và luôn luôn có được giới hạn đến New Guinea.Cuối cùng, sai gavial (Tomistoma schlegelii), bây giờ cũng là một loài nguy cấp,hạn chế cho một số dân trên bán đảo Mã lai và trên các đảo củaSumatra và Borneo.4 3 đặc hữu có nghĩa là chỉ xảy ra ở quốc gia mà nó đã được miêu tả.4 two các loài khác đôi khi được đề cập. Đúng hoặc Ganges gavial (hay cá sấu Ấn Độ) (Gavialis gangeticus)chủ yếu được tìm thấy ở Ấn Độ, nhưng được sử dụng để xảy ra dọc theo phía tây biên giới Miến điện, nơi nó là có lẽ tuyệt chủngbởi bây giờ. Một văn bản nói rằng nó là để được tìm thấy tại Lào, nhưng đó là không. Một số tác giả (ví dụ như Ritchie 2002,3) đề cập đến cá sấu Borneo (Crocodylus raninus), nhưng các nhà văn khác không nhận ra các loài hoặcbáo cáo rằng nó đã không được nhìn thấy cho hơn một thế kỷ.5Các loài có chung rằng họ là nhỏ hơn so với các nước mặncá sấu, với độ dài tối đa của dành cho người lớn nam giới khác nhau, từ hai đến bốn mét.Tất cả bốn loài sống chủ yếu ở nước ngọt. Họ cũng có chung mà họĐừng tấn công người, ít nhất không phải trong sinh hoạt bộ nhớ. Trong trường hợp của quân Xiêmcá sấu này không lưu ông từ khủng bố, như nó thường bị giết bởi vì nótrông khá giống như một trong những nước mặn.Từ bounties để nuôi Trung tâmVào tháng Giêng năm nay (2007), tôi viếng thăm một cá sấu chăn nuôi Trung tâm gần Davao,thủ phủ của đảo Mindanao, Nam Philippines. Ở đây, những nỗ lực được thực hiệnđể giữ cho các cá sấu loài đặc hữu của Philippines hiếm trở nên tuyệt chủng. Như vậyTrung tâm hiện nay có thể tìm thấy ở nhiều nơi, một sự phát triển bắt đầu vàothập niên 1970 trong mới Guinea.5 cá sấu sẽ gần như chắc chắn không bao giờ phổ biếnnhư hổ-thậm chí mới nở cá sấu là không chính xác cuddly, chụpkhi họ làm với của hàm nhỏ tại tất cả mọi người từ khi sinh ra-nhưng những nỗ lực để giúp họsống sót bây giờ được thực hiện tuy nhiên.Ngày nay, tất cả các cá sấu đông nam á được liệt kê là nguy cơ tuyệt chủngloài. Cá sấu trong tự nhiên đã trở thành một tầm nhìn hiếm, và người ta phải đi du lịch đếnvùng sâu vùng xa cho một cái nhìn của một. Tuy nhiên, một số 100 năm trước đây- và trong nhiềukhu vực thậm chí 50 năm trước đây-lớn và có khả năng

Results (Vietnamese) 2:

Cá sấu và con người ở Đông Nam Á: Bốn thế kỷ của
Co-sự tồn tại và đối đầu
Peter Boomgaard
KITLV Leiden / Đại học Amsterdam
địa chỉ Keynote cho các hội nghị chuyên đề
"Những thách thức về môi trường Trên khắp châu Á",
Trung tâm Nghiên cứu Quốc tế,
Đại học Chicago, ngày 02 Tháng Ba năm 2007
1
Cá sấu và con người ở Đông Nam Á: Bốn thế kỷ của Co-sự tồn tại
và đối đầu
Peter Boomgaard
Một câu chuyện cổ tích
Ngày xửa ngày xưa, có một con cá sấu lớn sống trong một hang sâu dưới
nước. Hang động này được gọi là Chalawan, và là cá sấu là người cai trị của các
hang động, ông được gọi là vua Chalawan. Một viên kim cương ma thuật thả nổi trong các hang động, sáng
quá sáng mà nó trông như thể nó là ánh sáng ban ngày. Khi vua cá sấu
bước vào hang động, ông đã trở thành một con người, cũng như tất cả các công chức của mình. Hang động này
rõ ràng là một địa điểm ma thuật, và những người sống ở đó cần thiết không có thức ăn.
Vua Chalawan đã kế thừa vị trí của mình từ ông nội của ông, những
người cai trị cực kỳ cổ xưa của loài cá sấu biển, vua Ramphai. Chalawan của
cha, hoàng tử Khojon, đã bị giết chết trong một cuộc chiến với hai con cá sấu hùng mạnh khác.
Vua Chalawan có hai người vợ cá sấu, nhưng đó là không đủ cho anh ta, và anh ta
thích chơi với cả cá sấu và nữ nhân. Một hôm anh ta bơi trong mình
hình dạng con cá sấu khổng lồ để thành phố Phijit. Ở đó, ông nổi lên từ mặt nước chỉ
đủ để quan sát mọi thứ vô hình. Anh nhìn thấy hai người phụ nữ trẻ, Kaeo và
Thong, được gọi là kim cương và một vàng, con gái của một trong những người giàu nhất
công dân của thị trấn. Những phụ nữ trẻ đã chơi trong nước của hạ cánh
nơi cho tàu ở phía trước của ngôi nhà. Khi vua cá sấu thấy vàng
Thong ham muốn của ông đã được đánh thức. Ông nắm lấy cô gái ngây thơ với rất lớn của ông
hàm và kéo cô xuống nước sâu, hang động của mình, nơi ông trở thành
một người đàn ông một lần nữa. Thong đã ngất đi trong thời gian đó, và Chalawan đã làm sống lại
của cô. Ngay khi cô mở mắt ra, anh tuyên bố mình tình yêu của anh và cô sẵn sàng
lấy hoàng tử đẹp trai như chồng mình. Khi hai vợ cá sấu của ông nghe nói
về điều này, họ đã bên cạnh mình với cơn thịnh nộ.
2
Trong khi đó, sự giận dữ của cha Thong là vô hạn, và ông để cho nó được biết đến
ở khắp mọi nơi mà bất cứ ai cũng sẽ phải bắt vua Chalawan, sẽ có được viên kim cương của mình
con gái Keao làm vợ, và một nửa tài sản của ông. Thông báo này đã được chọn
bởi Krai Thong, một người đàn ông trẻ tuổi từ Nonburi, người đã khởi hành con tàu của mình để Phijit,
chở hàng hóa. Ngay lập tức, ông tự xưng sẵn sàng chiến đấu cho điều này
phần thưởng, như anh ta có quyền lực siêu nhiên. Ông đã được dạy
invulnerability và phép thuật của các giáo viên cổ xưa, Khong, người bất khả xâm phạm
mình. Khong cho ông một con dao găm ma thuật cho cuộc chiến với con cá sấu hùng
vương. Trong khi đó, cá sấu, người đã được cảnh báo về cái chết sắp đến của mình
bằng một giấc mơ xấu, tìm invulnerability từ sự kỳ diệu của màu xanh lá cây kim cương của mình và
từ sự kỳ diệu của vảy cá màu xanh lá cây của mình.
Krai Thong và nhà vua bắt đầu sử dụng công thức kỳ diệu của họ tại cùng một
thời gian, Krai Thong đứng trên một chiếc bè làm bằng cành cây chuối, nhà vua
còn lại trong hang động của mình. Ngay sau đó vô số cá sấu phay quanh nhau
trong một đám đông dày đặc ở các độ sâu của nước phải vâng lời các con cá sấu trẻ
quyến rũ và trồi lên mặt nước. Không lâu sau đó vua Chalawan có bề mặt
quá, và đang nổi lên khỏi mặt nước trong hình dạng con cá sấu, anh thấy Krai Thong trên
chiếc bè của mình và các cư dân của Phijit dọc theo bờ biển, xung quanh người đàn ông giàu có
mà cô con gái đã bị bắt cóc.
Đó là một đoạn ngắn trận chiến. Krai Thong đâm vua cá sấu nhiều lần
với con dao găm ma thuật của mình. Con cá sấu đã rút lui vào hang động của mình, chảy máu từ tất cả các anh
vết thương. Nhưng Krai Thong bắt đầu câu thần chú của mình một lần nữa, tán xạ các dịch vụ trên
nước, lặn sau khi họ bị chìm vào hang động. Sau một cuộc đấu tranh ngắn Krai
Thong chặt đầu của Chalawan, người ta đã lấy lại hình dạng con người của mình. Sau đó,
Chalawan giảm xuống và cuối cùng biến thành một con cá sấu. Krai Thong đặt
đầu cá sấu vua trong một mảnh vải, tìm thấy cô gái Thong, và trở lại với
cả hai bề mặt. Ông trở Thong, con gái vàng, để cô
và cha nhận được Kaeo, một trong những viên kim cương, trong trao đổi, ngoài một nửa của
wealth.1 của cha
1 Trích từ Velder 1968, 32-37; tóm tắt và dịch phiên bản của câu chuyện cổ tích "Die Krokodilshöhle"
[hang động của cá sấu] từ Thái Lan.
3
câu chuyện này, một câu chuyện cổ tích từ Thái Lan, có nhiều họa tiết / chủ đề phản ánh
mối quan hệ giữa cá sấu và con người ở Đông Nam Á trong suốt, nói,
thiên niên kỷ qua, theo cảm nhận của người dân bản địa của khu vực. Vì vậy,
chúng ta đã thấy rằng người ta tin rằng cá sấu có thể thay đổi thành con người và
trở lại, và rằng con người và cá sấu hôn. Nó cũng đã được giả định rằng
cá sấu xã hội ở nhiều khía cạnh song song với xã hội loài người với hệ thống cấp bậc của nó
và hôn nhân mối quan hệ, và rằng con cá sấu đã có cảm xúc của con người như
sự ghen tuông. Cá sấu cũng liên quan đến ma thuật và với sự giàu có, nhưng,
may mắn thay, đã có charmers cá sấu con người đã có thể chống lại các
phép thuật cá sấu, và trừng phạt họ khi họ đã phạm tội. Và, cuối cùng nhưng không kém,
cá sấu có thể và đã lấy con người từ bờ hồ, sông, và
vùng biển, và kéo họ đến các vùng biển sâu. Tôi sẽ trở lại với những họa tiết trong do
thời gian.
Các cá sấu của nhà động vật học
Hôm nay, nhà động vật học nhận năm loài cá sấu trong khu vực Đông Nam Asia.2 Các
cá sấu khu vực Đông Nam Á nổi tiếng nhất và nổi tiếng, được tìm thấy ở khắp các
khu vực, mặc dù con số trong giảm nhiều so với đến đầu
thế kỷ XX, là nước mặn hay cá sấu cửa sông, Crocodylus porosus. Nó
là con cá sấu lớn nhất và nguy hiểm nhất trên thế giới. Mẫu vật của năm, sáu
mét, trọng lượng 1.000 kg trở lên, đã được mô tả trong những năm 1960, trong khi
các tài liệu đề cập đến những người lớn tuổi thậm chí còn lớn hơn. Con số đó không nhất thiết phải
cường điệu; nó là một hiện tượng cũng được biết rằng do áp lực săn bắn,
kích thước tối đa của loài động vật khác nhau đã giảm trong vòng năm hoặc sáu thập kỷ qua
hoặc hơn. Trong một công bố hẹn hò từ năm 1994, cá sấu cửa sông được cho là giết chết
khoảng 1.000 người mỗi năm, nhưng mảnh thông tin này đã không ghi ngày tháng, và tôi
nghi ngờ rằng nó có thể tham khảo các năm 1960 hoặc năm 70, khi sự tấn công của cá sấu có
2 phần này là phần lớn dựa trên Rue 1994, 67-78.
4
chưa đạt đến đỉnh cao của nó. Các nhà sinh học đang quá thường nghiêng để xem loại
dữ liệu như các hằng số, mà obviates sự cần thiết phải đưa ra một ngày để chúng.
Các cuộc tắm máu lớn nhất gây ra bởi cá sấu cửa sông trong lịch sử gần đây
dường như đã xảy ra vào năm 1945, khi, vào cuối thứ hai Chiến tranh thế giới ở
Thái Bình Dương, khoảng 1.000 lính Nhật chạy trốn cho quân đội Anh ở Miến Điện một
đầm lầy ngập mặn, nơi họ bị chết bởi cá sấu trong đêm, với
ngoại lệ của 20 người trốn thoát.
Con cá sấu nước mặn ăn cá, nhưng cũng động vật có vú, như trâu nước
(và con người). Nó xảy ra chủ yếu ở nước mặn và nước lợ, nhưng nó cũng có thể
bơi xa thượng nguồn và tồn tại trong điều kiện nước ngọt.
Như tất cả cá sấu, cá sấu nước mặn, mặc dù về cơ bản động vật thủy sản, là
cũng có thể ở lại trên đất cho khá trong một, và đi trên mặt đất, mà họ
có thể làm ngạc nhiên nhanh chóng, như nhiều người săn mồi trên cạn của họ phát hiện ra để họ
gây thiệt hại.
Bốn loại khác của cá sấu Đông Nam Á là xa nhiều địa phương, thường
species.3 đặc hữu Con cá sấu Xiêm (Crocodylus siamensis) đã từng được
tìm thấy trên khắp lục địa Đông Nam Á, nhưng hiện nay gần như đã tuyệt chủng, và
giới hạn trong một hồ chứa ở tỉnh Nakhon ở Thái Lan. The Philippine
cá sấu (Crocodylus mindorensis), mà luôn luôn bị hạn chế đến Philippine
đảo, là rất hiếm, có thể không nhiều hơn 500 loài động vật, và bây giờ chỉ giới hạn ở
đảo Mindanao và Sulu Archipelago. The New Guinea cá sấu
(Crocodylus novaeguineae) được và luôn luôn bị hạn chế để New Guinea.
Cuối cùng, gavial sai (Tomistoma schlegelii), bây giờ cũng là một loài nguy cấp,
được giới hạn trong một vài quần thể trên bán đảo Mã Lai và trên các đảo
Sumatra và Borneo.4
3 đặc hữu có nghĩa là chỉ xảy ra ở các quốc gia mà nó đã được mô tả.
4 Hai loài khác đôi khi được đề cập đến. Hằng đúng hay gavial (hoặc Cá sấu Gharial) (Gavialis gangeticus)
chủ yếu được tìm thấy ở Ấn Độ, nhưng được sử dụng để xảy ra dọc theo biên giới Miến Điện Tây, nơi nó có lẽ đã tuyệt chủng
bởi bây giờ. Một văn bản nói rằng nó là để được tìm thấy ở Lào, nhưng điều đó là không thể. Một số tác giả (ví dụ như Ritchie năm 2002,
3) đề cập đến những con cá sấu Borneo (Crocodylus raninus), nhưng các tác giả khác không nhận ra những loài hoặc
báo cáo rằng nó đã không được nhìn thấy trong hơn một thế kỷ.
5
Những loài có điểm chung là chúng nhỏ hơn các nước mặn
cá sấu, với độ dài tối đa của con đực trưởng thành từ hai đến bốn mét.
Tất cả bốn loài sống chủ yếu ở nước ngọt. Họ cũng có một điểm chung là họ
không tấn công con người, ít nhất là trong bộ nhớ sống. Trong trường hợp của người Xiêm
cá sấu này đã không cứu anh ta khỏi bị bách hại, vì nó thường được giết vì nó
trông khá giống như một nước mặn.
Từ số tiền truy nã để trung tâm giống
Vào tháng Giêng năm nay (2007), tôi đến thăm một trung tâm nuôi cá sấu gần Davao ,
thủ phủ của đảo Mindanao, miền nam Philippines. Ở đây, những nỗ lực được thực hiện
để giữ hiếm đặc hữu cá sấu Philippines trở thành tuyệt chủng. Như
các trung tâm là hiện nay để được tìm thấy ở nhiều nơi, một sự phát triển mà bắt đầu vào
những năm 1970 ở New Guinea.5 Cá sấu sẽ gần như chắc chắn không bao giờ được phổ biến
như là hổ - ngay cả cá sấu gần đây nở rất không chính xác cuddly, chụp
như họ làm với họ hàm nhỏ tại tất cả mọi người từ khi sinh ra - nhưng cố gắng để giúp đỡ họ
. tồn tại hiện nay được thực hiện tuy nhiên
Ngày nay, tất cả các loài cá sấu Đông Nam Á được liệt kê như nguy cơ tuyệt chủng
loài. Một con cá sấu trong tự nhiên đã trở thành một cảnh tượng hiếm, và người ta phải đi đến
vùng sâu vùng xa cho một cái nhìn thoáng qua của một. Tuy nhiên, khoảng 100 năm trước đây - và trong nhiều
lĩnh vực thậm chí 50 năm trước đây - lớn và có khả năng