Just as the animal metaphor is an a

Just as the animal metaphor is an attempt to explain an existing social stratification, other aspects of the story seem to suggest that this stratification is a manufactured illusion. This is most clearly illustrated in opening pages of Chapter Two of Book II, which take place after the publication of the first book of Maus. In this narrative, Art Spiegelman is clearly having doubts about the animal metaphors that form the backbone of the story. Here, people are still characterized by animals based on race, but these characterizations are now clearly only masks that have been tied to their heads with a bit of string. Thus the idea of race is only an artifice, Spiegelman suggests, and underneath the masks we are all essentially the same.

Results (Arabic) 1:

مثلما الاستعارة الحيوانية محاولة لشرح الطبقات اجتماعية القائمة، يبدو الجوانب الأخرى من القصة تشير إلى أن هذا التقسيم الطبقي هو الوهم مصنعة. ويتجلى أكثر وضوح في فتح صفحات الفصل الثاني من "الكتاب الثاني"، التي تجري بعد نشر الكتاب الأول من الاغتيال. في هذا السرد، هو من الواضح وجود الفن سبيجلمان الشكوك حول الاستعارات الحيوانية التي تشكل العمود الفقري للقصة. هنا، والناس لا تزال تتسم بالحيوانات على أساس العرق، لكن هذه الأوصاف هي الآن أقنعة وضوح الوحيدة التي ربطت على رؤوسهم مع قليلاً من السلسلة. وهكذا فكرة العرق فقط حيلة، سبيجلمان يوحي، وتحت الأقنعة نحن جميعا أساسا نفسه.

Results (Arabic) 2:

كما أن الاستعارة الحيوان هو محاولة لشرح والطبقات الاجتماعية القائمة، والجوانب الأخرى من القصة توحي بأن هذا التقسيم هو الوهم المصنعة. ويتضح ذلك أكثر وضوحا في فتح صفحات من الفصل الثاني من الكتاب الثاني، الذي سيعقد بعد نشر الكتاب الأول من موس. في هذه الرواية، الفن سبيجلمان هو وجود واضح الشكوك حول الاستعارات الحيوانية التي تشكل العمود الفقري للقصة. هنا، والناس لا تزال تتميز الحيوانات على أساس العرق، ولكن هذه الأوصاف هي الآن أقنعة بوضوح الوحيدة التي ارتبطت رؤوسهم قليلا من السلسلة. وبالتالي فإن فكرة العرق ليست سوى حيلة، يقترح سبيجلمان، وتحت أقنعة نحن جميعا في الأساس نفسه.

Results (Arabic) 3:

كما أن استعارة حيوانية هي محاولة لتفسير وجود الطبقات الاجتماعية، وغيرها من جوانب القصة توحي بأن هذا التقسيم الطبقي تصنع الوهم.ويتجلى هذا بوضوح أكثر في فتح صفحة من الفصل الثاني من المجلد الثاني، التي تجري بعد نشر أول كتاب موس.في هذه الرواية،ومن الواضح أن الفن spiegelman شكوك حول الحيوان الاستعارات التي تشكل العمود الفقري للقصة.هنا، الناس لا تزال تتصف الحيوانات على أساس العرق، ولكن من الواضح أن هذه التصنيفات هي الآن إلا الأقنعة التي كانت مربوطة على رؤوسهم قليلا من الخيط.وهكذا فإن فكرة السباق هو مجرد حيلة، spiegelman يوحي،و تحت أقنعة نحن أساسا كل نفس -