The incompatibility of the idea of

The incompatibility of the idea of morality or tradition
with that of change by deliberate enactment, must also be
distinguished from the immunity conferred on certain laws in
some systems by the restrictive clauses of a constitution. Such
immunity is not a necessary element in the status of a law as
a law, for this immunity may be removed by constitutional
amendment. Unlike such legal immunity from legislative
change, the incapacity of morals or tradition for similar modes
of change is not something which varies from community to
community or from time to time. It is incorporated in the
meaning of these terms; the idea of a moral legislature with
competence to make and change morals, as legal enactments
make and change law, is repugnant to the whole notion of
morality. When we come to consider international law we
shall find it important to distinguish the mere de facto absence
of a legislature, which may be regarded as a defect of the
system, from the fundamental inconsistency which, as we have stressed here, is latent in the idea that moral rules or standards
could be made or repealed by legislation.

Results (Thai) 1:

ความไม่เข้ากันของความคิดของศีลธรรมหรือประเพณีกับการเปลี่ยนแปลงโดยเจตนาออก ยังต้องจากภูมิคุ้มกันที่ปรึกษาเกี่ยวกับกฎหมายบางอย่างบางระบบ โดยประโยคเข้มงวดของรัฐธรรมนูญที่ ดังกล่าวภูมิคุ้มกันไม่ใช่องค์ประกอบจำเป็นในสถานะกฎหมายเป็นกฎหมาย สำหรับภูมิคุ้มกันนี้อาจถูกเอาออก โดยรัฐธรรมนูญแก้ไข ซึ่งแตกต่างจากภูมิคุ้มกันตามกฎหมายดังกล่าวจากนิติบัญญัติเปลี่ยนแปลง incapacity ของศีลธรรมหรือประเพณีสำหรับโหมดที่คล้ายกันเปลี่ยนแปลงไม่ใช่สิ่งที่แตกต่างกันไปจากชุมชนชุมชน หรือเวลา มันเป็นส่วนประกอบในการความหมายของคำเหล่านี้ ความคิดของทูลเกล้าทูลกระหม่อมคุณธรรมกับความสามารถ การทำเปลี่ยนมารยาท เป็น enactments กฎหมายทำให้เปลี่ยนแปลงกฎหมาย เป็น repugnant กับแนวคิดทั้งหมดของจริยธรรม เมื่อเรามาพิจารณาประเทศ กฎหมายเราจะพบว่าสิ่งสำคัญที่จะแยกขาดเดิมเพียงของทูลเกล้าทูลกระหม่อม ซึ่งอาจถือเป็นข้อบกพร่องของการระบบ จากพื้นฐานไม่สอดคล้องที่ เราเน้นที่นี่ เป็นแฝงอยู่ในความคิด ที่มาตรฐานหรือกฎทางศีลธรรมสามารถทำ หรือ repealed ตามกฎหมายได้

Results (Thai) 2:

ความไม่ลงรอยกันของความคิดของศีลธรรมหรือประเพณีกับที่ของการเปลี่ยนแปลงโดยการตรากฎหมายโดยเจตนายังจะต้องแตกต่างจากภูมิคุ้มกันหารือเกี่ยวกับกฎหมายบางอย่างในบางระบบโดยข้อจำกัด ของรัฐธรรมนูญ เช่นการสร้างภูมิคุ้มกันไม่ได้เป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในสถานะของกฎหมายเป็นกฎหมายสำหรับการสร้างภูมิคุ้มกันนี้อาจถูกลบออกจากรัฐธรรมนูญแก้ไขเพิ่มเติม ซึ่งแตกต่างจากการคุ้มกันทางกฎหมายดังกล่าวจากการออกกฎหมายการเปลี่ยนแปลงความสามารถของศีลธรรมหรือประเพณีที่คล้ายกันโหมดของการเปลี่ยนแปลงไม่ได้เป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากชุมชนเพื่อชุมชนหรือเป็นครั้งคราว จะรวมอยู่ในความหมายของคำเหล่านี้; ความคิดของสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งศีลธรรมที่มีความสามารถที่จะทำและศีลธรรมเปลี่ยนเป็นตามกฎหมายจงทำและกฎหมายการเปลี่ยนแปลงเป็นปฏิปักษ์กับความคิดทั้งหมดของศีลธรรม เมื่อเรามาพิจารณากฎหมายต่างประเทศที่เราจะพบว่ามันสำคัญที่จะแยกแยะความแตกต่างเพียงเดขาดพฤตินัยของฝ่ายนิติบัญญัติซึ่งอาจจะถือเป็นข้อบกพร่องของการที่ระบบจากความไม่ลงรอยกันพื้นฐานซึ่งในขณะที่เราได้เน้นที่นี่เป็นที่แฝงอยู่ในความคิดที่ว่ากฎทางศีลธรรมหรือมาตรฐานอาจจะทำหรือยกเลิกโดยกฎหมาย

Results (Thai) 3:

ความไม่ลงรอยกันของความคิดของศีลธรรม หรือประเพณีที่เปลี่ยนแปลง โดยพิจารณา

การออกกฎหมายจะต้องแตกต่างจากภูมิคุ้มกันอื่นตามกฎหมายบางในบางระบบ โดยข้อ
ขอบเขตของรัฐธรรมนูญ ภูมิคุ้มกันเช่น
ไม่ใช่องค์ประกอบที่จำเป็นในสถานะของกฎหมาย
กฎหมาย เพื่อสร้างภูมิคุ้มกันซึ่งอาจถูกลบออกโดยการแก้ไขรัฐธรรมนูญ

ซึ่งแตกต่างจากภูมิคุ้มกันทางกฎหมายดังกล่าวจากการเปลี่ยนแปลงทางกฎหมาย
, ความสามารถของศีลธรรมหรือประเพณีที่คล้ายกันโหมด
เปลี่ยนไม่ใช่อะไรที่แตกต่างไปจากชุมชน

ชุมชนหรือจากเวลา มันเป็นนิติบุคคลที่จัดตั้งขึ้นใน
ความหมายของศัพท์เหล่านี้ ความคิดของรัฐสภาจริยธรรมกับความสามารถเพื่อให้และเปลี่ยน

ทำให้กฎหมายเป็นกฎหมาย ศีลธรรม และการเปลี่ยนแปลงกฎหมายเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจในความคิดทั้งหมดของ
ศีลธรรม เมื่อเรามาพิจารณากฎหมายระหว่างประเทศเรา
จะพบมันสำคัญที่จะแยกแยะเพียงพฤตินัยขาด
ของรัฐสภา ซึ่งอาจถือว่าเป็นข้อบกพร่องของ
ระบบจากพื้นฐานความไม่สอดคล้องกันซึ่งเราได้เน้นที่นี่คือแฝงในแนวคิดที่ว่ากฎทางศีลธรรมหรือมาตรฐาน
อาจจะทำหรือ ยกเลิกโดยกฎหมาย