4.14 MethodsThis research utilized

4.14 Methods
This research utilized two different types of methods. The first method consisted of indepth
semi-structured face-to-face interviews with formal and informal political and social
community leaders (see chapter 4) over a six-week timeframe. Upon entering any new research
location, these interviews were repeated with local formal and informal leaders in order to
acclimate myself to region specific concerns. Again, purposive sampling was employed. These
leaders included: Ministry personnel; policy advisors; local government officials; medium to
large business owners in tourism; tourism, conservation, and development NGO administrators;
business and community cooperative leaders; and members of local tourism boards. Interviews
are “one of the most common and powerful ways in which to understand our fellow humans”
(Denzin & Lincoln, p. 698). The interviews provided information as a basis with which to
„foreshadow‟ the constraints faced by community members.
In order to build trust between myself and the study population, an underlying
understanding of the rural Tanzanian environment was essential. The views and opinions of the
community leaders helped to ease my transition from a western society into that of the pastoral
community. Seidman (2006) refers to these people as „gatekeepers‟ and they play a substantial
role in Tanzanian culture. Conceptualizing the research problem can be facilitated by progressing
77
slowly into the research environment. In particular, marginalized people often feel inadequate
and shy around foreigners (Yunus, 1999), especially those in the research areas with less tourism
exposure. Interviewing community leaders also allowed me to get a feel for the level of buy-in I
could expect from the community. One-on-one contact permitted me to build trust with the top of
the social hierarchy, and build a reputation that spread across the entire community.

Results (Vietnamese) 1:

4,14 phương phápNghiên cứu này sử dụng hai loại khác nhau của phương pháp. Phương pháp đầu tiên bao gồm indepthbán cấu trúc mặt đối mặt cuộc phỏng vấn với chính thức và không chính thức chính trị và xã hộilãnh đạo cộng đồng (xem chương 4) trong một khoảng thời gian sáu tuần. Khi vào bất cứ nghiên cứu mớivị trí, các cuộc phỏng vấn đã được lặp đi lặp lại với lãnh đạo địa phương chính thức và không chính thức đểacclimate bản thân mình để khu vực cụ thể quan tâm. Một lần nữa, chủ mẫu được sử dụng. NhữngCác nhà lãnh đạo bao gồm: bộ nhân sự; cố vấn chính sách; Các quan chức chính quyền địa phương; vừa phảichủ sở hữu doanh nghiệp lớn trong ngành du lịch; du lịch, bảo tồn và phát triển quản trị viên chức phi chính PHỦ;kinh doanh và nhà lãnh đạo cộng đồng, hợp tác xã; và các thành viên của Hội đồng du lịch địa phương. Cuộc phỏng vấn"một trong những cách phổ biến nhất và mạnh mẽ trong đó để hiểu con người đồng bào của chúng tôi"(Denzin & Lincoln, p. 698). Các cuộc phỏng vấn cung cấp thông tin làm cơ sở để"foreshadow‟ phải đối mặt với các khó khăn bởi các thành viên cộng đồng.Để xây dựng lòng tin giữa bản thân mình và dân số nghiên cứu, một tiềm ẩnsự hiểu biết về môi trường nông thôn Shilling Tanzania là điều cần thiết. Những quan điểm và ý kiến của cáclãnh đạo cộng đồng giúp đỡ để dễ dàng của tôi chuyển đổi từ một xã hội phương Tây vào việc mục vụcộng đồng. Seidman (2006) đề cập đến những người này là "gatekeepers‟ và họ chơi một đáng kểvai trò trong Tanzania văn hóa. Conceptualizing vấn đề nghiên cứu có thể được tạo điều kiện của tiến bộ 77từ từ vào môi trường nghiên cứu. Đặc biệt, lề người thường cảm thấy không đủvà nhút nhát xung quanh người nước ngoài (Yunus, 1999), đặc biệt là những người trong lĩnh vực nghiên cứu với du lịch ít hơntiếp xúc. Phỏng vấn lãnh đạo cộng đồng cũng cho phép tôi để có được một cảm thấy cho mức độ mua trong tôicó thể mong đợi từ cộng đồng. Một ngày, một số liên lạc cho phép tôi để xây dựng lòng tin với đầuHệ thống phân cấp xã hội, và xây dựng một danh tiếng trải rộng trên toàn thể cộng đồng.

Results (Vietnamese) 2:

4.14 Phương pháp
nghiên cứu này sử dụng hai loại khác nhau của phương pháp. Phương pháp đầu tiên bao gồm các vấn chuyên sâu
mặt đối mặt các cuộc phỏng vấn bán cấu trúc với chính trị và xã hội chính thức và không chính thức
các nhà lãnh đạo cộng đồng (xem chương 4) trong một khoảng thời gian sáu tuần. Khi bước vào bất kỳ một nghiên cứu mới
vị trí, các cuộc phỏng vấn được lặp đi lặp lại với các nhà lãnh đạo chính thức và không chính thức ở địa phương để
thích nghi bản thân mình để mối quan tâm cụ thể khu vực. Một lần nữa, lấy mẫu chủ đích đã được sử dụng. Những
nhà lãnh đạo bao gồm: cán bộ; cố vấn chính sách; Các quan chức chính quyền địa phương; vừa để
chủ doanh nghiệp lớn trong ngành du lịch; quản trị du lịch, bảo tồn, phát triển và NGO;
lãnh đạo doanh nghiệp và cộng đồng hợp tác; và các thành viên của Ban du lịch địa phương. Phỏng vấn
là "một trong những cách phổ biến nhất và mạnh mẽ, trong đó để hiểu người bạn của chúng ta"
(Denzin & Lincoln, p. 698). Các cuộc phỏng vấn được cung cấp thông tin như là một cơ sở nào đó để
"báo trước" những khó khăn phải đối mặt bởi các thành viên cộng đồng.
Để xây dựng lòng tin giữa bản thân mình và dân số nghiên cứu, một cơ bản
sự hiểu biết về môi trường Tanzania nông thôn là rất cần thiết. Các quan điểm và ý kiến của các
nhà lãnh đạo cộng đồng đã giúp giảm bớt quá trình chuyển đổi của tôi từ một xã hội phương Tây vào đó của mục vụ
cộng đồng. Seidman (2006) đề cập đến những người này là "người gác cổng" và họ chơi một đáng kể
vai trò trong nền văn hóa của Tanzania. Khái niệm hóa các vấn đề nghiên cứu có thể được hỗ trợ bởi tiến triển
77
từ từ vào môi trường nghiên cứu. Đặc biệt, người bị thiệt thòi thường cảm thấy không đủ
và nhút nhát xung quanh người nước ngoài (Yunus, 1999), đặc biệt là những người trong lĩnh vực nghiên cứu với du lịch ít
tiếp xúc. Phỏng vấn các nhà lãnh đạo cộng đồng cũng cho phép tôi để có được một cảm giác về mức độ mua-trong tôi
có thể mong đợi từ cộng đồng. One-on-một liên lạc cho phép tôi để xây dựng lòng tin với đỉnh của
hệ thống phân cấp xã hội, và xây dựng một danh tiếng mà lây lan trên toàn bộ cộng đồng.