THE GOLDEN ROCK AT KYAIK-HTI-YODona

THE GOLDEN ROCK AT KYAIK-HTI-YO
Donald M. Stadtner
The Golden Rock ranks with the Shwedagon and the Mahamuni as a solid member of Burma’s sacred
triumvirate, yet its history is the most obscure. The hair relics of the Buddha believed to be inside the granite
boulder are the objects of devotion, but the rock’s sanctity owes as much to its rich legacy. How this 611.45
ton granite boulder balancing on a cliff side in a remote mountain range came to achieve national veneration
is testimony to not only the tenacious continuity of old legends but also their remarkable elasticity. If myths
are to survive and flourish, then they must be nimble and able to change with new circumstances.
The present modest and preliminary exploration sketches the major historical sources surrounding Kyaik-htiyo
and suggests how the Golden Rock grew to be one of Burma’s most sacred sites. Its history is plagued by
gaps, but its general outline can be pieced together.
The Kyaik-hti-yo tradition can be traced to an important fifteenth-century Mon myth centered on six hair
relics the Buddha presented to six hermits. These unnamed recluses returned to their hermitages in locations
between Rangoon and the Thaton area, but Kyaik-hti-yo was not among them. This basic Mon myth survived
the loss of Pegu and Lower Burma to Burmese forces in the sixteenth century and provided a firm but fluid
foundation on which many later myths in Lower Burma were constructed, often in unexpected ways. A hair
relic became attached to the Golden Rock probably sometime in the seventeenth century, but the exact
nature of the legend at that time is unknown. The myth permuted over the centuries until it attained its
present shape in the early twentieth century, ingeniously bringing together many disparate elements in order
to elevate the primacy of Kyaik-hti-yo.

Results (Vietnamese) 2:

THE ROCK GOLDEN AT KYAIK-HTI-YO
Donald M. Stadtner
The Golden Rock được xếp cùng Shwedagon và Mahamuni là một thành viên của rắn thiêng liêng của Miến Điện
tay ba, nhưng lịch sử của nó là mơ hồ nhất. Các di tích tóc của Đức Phật được cho là bên trong đá granit
tảng đá là những đối tượng của lòng sùng kính, nhưng thánh thiện của đá nợ càng nhiều di sản phong phú của nó. Làm thế này có 611,45
tấn đá granit tảng đá thăng bằng trên một vách đá bên trong một dãy núi từ xa đến để đạt được sự tôn kính quốc gia
là bằng chứng không chỉ liên tục ngoan cường của những huyền thoại cũ mà còn tính đàn hồi đáng chú ý của họ. Nếu huyền thoại
là để tồn tại và phát triển, sau đó họ phải nhanh nhẹn và có thể thay đổi với những hoàn cảnh mới.
Việc thăm dò khiêm tốn và sơ bộ hiện phác thảo các nguồn lịch sử lớn xung quanh Kyaik-htiyo
và gợi ý cách Rock vàng tăng là một trong những linh thiêng nhất của Miến Điện các trang web. Lịch sử của nó là cản bởi
khoảng trống, nhưng phác thảo chung của nó có thể được ráp lại với nhau.
Các Kyaik-HTI-yo truyền thống có thể được truy nguồn từ một thế kỷ XV-Mon huyền thoại quan trọng tập trung vào sáu tóc
xá lợi Phật được trình bày đến sáu ẩn sĩ. Những ẩn sĩ vô danh trở về nơi ẩn dật của họ ở vị trí
giữa Rangoon và vùng Thaton, nhưng Kyaik-HTI-yo không phải từ họ. Mon huyền thoại cơ bản này sống sót
mất Pegu và Hạ Miến Điện cho các lực lượng Miến Điện trong thế kỷ thứ mười sáu và cung cấp một công ty nhưng chất lỏng
nền tảng mà trên đó nhiều huyền thoại sau này ở Hạ Miến Điện đã được xây dựng, thường theo những cách bất ngờ. Một mái tóc
đã trở thành di tích gắn liền với Rock Vàng có lẽ đôi khi trong các thế kỷ XVII, nhưng chính xác
bản chất của các huyền thoại tại thời điểm đó là không rõ. Các huyền thoại hoán vị qua nhiều thế kỷ cho đến khi nó đạt được của nó
hình dạng hiện diện trong những năm đầu thế kỷ XX, khéo léo mang cùng nhiều yếu tố khác nhau nhằm
để nâng cao tính ưu việt của Kyaik-HTI-yo.