It is therefore necessary to charac

It is therefore necessary to characterize, in general terms,
those principles, rules, and standards relating to the conduct
of individuals which belong to morality and make conduct
morally obligatory. Two related difficulties confront us here.
The first is that the word 'morality' and all other associated
or nearly synonymous terms like 'ethics', have their own
considerable area of vagueness or 'open texture'. There are
certain forms of principle or rule which some would rank as
moral and which others would not. Secondly, even where
there is agreement on this point and certain rules or principles
are accepted as indisputably belonging to morality, there
may still be great philosophical disagreement as to their status
or relation to the rest of human knowledge and experience.
Are they immutable principles which constitute part of the
fabric of the Universe, not made by man, but awaiting discovery
by the human intellect? Or are they expressions of
changing human attitudes, choices, demands, or feelings?
These are crude formulations of two extremes in moral philosophy.
Between them lie many complicated and subtle variants,
which philosophers have developed in the effort to
elucidate the nature of morality.

Results (Thai) 1:

จึงจำเป็นต้องกำหนดลักษณะ ทั่วไป เงื่อนไขหลักการเหล่านั้น กฎ และมาตรฐานที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินบุคคลที่อยู่ในศีลธรรม และให้ดำเนินการคุณธรรมบังคับ ปัญหาที่เกี่ยวข้องทั้งสองเผชิญหน้าเราที่นี่เป็นครั้งแรกที่คำ 'ศีลธรรม' และอื่น ๆ ทั้งหมดเกี่ยวข้องหรือเงื่อนไขเกือบพ้องเช่น 'จริยธรรม' ตนเองพื้นที่จำนวนมากของ vagueness หรือ 'เปิดเนื้อ' มีบางรูปแบบของหลักการหรือกฎซึ่งบางที่จะจัดอันดับเป็นและการที่ผู้อื่นจะไม่ ประการที่สอง แม้ว่ามีข้อตกลงในจุดนี้ และกฎ หรือหลักการบางอย่างยอมรับเป็น indisputably ของศีลธรรม มีอาจจะกันมากปรัชญาเป็นสถานะหรือความสัมพันธ์ของมนุษย์ความรู้และประสบการณ์พวกเขาคือพระองค์หลักซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการผ้าของจักรวาล ไม่ทำคน แต่รอการค้นพบโดยสติปัญญามนุษย์ หรือเป็นนิพจน์ของการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของมนุษย์ ตัวเลือก ความต้องการ หรือความรู้สึกเหล่านี้เป็นสูตรน้ำมันสุดสองในปรัชญาศีลธรรมระหว่างอยู่ในความซับซ้อน และละเอียดอ่อนย่อยนักปรัชญาที่ได้พัฒนาในการพยายามที่จะหรือไม่elucidate ลักษณะของจริยธรรม

Results (Thai) 3:

จึงจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องศึกษาในแง่ทั่วไป
หลักการ กฎเกณฑ์ และมาตรฐานที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมของบุคคลซึ่งเป็นสมาชิกของ

ศีลธรรมคุณธรรมและให้ดำเนินการบังคับ . สองปัญหาที่เผชิญหน้ากับเราที่นี่
แรกคือคำว่า " ศีลธรรม " และทั้งหมดอื่น ๆที่เกี่ยวข้อง
หรือเกือบตรงกันคำเช่น ' จริยธรรม ' ได้ด้วยตนเอง
พื้นที่สำคัญของความคลุมเครือ หรือเนื้อ ' เปิด ' มี
รูปแบบบางอย่างของหลักการหรือกฎ ซึ่งจะลำดับ
จริยธรรมและที่คนอื่นไม่มี ประการที่สองแม้ว่า
มีข้อตกลงในจุดนี้และกฎ หรือหลักการ
ได้รับการยอมรับเป็น indisputably ของศีลธรรม มันอาจจะดี


สถานะนี้เป็นปรัชญาหรือความสัมพันธ์กับส่วนที่เหลือของความรู้ของมนุษย์และประสบการณ์ พวกเขาจะไม่เปลี่ยนแปลงหลักการ

ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างของจักรวาล ไม่ใช่ทำโดยมนุษย์แต่รอการค้นพบ
ด้วยสติปัญญาของมนุษย์ หรือพวกเขาจะแสดงออก
เปลี่ยนทัศนคติของมนุษย์ทางเลือก ความรู้สึก ความต้องการ หรือ ?
นี่ดิบ formulations ของสองขั้วในปรัชญาทางศีลธรรม
ระหว่างนอนตัวแปรซับซ้อนและบอบบางมาก
ซึ่งนักปรัชญาได้พัฒนาในความพยายาม

เข้าใจธรรมชาติของความมีคุณธรรม