In the United States, as in other n

In the United States, as in other nations of the western world, ‘the struggle about this punishment has been one between ancient and deeply rooted beliefs in retribution, atonement or vengeance on the one hand, and, on the other, beliefs in the personal value and dignity of the common man that were born of the democratic movement of the eighteenth century, as well as beliefs in the scientific approach to an understanding of the motive forces of human conduct, which are the result of the growth of the sciences of behavior during the nineteenth and twentieth centuries.’ It is this essentially moral conflict that forms the backdrop for the past changes in and the present operation of our system of imposing death as a punishment for crime.”
That continues to be my view. For the Clause forbidding cruel and unusual punishments under our constitutional system of government embodies in unique degree moral principles restraining the punishments that our civilized society may impose on those persons who transgress its laws. Thus, I too say: “For myself, I do not hesitate to assert the proposition that the only way the law has progressed from the days of the rack, the screw, and the wheel is the development

Results (Vietnamese) 2:

Tại Hoa Kỳ, như ở các quốc gia khác của thế giới phương Tây, "cuộc đấu tranh về sự trừng phạt này đã được một giữa tín ngưỡng cổ xưa và bắt rễ sâu trong sự báo thù, chuộc tội hoặc trả thù trên một mặt, và, mặt khác, niềm tin trong các cá nhân giá trị và phẩm giá của con người thông thường đã được sinh ra của phong trào dân chủ của thế kỷ thứ mười tám, cũng như niềm tin trong các phương pháp tiếp cận khoa học để hiểu biết về động lực của hành vi con người, đó là kết quả của sự tăng trưởng của các ngành khoa học hành vi trong thế kỷ XIX và XX. ' Đó là mâu thuẫn cơ bản đạo đức này hình thành bối cảnh cho những thay đổi trong quá khứ và các hoạt động hiện tại của hệ thống của chúng tôi áp đặt cái chết như một sự trừng phạt cho tội phạm.
"Điều đó tiếp tục là quan điểm của tôi. Đối với các khoản cấm hình phạt tàn nhẫn và bất thường theo hệ thống hiến pháp của chúng ta về chính phủ thể hiện ở mức độ độc đáo nguyên tắc đạo đức kiềm chế sự trừng phạt mà xã hội văn minh của chúng ta có thể áp đặt trên những người vi phạm pháp luật của mình. Vì vậy, tôi cũng nói: "Đối với bản thân mình, tôi không ngần ngại để khẳng định đề cho rằng cách duy nhất pháp luật đã tiến triển từ những ngày của giá đỡ, đinh ốc, và các bánh xe là sự phát triển