Results (
Vietnamese) 2:
[Copy]Copied!
Cơ sở lý thuyết cho động lực và nghiên cứu
Nghiên cứu về động lực của con người có một lịch sử rộng lớn mà
không được bỏ qua. Những đóng góp của các lý thuyết quá khứ
là quan trọng như nhiều quan điểm hiện tại của động lực của con người
phát triển dựa trên các nguyên tắc được xác định bởi các lý thuyết trước đó.
Có nhiều lý thuyết về động lực và
tính hiệu quả và hiệu quả của phần thưởng và công nhận
các chương trình đã được viết liên quan đến nhân
lực. Một số chuyên gia trong lĩnh vực nhân
lực bao gồm những người khác; Abraham Maslow,
Frederick Herzberg, Burrhus Frederick Skinner, Richard
Ryan, Elton Mayo, Frederick Winslow Taylor, Edward E.
Lawler, W. Edwards Deming, William Glasser và
Edward Deci. Trong nghiên cứu này, chúng tôi sẽ không ở trên Maslow,
Herzberg, Skinner và lý thuyết Lawler của behaviorist
và nhân văn. Các nghiên cứu của các nhà lý thuyết sẽ làm cho một
nền tảng tốt của nhân viên động lực và phần thưởng và
chương trình công nhận.
Các nghiên cứu về động lực có thể được truy tìm như xa trở lại như
thế kỷ 18, đặc biệt là khi các nhà nhân văn và
behaviorists tranh luận về vai trò của môi trường và
kiểm soát của con người hành vi (Lancaster và Stillman,
2002). Cuộc tranh luận này đã đặt nền tảng cho nghiên cứu về phần thưởng
và động lực nội tại. Hai yếu tố khác đã xảy ra:
cách mạng máy tính đã nhường chỗ cho một lĩnh vực tư duy
được gọi là tâm lý học nhận thức, lý thuyết và việc học tập của
tuyên bố đã được thử thách bởi các nhà tâm lý xã hội, người
ta tin rằng một mối quan hệ giữa phần thưởng và thái độ
tồn tại. Nhà tâm lý học xã hội khuyến khích các truy vấn và
kiểm tra lý thuyết behaviorist, và tuyên bố rằng
phần thưởng giảm động lực nội tại. Như một kết quả của
những tranh chấp này, một trường phái tư tưởng nổi lên
trong những năm 1950 và năm 1960 theo hình thức của chủ nghĩa nhân
Masaiti và Naluyele 411
(Chaika, 2002).
Abraham Maslow và Carl Rogers là một phần của các
nhà nhân văn. Họ mô tả con người như về cơ bản tốt bởi
thiên nhiên, tìm kiếm tăng trưởng, thực hiện, và có ý nghĩa
mối quan hệ với những người khác. Tự hiện thực và tích cực
các mối quan hệ xã hội chỉ có thể đạt được. Theo
các chuyên gia, nếu mọi người biết được, và thể hiện
kinh nghiệm nội tâm của họ (nhận thức, suy nghĩ, cảm xúc,
cảm giác) để họ có thể di chuyển theo hướng tự hiện thực
(Chaika, 2002). Nhân văn không đồng ý mạnh mẽ với các
khái niệm được đề xuất bởi behaviorists như B.F.
Skinner đã lập luận trong lợi của môi trường để
giải thích hành vi của con người và động vật. Ông tin rằng
con người có thể định hình hành vi của người khác, mà sau đó
lần lượt hình các hành vi tương lai của đối tượng (Chaika,
2002). Trong những năm đầu thập niên 1960, William Glasser của Choice
Theory đã giúp giải thích động lực của con người, trong đó ông
cho rằng mọi người về bản chất là động lực để
đáp ứng nhu cầu cho thuộc, duy trì một cảm giác quyền lực
và có vui vẻ (Hiam, 2003).
Nghiên cứu này đã dẫn đường đến nhiều giả thuyết cố gắng
để hiểu được động lực của con người. Như đã đề cập trước đó,
hệ thống cấp bậc của nhu cầu nhân văn của Maslow, Herzberg của
lý thuyết động lực-vệ sinh, hành vi behaviorist Skinner của
lý thuyết và lý thuyết Lawler sẽ cho thấy rằng mặc dù công việc
và lối sống đã thay đổi đáng kể kể từ khi
phát triển các lý thuyết này sớm, yếu tố góp phần
vào động lực của nhân viên sau đó có liên quan hiện nay
(Herzberg, 1968; Schein, 1999; Emmet 2006)
Một trong những giả thuyết phổ biến nhất khiến nhân
lực là hệ thống cấp bậc của con người của Maslow cần lý thuyết
(ILO, 1991). Lý thuyết này cho rằng người có năm
mức độ cần thiết của con người: sinh lý, an toàn, xã hội,
lòng tự trọng và tự hiện thực. Các nguyên lý của mô hình này
cho thấy rằng, chỉ sau mỗi nhu cầu trong phân cấp đã
được đáp ứng đầy đủ, sẽ cá nhân được thúc đẩy để
chuyển sang cao - nhu cầu cấp. Herzberg, (1968)
làm cho một đối số cho cả về thể chất và tâm lý
nhu cầu trong một cấu trúc kim tự tháp đặt trong một hệ thống phân cấp, với
nhu cầu sinh lý ở dưới cùng và tự thực hiện ở
đầu trang. Lý thuyết về nhu cầu nhân lực của Maslow cho thấy làm thế nào các
nhu cầu của người lao động phải được thực hiện hay hài lòng với
công việc để có một lực lượng lao động. Khi một
cấp bậc thấp hơn của nhu cầu được đáp ứng đầy đủ, sau đó sẽ là một người lao động được
thúc đẩy bởi các cơ hội có nhu cầu tiếp theo trong
sự hài lòng phân cấp? Ví dụ, một nhân viên
không có chỗ ở sẽ được thúc đẩy để có được một mức lương hoặc
thu nhập mà sẽ cho phép anh ta trả tiền cho chỗ hoặc
làm việc cho một tổ chức mà sẽ cung cấp cho ông một căn nhà để
sống trong trước khi lo lắng về việc có một làm việc an toàn
môi trường hoặc Đối với các bạn đồng nghiệp khác.
Ưu đãi nên được trao cho công nhân để giúp
họ thực hiện từng nhu cầu và do đó để tiến lên các
hệ thống phân cấp. Giám sát cũng cần phân biệt ưu đãi
từ nhân viên đến nhân viên, bởi vì con người là duy nhất
và nhu cầu của họ có sự khác nhau. Ngoài ra, không phải tất cả người lao động
di chuyển lên các cấp bậc tại cùng một tốc độ. Do đó
412 Afri. J. Pol. Khoa học viễn tưởng. Int. . Relat
cấp trên hoặc người quản lý phải cung cấp một bộ hơi khác
nhau. Khích lệ để đáp ứng các nhân viên tại các điểm của họ về nhu
Modified Tháp nhu cầu của Maslow cho
rằng trong quá khứ, đáp ứng nhu cầu cơ bản của thức ăn và nơi trú ẩn
đã đủ để tạo động lực cho nhân dân; Tuy nhiên, Creech (2001)
cho thấy rằng trong xã hội ngày nay những nhu cầu cơ bản là
thường hài lòng và người lao động đang khao khát
động lực cấp cao hơn như công việc sáng tạo và mindexpanding. Mặc dù Freez (1999) đồng ý với các
nguyên tắc chung của hệ thống phân cấp này, ông cho rằng
"tiền trong kết nối với động cơ trở nên xa hơn
của một vấn đề khi ba lớp trên cùng của hệ thống phân cấp
(thuộc, tự thể hiện và tự hoàn thiện) là thâm hụt
hoặc không "này được chứng minh rõ ràng bởi Bowen (2003)
người duy trì; Đối với các nhân viên phúc lợi để làm việc và
đối với người có mức lương tối thiểu, tiền là một nhu cầu cơ bản, không phải là một
động lực. Trong thực tế, động lực là một công việc bên, tiền bạc
có thể ảnh hưởng đến hành vi, nhưng nó không thay thế cho
động cơ. Người cần ý thức hơn về
thành tích và tự hiện thực. Maslow gọi
phi actualizers như những người chưa trưởng thành của họ
tính nhân trưởng thành hoặc đầy đủ và còn là người có để thực hiện cơ bản của
thiên nhiên (Schaffer, 1990). Do đó, không actualizers
vẫn thúc đẩy để đạt được mức độ tiếp của các
kim tự tháp. Những người nhận ra và đáp ứng mọi nhu cầu,
Maslow gọi tự actualizers. Có selfactualization đạt được, người sau đó, không còn động lực để
đạt được những nhu cầu cơ bản, và thay vì được thúc đẩy bởi
mục đích "cao hơn", mà ông gọi là "metaneeds," và
động lực nội tại để đạt được chúng, "metamotivation"
(Naukrihub, 2007)
.
Trong những năm 1950 và 1960 khi Herzberg đã được
nghiên cứu động lực của nhân viên ông "phát hiện ra một
sự phân đôi mà vẫn rất tò mò (và vách ngăn) quản lý: những
điều mà làm cho mọi người hài lòng và động viên vào
công việc khác nhau trong loại từ những điều đó làm họ
không hài lòng" ( Hiam, 2003). Phần thứ hai của Herzberg của
lý thuyết động lực giải thích các nhân viên làm việc có thể
thực sự thực hiện trong khi làm việc. Các tình nguyện viên là những
thành tích, nhận dạng, phát triển hay tiến bộ
và quan tâm đến công việc. Động lực chính như thú vị và
công việc đầy thách thức và trách nhiệm lớn hơn, dẫn đến
tăng động lực của nhân viên như chứng minh bằng
Herzberg (2003).
Mặc dù hệ thống cấp bậc của lý thuyết nhu cầu của Maslow không
có mang cụ thể về lý thuyết Herzberg của, nó
củng cố quan điểm cho rằng các yếu tố bên ngoài có một hạn chế
tác động vào động cơ. Động lực chỉ có thể được đánh giá nếu nó
cũng có giá trị nội tại. Ví dụ, cho một người
là người không quan tâm đến sự sống còn hơn, thức ăn, ấm
quần áo, hoặc nơi tạm trú sẽ có chút tự hiện thực và họ
sẽ là thích hợp hơn để có động lực (Employee Recognition
cuộc khảo sát năm 2002; Souvorov, 2003; Spitzer, 2002).
Frederick skinner một nhà tâm lý học trong năm 1974
đã chuyển sang môi trường để giải thích hành vi của con người. Ông
bác bỏ khái niệm về động lực nội tại đã được đưa
ra bởi các nhà lý thuyết nhân văn. Nhìn chung skinner bác bỏ
các lý thuyết nhân văn. Lý thuyết hành vi của Skinner
nhấn mạnh mối quan hệ giữa hành động và
hậu quả là những lý do cho động lực, chứ không phải là
hành động nhận thức. Chaika (2002) chỉ ra rằng Skinner
xem điều operant như một phương tiện để kiểm soát
hành vi thông qua việc sử dụng các phần thưởng và trừng phạt.
Hành vi đó được củng cố, tiếp theo là bổ ích
hậu quả có xu hướng được lặp đi lặp lại. Skinner đã kết luận
rằng, những tác động của việc tăng cường operant thường được
biểu diễn như là tiểu bang Inner hay của cải. Khi chúng tôi
củng cố một người, chúng ta đang nói để cho anh ta một động lực hay
khuyến khích, nhưng chúng ta suy ra các động lực hay khuyến khích từ các
hành vi.
Trong nền tảng của Maslow, Herzberg, và
lý thuyết của Skinner nằm khái niệm về kiểm soát. Chủ nghĩa nhân đạo
là có căn cứ trong tự do và tự chủ trong khi behaviorism
giá trị một bộ đối lập của niềm tin, gọi điện thoại cho rằng hành vi
chủ yếu được xác định bởi các đầu vào kích thích kinh tế, trong đó chúng ta
là không hề biết, trong khi suy nghĩ ý thức của chúng tôi như
lý do tại sao chúng tôi làm những gì chúng tôi về cơ bản là không quan trọng và
không xứng đáng nghiên cứu khoa học (Schaffer, 1998).
Văn học chủ yếu tập trung vào lịch sử và cả
những nghiên cứu về động lực lao động và khuyến khích. Chúng tôi đã
cho thấy rằng đây là một kỷ luật tương đối cũ mà ha
Being translated, please wait..