The existence of God is neither pre

The existence of God is neither precluded nor rendered improbable by the existence of evil. Of course, suffering and misfortune may nonetheless constitute a problem for the theist; but the problem is not that his beliefs are logically or probabilistically incompatible. The theist may find a religious problem in evil; in the presence of his own suffering or that of someone near to him he may find it difficult to maintain what he takes to be the proper attitude towards God. Faced with great personal suffering or misfortune, he may be tempted to rebel against God, to shake his fist in God's face, or even to give up belief in God altogether. But this is a problem of a different dimension. Such a
problem calls, not for philosophical enlightenment, but for pastoral care. The Free Will Defense, however, shows that the existence of God is compatible, both logically and probabilistically, with the existence of evil; thus it solves the main philosophical problem of evil.

Results (Thai) 1:

การดำรงอยู่ของพระเจ้าไม่ใช่จรรยาบรรณ หรือแสดงการเตรียม โดยการดำรงอยู่ของความชั่วร้าย แน่นอน ความทุกข์และวิบากกรรมอาจก็เป็นปัญหาสำหรับ theist แต่ปัญหาไม่ว่า ความเชื่อของเขาจะไม่เข้ากันทางตรรกะ หรือ probabilistically Theist ที่อาจพบปัญหาทางศาสนาในความชั่วร้าย ในความทุกข์ของเขาเองหรือของผู้อื่นมา เขาอาจพบมันยากที่จะรักษาสิ่งที่เขาจะมีทัศนคติที่เหมาะสมต่อพระเจ้า ต้องเผชิญกับความทุกข์ส่วนบุคคลที่ดีหรือโชคร้าย เขาอาจจะอยากต่อต้านพระเจ้า การสั่นกำปั้นในใบหน้าของพระเจ้า หรือแม้กระทั่งการให้ความเชื่อในพระเจ้าก็ แต่เป็นปัญหาของมิติอื่น ดังกล่าวเป็นปัญหาสาย ไม่ ได้ตรัสรู้ปรัชญา แต่ สำหรับดูแล pastoral ป้องกันจะ อย่างไรก็ตาม แสดงว่า พระเจ้าทรงเข้ากันได้ ทั้งทางตรรกะ และ probabilistically กับการดำรงอยู่ของความชั่วร้าย ดังนั้น มันจะช่วยแก้ปัญหาหลักทางปรัชญาของความชั่วร้าย

Results (Thai) 2:

การดำรงอยู่ของพระเจ้าไม่จรรยาบรรณมิได้แสดงผลที่จะเกิดขึ้นจากการดำรงอยู่ของความชั่วร้าย แน่นอนความทุกข์ทรมานและความโชคร้ายกระนั้นอาจเป็นปัญหาสำหรับผู้นับถือที่; แต่ปัญหาไม่ได้อยู่ที่ความเชื่อของเขามีเหตุผลหรือ probabilistically เข้ากันไม่ได้ นับถืออาจพบปัญหาทางศาสนาในความชั่วร้าย; ในการปรากฏตัวของความทุกข์ทรมานของเขาเองหรือของใครบางคนที่อยู่ใกล้กับเขาเขาอาจจะพบว่ามันยากที่จะรักษาสิ่งที่เขาจะเป็นทัศนคติที่เหมาะสมต่อพระเจ้า ต้องเผชิญกับความทุกข์ส่วนบุคคลที่ดีหรือโชคร้ายของเขาอาจถูกล่อลวงไปกบฏต่อพระเจ้าที่จะเขย่ากำปั้นของเขาในใบหน้าของพระเจ้าหรือแม้กระทั่งการที่จะให้ขึ้นเชื่อในพระเจ้าโดยสิ้นเชิง แต่ปัญหานี้เป็นปัญหาของมิติที่แตกต่างกัน เช่น
ปัญหาโทรไม่ได้สำหรับการตรัสรู้ปรัชญา แต่สำหรับอภิบาล ฟรีกลาโหมจะได้ แต่แสดงให้เห็นว่าการดำรงอยู่ของพระเจ้าเข้ากันได้ทั้งเหตุผลและความน่าจะเป็นกับการดำรงอยู่ของความชั่วร้าย; จึงจะแก้ปัญหาหลักปรัชญาของความชั่วร้าย