Modern Settlement Politically, pre

Modern Settlement
Politically, present-day Amazonia reaches into eight countries and one political dependency; Brazil, with almost 70% of the basin dominates; Peru has 13%; and smaller territories are found in Bolivia, Ecuador, Colombia, Venezuela, Guyana, Suriname, and French Guiana. 1 The residents and communities of this complex region are also extremely diverse. Many of them are urbanites, but regionally the level of urbanization varies, with Amazonian Venezuela, Brazil, and Peru each having about 70% or more of their populations living in urban spaces, while the Amazonian areas of Ecuador and Guyana are still predominantly rural (GEOAmazonia 2009 ) . Several recent researchers examining urbanization trends have argued that the conventional division of Amazonian individuals or households into ‘urban’ and ‘rural’ has become increasingly diffi cult as a pattern of dispersed or ‘multi-sited’ households has emerged throughout the region (Padoch et al. 2008 ; Brondizio 2006 ; WinklerPrins and Barrios 2007 ) . In many areas, most families and individuals are highly mobile and maintain household economies that depend simultaneously on both rural and urban incomes and resources. Such emerging patterns have been shown to affect both the extent and the composition of forests (Padoch et al. 2008) . Such multi-sitedness may have deeper roots in indigenous cultural practices, which featured seasonal trekking and periodic dispersion and convergence of groups (Redmond 1998 ; Rival 2002 ; Whitehead 2003 ) . Ethnically Amazonia is also extremely complex. People and communities who are strictly considered indigenous by their governments are now a small minority in most of the region. Estimates by the indigenous rights organization Cultural Survival puts the number of indigenous people in the Amazon Basin today at about 2-½ million, and the number of identifi able indigenous groups at 400, or a mere 20% of what they estimate were once 2,000 cultural groups in Amazonia (Castro et al. 1993 ; da Cunha 1984, 1992) . The Brazilian anthropologist Darcy Ribeiro indicated that 82% of the native groups recorded at the turn of the twentieth century were extinct by the middle of the 20 th. This was a confl ictive and desperate process, as John Hemming, the pre-eminent historian of Amazonian indigenous peoples, has shown in relentless detail (Hemming 1978, 1987, 2003 ) . While native populations have justifi ably received a great deal of attention, many other populations continue to maintain complex relations with forests. These other populations—which include Brazil’s caboclos and quilombolas, Peru’s ribereños, and others—were actually outcomes of various diasporas that affected the region as a result of detribalization processes, black runaway slave communities, the rubber tappers, and colonization programmes that unfolded at various times throughout out the region, and whose descendents continue to live in Amazonia (Auricchio et al. 2007 ; de Mello e Souza 1996 ; Dos Santos Gomes 2002 ; Gomes 1999b ; Hecht 2010 ;

Results (Indonesian) 1:

Penyelesaian modern Secara politis, Amazonia sekarang mencapai ke delapan negara dan satu ketergantungan politik; Brasil, dengan hampir 70% dari cekungan mendominasi; Peru telah 13%; dan wilayah-wilayah yang lebih kecil ditemukan di Bolivia, Ekuador, Kolombia, Venezuela, Guyana, Suriname dan Guyana. 1 penduduk dan masyarakat wilayah kompleks ini juga sangat beragam. Banyak dari mereka adalah Urban, tetapi Regional tingkat urbanisasi bervariasi, dengan Amazon Venezuela, Brasil, Peru, dan masing-masing memiliki sekitar 70% atau lebih dari populasi mereka tinggal di ruang kota, sementara daerah Amazon Ekuador dan Guyana yang masih didominasi pedesaan (GEOAmazonia 2009). Beberapa peneliti hari meneliti tren urbanisasi berpendapat bahwa Divisi konvensional Amazon individu atau rumah tangga menjadi 'kota' dan 'desa' telah menjadi semakin diffi kultus karena pola rumah tangga tersebar atau 'multi-berlokasi' telah muncul seluruh wilayah (Padoch et al. 2008; Brondizio 2006; WinklerPrins dan Barrios 2007). Di banyak wilayah, kebanyakan keluarga dan individu sangat mobile dan mempertahankan ekonomi rumah tangga yang bergantung secara bersamaan pada pendapatan pedesaan dan perkotaan dan sumber daya. Pola muncul seperti telah ditunjukkan untuk mempengaruhi tingkat dan komposisi hutan (Padoch et al., 2008). Seperti multi-sitedness mungkin memiliki akar yang lebih dalam praktek-praktek budaya yang asli, yang menampilkan musiman trekking dan dispersi periodik dan konvergensi kelompok (Redmond 1998; Saingan 2002; Whitehead 2003). Etnis Amazonia ini juga sangat kompleks. Orang dan masyarakat yang ketat dianggap asli oleh pemerintah mereka yang sekarang minoritas kecil di sebagian besar wilayah. Perkiraan oleh organisasi hak-hak adat kelangsungan hidup budaya menempatkan jumlah masyarakat adat di cekungan Amazon hari di sekitar ½ 2 juta, dan jumlah identifi dapat adat kelompok pada 400, atau hanya 20% dari apa yang mereka memperkirakan dulunya 2.000 kelompok budaya di Amazon (Castro et al. 1993; da Cunha 1984, 1992). Antropolog Brasil Darcy Ribeiro ditunjukkan bahwa 82% dari kelompok asli direkam pada pergantian abad kedua puluh telah punah pada pertengahan 20 th. Ini adalah confl ictive dan proses putus asa, sebagai John Hemming, sejarawan unggulan adat Amazon, telah menunjukkan secara rinci tanpa henti (Hemming 1978, 1987, 2003). Sementara penduduk asli justifi cakap menerima banyak perhatian, banyak populasi lain terus mempertahankan hubungan kompleks dengan hutan. Populasi tersebut — yang meliputi Brasil caboclos dan quilombolas, Peru ribereños, dan lain-lain-yang benar-benar hasil dari berbagai diaspora yang terpengaruh wilayah detribalization proses, budak hitam pelarian masyarakat, penyadap karet, dan program-program kolonisasi yang membuka di berbagai kali sepanjang keluar wilayah, dan keturunan yang terus tinggal di Amazonia (Auricchio et al. 2007; de Mello e Souza 1996; Dos Santos Gomes 2002; Gomes 1999b; Hecht 2010;

Results (Indonesian) 2:

Penyelesaian yang modern
politis, kini Amazonia mencapai ke delapan negara dan satu ketergantungan politik; Brazil, dengan hampir 70% dari cekungan mendominasi; Peru memiliki 13%; dan wilayah yang lebih kecil ditemukan di Bolivia, Ekuador, Kolombia, Venezuela, Guyana, Suriname, dan Guyana Perancis. 1 Warga dan masyarakat dari wilayah kompleks ini juga sangat beragam. Banyak dari mereka adalah kaum urban, tetapi regional tingkat urbanisasi bervariasi, dengan Amazon Venezuela, Brazil, dan Peru masing-masing memiliki sekitar 70% atau lebih dari populasi mereka yang tinggal di ruang-ruang perkotaan, sementara daerah Amazon Ekuador dan Guyana masih didominasi pedesaan ( GEOAmazonia 2009). Beberapa peneliti baru-baru ini meneliti tren urbanisasi berpendapat bahwa pembagian konvensional individu Amazon atau rumah tangga menjadi 'urban' dan 'rural' telah menjadi semakin sulit sebagai pola 'multi-berlokasi' rumah tangga tersebar atau telah muncul di seluruh wilayah (Padoch et al 2008;. Brondizio 2006; WinklerPrins dan Barrios 2007). Di banyak daerah, sebagian besar keluarga dan individu yang sangat mobile dan menjaga ekonomi rumah tangga yang bergantung secara bersamaan pada kedua pendapatan dan sumber daya pedesaan dan perkotaan. Pola yang muncul seperti telah terbukti mempengaruhi tingkat dan komposisi hutan (Padoch et al. 2008). Multi-sitedness tersebut mungkin memiliki akar yang lebih dalam praktek-praktek budaya adat, yang menampilkan penjelajahan musiman dan dispersi periodik dan konvergensi dari kelompok (Redmond 1998; Rival 2002; Whitehead 2003). Etnis Amazonia juga sangat kompleks. Orang dan komunitas yang ketat dianggap adat oleh pemerintah mereka sekarang merupakan minoritas kecil di sebagian besar wilayah. Perkiraan oleh organisasi hak adat Budaya Hidup menempatkan jumlah penduduk asli di Amazon Basin hari ini di sekitar 2-½ juta, dan jumlah identifikasi kelompok pribumi mampu di 400, atau hanya 20% dari apa yang mereka memperkirakan dulunya 2.000 budaya kelompok di Amazonia (Castro et al 1993;. da Cunha tahun 1984, 1992). Antropolog Brasil Darcy Ribeiro menunjukkan bahwa 82% dari kelompok asli direkam pada pergantian abad kedua puluh punah pada pertengahan 20 th. Ini adalah proses con fl ictive dan putus asa, seperti John Hemming, sejarawan unggulan masyarakat adat Amazon, telah menunjukkan secara detail tanpa henti (Hemming 1978, 1987, 2003). Sementara penduduk asli memiliki membenarkan fi cakap menerima banyak perhatian, banyak populasi lain terus menjaga hubungan yang kompleks dengan hutan. Ini populasi-yang lainnya termasuk caboclos Brasil dan quilombolas, ribereños Peru, dan lain-lain-yang benar-benar hasil-hasil dari berbagai diaspora yang mempengaruhi wilayah ini sebagai akibat dari proses detribalization, hitam komunitas budak yang melarikan diri, para penyadap karet, dan program kolonisasi yang berlangsung di berbagai kali sepanjang keluar daerah, dan yang keturunan terus hidup di Amazonia (Auricchio et al 2007;. de Mello e Souza 1996; Dos Santos Gomes 2002; Gomes 1999b; Hecht 2010;