The Temple of Artemis at Epheseus I

The Temple of Artemis at Epheseus

Is it simply a temple? How could it take its place among other unique structures such as the Pyramid, the Hanging Gardens, and the Colossus of Rhodes? For the people who actually visited it, the answer was simple. It was not just a temple... It was the most beautiful structure on earth... It was built in honor of the Greek goddess of hunting and wild nature. That was the Temple of Artemis (Diana) at Ephesus.
Location
The ancient city of Ephesus near the modern town of Selcuk, about 50 km south of Izmir (Smyrna) in Turkey.
History
Although the foundation of the temple dates back to the seventh century BC, the structure that earned a spot in the list of Wonders was built around 550 BC. Referred to as the great marble temple, or temple D, it was sponsored by the Lydian king Croesus and was designed by the Greek architect Chersiphron. It was decorated with bronze statues sculpted by the most skilled artists of their time: Pheidias, Polycleitus, Kresilas, and Phradmon.
The temple served as both a marketplace and a religious institution. For years, the sanctuary was visited by merchants, tourists, artisans, and kings who paid homage to the goddess by sharing their profits with her. Recent archeological excavations at the site revealed gifts from pilgrims including statuettes of Artemis made of gold and ivory... earrings, bracelets, and necklaces... artifacts from as far as Persia and India.
On the night of 21 July 356 BC, a man named Herostratus burned the temple to ground in an attempt to immortalize his name. He did indeed. Strangely enough, Alexander the Great was born the same night. The Roman historian Plutarch later wrote that the goddess was "too busy taking care of the birth of Alexander to send help to her threatened temple". Over the next two decades, the temple was restored and is labeled "temple E" by archeologists. And when Alexander the Great conquered Asia Minor, he helped rebuild the destroyed temple.
When St Paul visited Ephesus to preach Christianity in the first century AD, he was confronted by the Artemis' cult who had no plans to abandon their goddess. And when the temple was again destroyed by the Goths in AD 262, the Ephesians vowed to rebuild. By the fourth century AD, most Ephesians had converted to Christianity and the temple lost its religious glamor. The final chapter came when in AD 401 the Temple of Artemis was torn down by St John Chrysostom. Ephesus was later deserted, and only in the late nineteenth century has the site been excavated. The digging revealed the temple's foundation and the road to the now swampy site. Attempts were recently made to rebuilt the temple, but only a few columns have been re-erected.
Description
The foundation of the temple was rectangular in form, similar to most temples at the time. Unlike other sanctuaries, however, the building was made of marble, with a decorated façade overlooking a spacious courtyard. Marble steps surrounding the building platform led to the high terrace which was approximately 80 m (260 ft) by 130 m (430 ft) in plan. The columns were 20 m (60 ft) high with Ionic capitals and carved circular sides. There were 127 columns in total, aligned orthogonally over the whole platform area, except for the central cella or house of the goddess.
The temple housed many works of art, including four ancient bronze statues of Amazons sculpted by the finest artists at the time. When St Paul visited the city, the temple was adorned with golden pillars and silver statuettes, and was decorated with paintings. There is no evidence that a statue of the goddess herself was placed at the center of the sanctuary, but there is no reason not to believe so.
The early detailed descriptions of the temple helped archeologists reconstruct the building. Many reconstructions such as that by H.F. von Erlach depicted the façade with a four-column porch which never existed. More accurate reconstructions may give us an idea about the general layout of the temple. However, its true beauty lies in the architectural and artistic details which will forever remain unknown.
The Statue of Zeus at Olympia

This is the statue of the god in whose honor the Ancient Olympic games were held. It was located on the land that gave its very name to the Olympics. At the time of the games, wars stopped, and athletes came from Asia Minor, Syria, Egypt, and Sicily to celebrate the Olympics and to worship their king of gods: Zeus.
Location
At the ancient town of Olympia, on the west coast of modern Greece, about 150 km west of Athens.
History
The ancient Greek calendar starts in 776 BC, for the Olympic games are believed to have started that year. The magnificent temple of Zeus was designed by the architect Libon and was built around 450 BC. Under the growing power of ancient Greece, the simple Doric-style temple seemed too mundane, and modifications were needed. The solution: A majestic statue. The Athenian sculptor Pheidias was assigned for the "sacred" task, reminiscent of Michelangelo's paintings at the Sistine Chapel.
For the years that followed, the temple attracted visitors and worshippers from all over the world. In the second century BC repairs were skillfully made to the aging statue. In the first century AD, the Roman emperor Caligula attempted to transport the statue to Rome. However, his attempt failed when the scaffolding built by Caligula's workmen collapsed. After the Olympic games were banned in AD 391 by the emperor Theodosius I as Pagan practices, the temple of Zeus was ordered closed.
Olympia was further struck by earthquakes, landslides and floods, and the temple was damaged by fire in the fifth century AD. Earlier, the statue had been transported by wealthy Greeks to a palace in Constantinople. There, it survived until it was destroyed by a severe fire in AD 462. Today nothing remains at the site of the old temple except rocks and debris, the foundation of the buildings, and fallen columns.
Description
Pheidias began working on the statue around 440 BC. Years earlier, he had developed a technique to build enormous gold and ivory statues. This was done by erecting a wooden frame on which sheets of metal and ivory were placed to provide the outer covering. Pheidias' workshop in Olympia still exists, and is coincidentally -- or may be not -- identical in size and orientation to the temple of Zeus. There, he sculpted and carved the different pieces of the statue before they were assembled in the temple.
When the statue was completed, it barely fitted in the temple. Strabo wrote:
".. although the temple itself is very large, the sculptor is criticized for not having appreciated the correct proportions. He has shown Zeus seated, but with the head almost touching the ceiling, so that we have the impression that if Zeus moved to stand up he would unroof the temple."
Strabo was right, except that the sculptor is to be commended, not criticized. It is this size impression that made the statue so wonderful. It is the idea that the king of gods is capable of unroofing the temple if he stood up that fascinated poets and historians alike. The base of the statue was about 6.5 m (20 ft) wide and 1.0 meter (3 ft) high. The height of the statue itself was 13 m (40 ft), equivalent to a modern 4-story building.
The statue was so high that visitors described the throne more than Zeus body and features. The legs of the throne were decorated with sphinxes and winged figures of Victory. Greek gods and mythical figures also adorned the scene: Apollo, Artemis, and Niobe's children. The Greek Pausanias wrote:
On his head is a sculpted wreath of olive sprays. In his right hand he holds a figure of Victory made from ivory and gold... In his left hand, he holds a sceptre inlaid with every kind of metal, with an eagle perched on the sceptre. His sandals are made of gold, as is his robe. His garments are carved with animals and with lilies. The throne is decorated with gold, precious stones, ebony, and ivory.
The statue was occasionally decorated with gifts from kings and rulers. the most notable of these gifts was a woollen curtain "adorned with Assyrian woven patterns and Pheonician dye" which was dedicated by the Syrian king Antiochus IV.
Copies of the statue were made, including a large prototype at Cyrene (Libya). None of them, however, survived to the present day. Early reconstructions such as the one by von Erlach are now believed to be rather inaccurate. For us, we can only wonder about the true appearance of the statue -- the greatest work in Greek sculpture

Results (Vietnamese) 2:

The Temple of Artemis ở Epheseus là nó chỉ đơn giản là một ngôi đền? Làm thế nào nó có thể mất vị trí của nó giữa các cấu trúc độc đáo khác như Kim tự tháp, vườn treo, và các Colossus of Rhodes? Đối với những người thực sự đến thăm nó, câu trả lời đơn giản. Nó không chỉ là một ngôi đền ... Đó là cấu trúc đẹp nhất trên trái đất ... Nó được xây dựng để tôn vinh nữ thần Hy Lạp của săn bắn và thiên nhiên hoang dã. Đó là Đền Artemis (Diana) ở Ephesus. Đến Thành phố cổ Ephesus gần thị trấn hiện đại của Selcuk, khoảng 50 km về phía nam của Izmir (Smyrna) ở Thổ Nhĩ Kỳ. Lịch sử Mặc dù nền tảng của ngày ngôi đền có từ thế kỷ thứ bảy BC, cấu trúc mà kiếm được một vị trí trong danh sách các kỳ quan được xây dựng khoảng 550 trước Công nguyên. Gọi là đền thờ bằng đá cẩm thạch lớn, hoặc đền D, nó được tài trợ bởi nhà vua Lydian Croesus và được thiết kế bởi kiến trúc sư Chersiphron Hy Lạp. Nó được trang trí với những bức tượng điêu khắc bằng đồng của các nghệ sĩ có tay nghề cao nhất thời điểm đó. Pheidias, Polycleitus, Kresilas và Phradmon Ngôi chùa từng là cả một thị trường và một cơ sở tôn giáo. Trong nhiều năm, các khu bảo tồn đã được viếng thăm bởi các thương gia, khách du lịch, các nghệ nhân, các vua đã trả tỏ lòng tôn kính nữ thần bằng cách chia sẻ lợi nhuận của mình với cô ấy. Cuộc khai quật khảo cổ học gần đây tại trang web tiết lộ quà tặng từ những người hành hương gồm tượng nhỏ của Artemis làm bằng vàng và ngà ... bông tai, vòng đeo tay, dây chuyền ... và hiện vật từ xa như Ba Tư và Ấn Độ. Vào đêm 21 tháng bảy 356 BC, một người đàn ông tên là Herostratus đốt đền với mặt đất trong một nỗ lực để bất tử tên của mình. Ông đã làm thực sự. Thật kỳ lạ, Alexander Đại đế đã được sinh ra trong cùng một đêm. Các nhà sử học La Mã Plutarch sau này đã viết rằng nữ thần là "việc chăm sóc quá bận rộn của sự ra đời của Alexander để gửi giúp đỡ cho chùa đe dọa cô". Trong hai thập kỷ tới, chùa được trùng tu và được dán nhãn "Ngôi đền E" của các nhà khảo cổ. Và khi Alexander Đại đế chinh phục Tiểu Á, ông đã giúp xây dựng lại ngôi đền bị phá hủy. Khi St Paul đến thăm Ephesus để rao giảng Kitô giáo trong thế kỷ đầu tiên, ông đã phải đối mặt đình đám của Artemis người không có kế hoạch từ bỏ nữ thần của họ. Và khi ngôi đền được một lần nữa bị phá hủy bởi những người Goths trong AD 262, tín hữu Êphêsô tuyên bố sẽ xây dựng lại. Vào thế kỷ thứ tư, nhất Êphêsô đã chuyển đổi sang Thiên Chúa giáo và đền thờ bị mất quyến rũ tôn giáo của mình. Chương cuối cùng đã đến khi trong AD 401 ngôi đền Artemis đã bị phá bỏ bởi St John Chrysostom. Ephesus sau đó đã bị bỏ hoang, và chỉ trong những năm cuối thế kỷ XIX đã trang web được khai quật. Việc đào tiết lộ nền tảng của ngôi đền và con đường dẫn đến các trang web hiện nay đầm lầy. Những nỗ lực gần đây đã được thực hiện để xây dựng lại ngôi đền, nhưng chỉ có một vài cột đã được tái dựng lên. Mô tả Các nền của đền thờ có hình chữ nhật, tương tự như hầu hết các ngôi chùa vào thời điểm đó. Không giống như các khu bảo tồn khác, tuy nhiên, tòa nhà được làm bằng đá cẩm thạch, với một mặt tiền được trang trí nhìn ra một sân rộng rãi. Bước Marble xung quanh các nền tảng xây dựng dẫn đến sân thượng cao, đạt xấp xỉ 80 m (260 ft) 130 m (430 ft) trong kế hoạch. Các cột là 20 m (60 ft) cao với vốn Ionic và bên tròn chạm khắc. Có 127 cột trong tổng số, liên kết trực giao trên toàn bộ diện tích nền tảng, trừ cella trung tâm hoặc nhà của nữ thần. Ngôi đền chứa nhiều công trình nghệ thuật, trong đó có bốn bức tượng đồng cổ Amazon điêu khắc của các nghệ sĩ tốt nhất vào thời điểm đó. Khi St Paul đến thăm thành phố, ngôi đền được trang trí bằng những trụ cột và tượng nhỏ bằng vàng bạc, và được trang trí bằng những bức tranh. Không có bằng chứng cho thấy một bức tượng của nữ thần mình được đặt tại trung tâm của khu bảo tồn, nhưng không có lý do để không tin như vậy. Các mô tả chi tiết đầu của ngôi đền đã giúp các nhà khảo cổ tái tạo lại các tòa nhà. Nhiều tái dựng như của HF von Erlach miêu tả mặt tiền với một hiên nhà bốn cột mà không bao giờ tồn tại. Tái tạo chính xác hơn có thể cung cấp cho chúng ta một ý tưởng về bố trí chung của ngôi đền. Tuy nhiên, vẻ đẹp thực sự của nó nằm trong các chi tiết kiến trúc và nghệ thuật đó sẽ mãi mãi vẫn chưa được biết. Tượng thần Zeus ở Olympia Đây là bức tượng của vị thần mà trong danh dự thế vận hội Olympic cổ đại đã được tổ chức. Nó được đặt trên đất đó đã cho tên thật của nó diễn ra Olympic. Vào thời điểm các trò chơi, chiến tranh chấm dứt, và các vận động viên đến từ Tiểu Á, Syria, Ai Cập, và Sicily để chào mừng Thế vận hội và để thờ vua của các vị thần của họ. Zeus Location Tại phố cổ Olympia, trên bờ biển phía tây của Hy Lạp hiện đại, khoảng 150 km về phía tây của Athens. Lịch sử Lịch Hy Lạp cổ đại bắt đầu vào năm 776 trước Công nguyên, cho các trò chơi Olympic được cho là đã bắt đầu vào năm đó. Các ngôi đền tráng lệ của thần Zeus được thiết kế bởi kiến trúc sư Libon và được xây dựng vào khoảng năm 450 trước Công nguyên. Dưới sức mạnh ngày càng tăng của Hy Lạp cổ đại, ngôi đền Doric-phong cách đơn giản dường như quá nhàm chán, và thay đổi là cần thiết. Các giải pháp: Một bức tượng hùng vĩ. Nhà điêu khắc Pheidias Athens được giao cho nhiệm vụ "thiêng liêng", gợi nhớ về những bức tranh của Michelangelo ở Sistine Chapel. Đối với những năm sau đó, ngôi đền thu hút du khách và tín đồ từ khắp nơi trên thế giới. Trong thế kỷ thứ hai trước Công nguyên sửa chữa đã được khéo léo làm cho bức tượng lão hóa. Trong thế kỷ thứ nhất, các hoàng đế La Mã Caligula đã cố gắng để vận chuyển các bức tượng về Rome. Tuy nhiên, nỗ lực của ông thất bại khi các giàn giáo xây dựng bởi những người thợ Caligula đã sụp đổ. Sau khi các trò chơi Olympic bị cấm dùng trong AD 391 bởi hoàng đế Theodosius I như thực tiễn Pagan, đền thờ của Zeus đã ra lệnh đóng cửa. Olympia được tiếp tục xảy ra động đất, lở đất và lũ lụt, và đền thờ bị hư hại do hỏa hoạn vào thế kỷ thứ năm. Trước đó, bức tượng đã được vận chuyển bởi người Hy Lạp giàu có để một cung điện ở Constantinople. Có, nó vẫn tồn tại cho đến khi nó đã bị phá hủy bởi một vụ cháy nghiêm trọng trong AD 462. Hôm nay thì không còn gì ở các trang web của các ngôi đền cũ, trừ đá và các mảnh vụn, nền tảng của các tòa nhà, và các cột rơi. Mô tả Pheidias bắt đầu làm việc trên các bức tượng xung quanh 440 BC. Nhiều năm trước đó, ông đã phát triển một kỹ thuật để xây dựng bức tượng vàng và ngà voi khổng lồ. Điều này đã được thực hiện bằng cách dựng lên một khung gỗ trên đó tấm kim loại và ngà voi được đặt để cung cấp bao phủ bên ngoài. Hội thảo Pheidias 'ở Olympia vẫn tồn tại, và là tình cờ - hoặc có thể là không - giống hệt nhau về kích thước và định hướng đến đền thờ của Zeus. Ở đó, anh điêu khắc và chạm khắc những phần khác nhau của tượng trước khi chúng được lắp ráp tại đền thờ. Khi bức tượng được hoàn thành, nó chỉ được trang bị trong đền thờ. Strabo đã viết: . ".. mặc dù ngôi đền chính nó là rất lớn, các nhà điêu khắc bị chỉ trích vì đã không đánh giá cao các tỷ lệ chính xác Ngài đã tỏ Zeus ngồi, nhưng với cái đầu gần như chạm trần nhà, để chúng ta có ấn tượng rằng nếu Zeus chuyển đứng lên ông sẽ dỡ mái chùa. " Strabo đã đúng, ngoại trừ các nhà điêu khắc là để được khen, không bị chỉ trích. Đó là kích thước ấn tượng này đã làm cho các bức tượng tuyệt vời như vậy. Đó là ý tưởng mà các vua của các vị thần có khả năng unroofing chùa nếu ông đứng lên rằng nhà thơ thích thú và sử gia như nhau. Các cơ sở của bức tượng là khoảng 6,5 m (20 ft) và rộng 1,0 mét (3 ft) cao. Chiều cao của bức tượng bản thân là 13 m (40 ft), tương đương với một tòa nhà 4 tầng hiện đại. Bức tượng cao đến nỗi du khách mô tả ngôi hơn Zeus cơ thể và tính năng. Hai chân của ngai được trang trí với Nhân sư và các nhân vật có cánh của Victory. Vị thần Hy Lạp và nhân vật huyền thoại cũng được trang trí cảnh: Apollo, Artemis, và trẻ em của Niobe. Hy Lạp Pausanias đã viết: Ngày đầu của ông là một vòng hoa chạm khắc của thuốc xịt ô liu. Trong bàn tay phải của mình, ông nắm giữ một con số của Victory được làm từ ngà voi và vàng ... Trong tay trái của mình, ông giữ một quyền trượng khảm với tất cả các loại kim loại, với một con đại bàng đậu trên cây gậy. Dép của ông được làm bằng vàng, như là áo choàng của mình. Hàng may mặc của ông được chạm khắc với động vật và với hoa huệ. Ngai vàng được trang trí bằng vàng, đá quý, gỗ mun và ngà voi. Bức tượng được thỉnh thoảng được trang trí với những món quà từ các vị vua và cai trị. đáng chú ý nhất của những món quà này là một bức màn len "trang trí với mẫu Assyrian dệt và nhuộm Pheonician" được dành riêng cho nhà vua Antiochus IV Syria. Các bản sao của bức tượng đã được thực hiện, trong đó có một nguyên mẫu lớn tại Cyrene (Libya). Không ai trong số họ, tuy nhiên, sống sót cho đến ngày nay. Tái cấu trúc đầu như một bằng von Erlach nay được cho là khá chính xác. Đối với chúng tôi, chúng tôi chỉ có thể tự hỏi về sự xuất hiện thực sự của bức tượng - tác phẩm vĩ đại nhất trong điêu khắc Hy Lạp