Based on Orwell’s experience with t

Based on Orwell’s experience with the Indian Imperial Police (1922-1927), “Shooting an Elephant” is set in Moulmein, in Lower Burma. Orwell, the narrator, has already begun to question the presence of the British in the Far East. He says that, theoretically and secretly, he was “all for the Burmese and all against their oppressors, the British.” Orwell describes himself as “young and ill-educated,” bitterly hating his job.

Orwell’s job, in this instance, is to respond to a report of the death of a local man who was killed by an elephant in musth. Orwell finds the man “lying on his belly with arms crucified and head sharply twisted to the side.” The corpse grins with “an expression of unendurable agony.” At this point, Orwell feels the collective will of the crowd urging him to shoot the elephant, but Orwell, knowing that the elephant is probably no longer dangerous, has no intention of shooting the elephant. He begins to anthropomorphize the elephant, changing the pronouns from “it” to “he,” referring to the elephant’s “preoccupied grandmotherly air,” and concluding that “it would be murder to shoot the elephant.”

Despite Orwell’s aversion to shooting the elephant, he becomes suddenly aware that he will lose face and be humiliated if he does not shoot it. He therefore shoots the elephant. The death itself is sustained in excruciating detail. After three shots, the elephant still does not die. Orwell fires his two remaining shots into the elephant’s heart. He sends someone to get his small rifle, then pours “shot after shot into his heart and down his throat.” Still, the elephant does not die. Orwell, unable to stand the elephant’s suffering and unable to watch and listen to it, goes away. The elephant, like the Burmese people, has become the unwitting victim of the British imperialist’s need to save face. No one is stronger for the experience.

Orwell candidly depicts his unsympathetic actions both in shooting the elephant and in the aftermath, when he is among his fellow British police officers. He is relieved, he admits, that the coolie died, because it gave him a pretext for shooting the elephant. As far as his fellow officers are concerned, he did the right thing. As far as the natives are concerned, he saved face. Yet Orwell concludes, “I often wondered whether any of the others grasped that I had done it solely to avoid looking a fool.”

Throughout the essay, Orwell weaves his thesis about the effects of imperialism not only on the oppressed but on the oppressors, as well. He says that “every white man’s life in the East was one long struggle not to be laughed at,” that “when the white man turns tyrant it is his own freedom that he destroys,” and that the imperialist “becomes a sort of hollow, posing dummy, the conventionalized figure of a sahib.” Orwell’s essay, however, is more than one person’s riveting narrative about the beginning of an awareness. “Shooting an Elephant” captures a universal experience of going against one’s own humanity at the cost of a part of that humanity.

Results (Thai) 1:

ตามประสบการณ์ของออร์เวลล์กับตำรวจอิมพีเรียลของอินเดีย (ค.ศ. 1922-1927), "ยิงช้างอัน" ถูกตั้งใน Moulmein ล่างประเทศพม่า ออร์เวลล์ ผู้บรรยาย แล้วได้เริ่มคำถามของอังกฤษในตะวันออกไกล เขาบอกว่า ตามหลักวิชา และแอบ เขาถูก "ทั้งหมดในพม่าและทั้งหมดกับของพวกเขาสู่เประเทศ อังกฤษ" พิรี้พิไรออร์เวลล์อธิบายตัวเอง เป็น"หนุ่มป่วย ศึกษา hating งานของเขางานของออร์เวลล์ ในกรณีเช่นนี้ เป็นการรายงานการเสียชีวิตของคนท้องถิ่นที่ช้างถูกฆ่าในการตกมัน ออร์เวลล์ค้นหาคนที่ "อยู่ในท้องของเขาด้วยแขนตรึง และหัวบิดอย่างรวดเร็วในด้านการ" Grins ศพกับ "ค่าของ unendurable ทุกข์ทรมาน" จุดนี้ ออร์เวลล์รู้สึกจะรวมของฝูงชนที่กระตุ้นให้เขายิงช้าง แต่ออร์เวลล์ รู้ว่า ช้างไม่อาจอันตราย มีไม่ตั้งใจยิงช้าง เริ่ม anthropomorphize ช้าง เปลี่ยนสรรพนามจาก "มัน" ไป "เขา หมายถึงช้าง"หวั่นใจ grandmotherly อากาศ" และสรุปว่า "มันจะฆ่ายิงช้าง "แม้ของออร์เวลล์ aversion ไปยิงช้าง เขาจะทราบทันทีว่า เขาจะเสียหน้า และสามารถชิงถ้าเขายิง เขาจึงยิงช้าง ตายเองจะยั่งยืนใน excruciating รายละเอียด หลังจากภาพที่สาม ช้างยังไม่ตาย ออร์เวลล์แรกภาพที่เหลือของเขาทั้งสองเป็นกลางช้าง เขาส่งคนไปเขาปืนเล็ก แล้ว pours "ยิงหลังจากยิงเข้าไป ในหัวใจของเขา และ ลงเขาคอ" ยังคง ช้างไม่ตาย ออร์เวลล์ สามารถทนทุกข์ของช้าง และไม่สามารถดู และฟัง ไปเก็บ ช้าง เช่นคนพม่า ได้กลายเป็น เหยื่อของของ imperialist อังกฤษต้องบันทึกหน้า unwitting ไม่ได้แข็งแกร่งสำหรับประสบการณ์ออร์เวลล์ดี ๆ แสดงให้เห็นการกระทำของเขา unsympathetic ในการยิงช้าง และ ควัน เมื่อเขาเป็นเจ้าหน้าที่ตำรวจอังกฤษเขาเพื่อน เขาได้ปลดปล่อย เขายอมรับ ว่า ที่ coolie ตายเนื่องจากมันให้เขาเป็นข้ออ้างสำหรับยิงช้าง เป็นที่เจ้าหน้าที่เพื่อนของเขามีความกังวล เขาทำในสิ่งที่ดี เป็นที่ชาวพื้นเมืองมีความกังวล เขาบันทึกหน้า แต่ออร์เวลล์สรุป "ฉันมักจะสงสัย ว่า ว่า ของอื่น grasped ที่ฉันได้ทำเพื่อหลีกเลี่ยงการมอง คนโง่มัน"ตลอดเรียงความ ออร์เวลล์ทอดพระนิพนธ์เกี่ยวกับผลกระทบของลัทธิจักรวรรดินิยมไม่เพียงแต่ ในที่อ่อนแอ แต่ ในสู่เประ เทศการ เช่น เขาบอกว่า "ชีวิตของทุกคนขาวในตะวันออกถูกต่อสู้ยาวหนึ่งไม่ให้ถูกหัวเราะที่ ว่า "เมื่อคนขาวเป็นทรราช เป็นเสรีภาพของเขาที่เขาทำลาย" และว่า imperialist ที่"เป็น การเรียงลำดับของหุ่นกลวง วางตัว รูป conventionalized ของซาฮิบเป็น " เรียงความของออร์เวลล์ อย่างไร เป็นมากกว่าหนึ่งคน riveting เล่าเรื่องเกี่ยวกับการเริ่มต้นของการรับรู้ "ยิงช้าง" จับเป็นประสบการณ์สากลไปกับมนุษยชาติแต่ค่าเป็นส่วนหนึ่งของมนุษย์ที่

Results (Thai) 2:

จากประสบการณ์ของเวลล์กับอินเดียอิมพีเรียลตำรวจ (1922-1927) "ยิงช้าง" ตั้งอยู่ในเมืองมะละแหม่ในพม่า เวลล์, ผู้บรรยายได้เริ่มขึ้นแล้วที่จะตั้งคำถามการปรากฏตัวของอังกฤษในตะวันออกไกล เขาบอกว่าในทางทฤษฎีและแอบเขาเป็น "ทั้งหมดสำหรับพม่าและต่อต้านการกดขี่ของพวกเขาในอังกฤษ." เวลล์อธิบายว่าตัวเองเป็น "คนหนุ่มสาวและไม่ดีมีการศึกษา" ขมขื่นเกลียดงานของเขา. งานเวลล์ในกรณีนี้คือ เพื่อตอบสนองต่อรายงานการเสียชีวิตของคนในท้องถิ่นที่ถูกฆ่าตายโดยช้างตกมันต์ เวลล์พบว่าคนที่ "นอนอยู่บนท้องของเขาที่มีแขนถูกตรึงกางเขนและศีรษะบิดอย่างรวดเร็วไปทางด้านข้าง." ศพยิ้มด้วย "การแสดงออกของความทุกข์ทรมานไม่สามารถทนทาน." ณ จุดนี้เวลล์รู้สึกจะรวมของฝูงชนที่กระตุ้นให้เขายิง ช้าง แต่เวลล์รู้ว่าช้างน่าจะเป็นอันตรายอีกต่อไปมีความตั้งใจในการถ่ายภาพช้างไม่มี เขาเริ่มที่จะเหมือนมนุษย์ช้างเปลี่ยนสรรพนามจาก "มัน" กับ "เขา" หมายถึงช้าง "หมกมุ่นอากาศซะ" และสรุปว่า "มันจะเป็นคดีฆาตกรรมที่จะยิงช้าง." แม้จะมีความเกลียดชังของเวลล์จะยิงช้าง เขาจะกลายเป็นจู่ ๆ ก็ทราบว่าเขาจะสูญเสียใบหน้าและต้องอับอายขายหน้าถ้าเขาไม่ยิงมัน ดังนั้นเขาจึงยิงช้าง การตายของตัวเองที่ยั่งยืนในรายละเอียดระทมทุกข์ หลังจากสามนัดช้างยังไม่ตาย เวลล์ยิงสองนัดที่เหลือของเขาเข้าไปในหัวใจของช้าง เขาส่งคนที่จะได้รับปืนไรเฟิลขนาดเล็กของเขาแล้วเท "ยิงหลังจากที่ยิงเข้าไปในหัวใจของเขาและลงลำคอของเขา." ยังคงช้างไม่ตาย เวลล์ไม่สามารถที่จะยืนความทุกข์ทรมานของช้างและไม่สามารถที่จะดูและฟังมันจะหายไป ช้างเช่นประชาชนชาวพม่าได้กลายเป็นเหยื่อไม่รู้ความต้องการของจักรวรรดินิยมอังกฤษเพื่อรักษาหน้า ไม่มีใครที่แข็งแกร่งสำหรับประสบการณ์. เวลล์ตรงไปตรงมาแสดงให้เห็นถึงการกระทำของเขาเห็นใจทั้งในการยิงช้างและในผลพวงเมื่อเขาเป็นหนึ่งในเจ้าหน้าที่ตำรวจอังกฤษเพื่อนของเขา เขาก็โล่งใจเขายอมรับว่ากุลีเสียชีวิตเพราะมันทำให้เขามีข้ออ้างสำหรับการถ่ายภาพช้าง เท่าที่เพื่อนตำรวจมีความกังวลที่เขาทำสิ่งที่ถูกต้อง เท่าที่ชาวบ้านมีความกังวลที่เขาช่วยใบหน้า แต่เวลล์สรุป "ฉันมักจะสงสัยว่าคนอื่น ๆ เข้าใจว่าผมได้ทำไว้ แต่เพียงผู้เดียวที่จะหลีกเลี่ยงการมองคนโง่." ตลอดเรียงความที่เวลล์สานวิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับผลกระทบของจักรวรรดินิยมไม่เพียง แต่ในผู้ที่ถูกกดขี่ แต่คนนอกที่ ได้เป็นอย่างดี เขาบอกว่า "ชีวิตทุกคนขาวในภาคอีสานคือการต่อสู้นานหนึ่งไม่ได้ที่จะหัวเราะเยาะ" ว่า "เมื่อคนขาวจะเปลี่ยนเผด็จการมันเป็นเสรีภาพของเขาเองที่เขาจะทำลาย" และว่าจักรวรรดินิยม "กลายเป็นจัดเรียงของกลวง วางตัวหุ่นรูปจอมปลอมของซาฮิบได้. "เรียงความเวลล์ แต่เป็นมากกว่าหนึ่งเล่าเรื่องโลดโผนของบุคคลเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการรับรู้ที่ "ยิงช้าง" จับประสบการณ์สากลของมนุษยชาติไปกับของตัวเองหนึ่งค่าใช้จ่ายในส่วนของความเป็นมนุษย์ที่มี

Results (Thai) 3:

บนพื้นฐานของประสบการณ์กับอินเดียออร์เวลล์อิมพีเรียลตำรวจ ( 1922-1927 ) " ยิงช้าง " ตั้งอยู่ใน moulmein ในพม่าตอนล่าง ออร์เวลล์ , เล่าเรื่องได้เริ่มถามตนของอังกฤษในตะวันออกไกล เขากล่าวว่า ในทางทฤษฎี และแอบเขา " สำหรับชาวพม่าและต่อต้านการกดขี่ของพวกเขา , อังกฤษ" Orwell อธิบายตัวเองเป็น " เด็กป่วย " และการศึกษาที่เกลียดงานของเขา

ออร์เวลล์ของงาน ในตัวอย่างนี้ คือการตอบสนองต่อรายงานของการเสียชีวิตของคนท้องถิ่นที่ถูกฆ่าตายโดยช้างในการตกมัน . ออร์เวลล์พบชาย " นอนบนท้องแขนตรึง คอบิดหักไปข้าง . " ศพ grins กับ " การแสดงออกของ unendurable ความทุกข์ทรมาน . " ณจุดนี้ออร์เวลล์รู้สึกจะรวมของฝูงชนเรียกร้องให้เขายิงช้าง แต่ออร์เวลล์ ทราบว่าช้างอาจจะไม่มีอันตราย ไม่มีเจตนายิงช้าง เขาเริ่มที่จะกลุ่มดาวกรกฎช้าง เปลี่ยนสรรพนามจาก " มัน " กับ " เขา " พูดถึง " ช้างหมกมุ่นซึ่งมีลักษณะของย่า / ยายแอร์" สรุปว่า " มันเป็นฆาตกรรมยิงช้าง "

ทั้งๆที่ออร์เวลล์จะรังเกียจที่จะยิงช้าง เขาก็พลันตระหนักว่าเขาเสียหน้าและอับอายถ้าเขาไม่ยิงมัน เขาจึงยิงช้าง ความตายนั้นคือยั่งยืนในรายละเอียดระทมทุกข์ . หลังจาก 3 นัด ช้างยังไม่ตายออร์เวลล์ไฟของเขาอีกสองนัด เข้าไปในหัวใจของช้าง เขาส่งคนมารับปืนขนาดเล็กของเขา แล้วเท " ยิงหลังจากยิงใส่หัวใจและลงลำคอของเขา . " แต่ช้างไม่ได้ตาย ออร์เวลล์ไม่สามารถที่จะทนทุกข์ของช้าง และไม่สามารถที่จะดู และ ฟัง ไป ช้าง เหมือนพม่า คนได้กลายเป็นเหยื่อที่ไม่รู้ตัวของจักรวรรดินิยมอังกฤษ ต้องรักษาหน้า ไม่มีใครที่แข็งแกร่งสำหรับประสบการณ์

ออร์เวลล์ ๆแสดงให้เห็นการกระทำของเขาไม่สนใจทั้งในการยิงช้าง และผลที่ตามมา เมื่อเขาอยู่ท่ามกลางเพื่อนตำรวจอังกฤษ . เขาโล่งใจ เขายอมรับว่า จับกัง ตาย เพราะ มันทำให้เขามีข้ออ้างสำหรับยิงช้างเท่าที่เจ้าหน้าที่เพื่อนของเขาเป็นกังวล เขาทำถูกแล้ว เท่าที่คนเป็นกังวล เขาช่วยหน้า อีกประการ สรุป " ผมมักสงสัยว่าจะมีใครเข้าใจที่ผมทำมันเพียงเพื่อหลีกเลี่ยงการดูโง่ "

ตลอดเรียงความ ออร์เวลล์สานวิทยานิพนธ์ของเขา เกี่ยวกับผลกระทบของลัทธิจักรวรรดินิยมที่ไม่เพียง แต่ในการบีบบังคับแต่กดขี่เช่นกันเขากล่าวว่า " ชีวิตของคนขาวทุกคนในทิศตะวันออกยาวหนึ่งการต่อสู้ไม่ควรหัวเราะเยาะ " ว่า " เมื่อคนขาวได้กลายเป็นทรราช มันเป็นเสรีภาพของเขาเองว่าเขาทำลาย " และจักรวรรดินิยม " จะกลายเป็นพวกกลวง , วางตัวหุ่น , conventionalized รูปของนาย " ออร์เวลล์เรียงความของ , อย่างไรก็ตาม , มีมากกว่าคนหนึ่งเล่าเรื่องโลดโผนเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการรับรู้" ยิงช้าง " จับไปเทียบกับสากล ประสบการณ์หนึ่งของมนุษยชาติที่ค่าใช้จ่ายของเป็นส่วนหนึ่งของมนุษยชาติ