Jonas states that the necessary con

Jonas states that the necessary conditions of moral responsibility are as follows:
The first and most general condition of responsibility is causal power, that is, that acting
makes an impact on the world; the second, that such acting is under the agent’s control; and
the third, that he can foresee its consequences to some extent ( Jonas, 1984, p. 90).
Jonas differentiates between natural responsibility on the one hand and contractual
responsibility on the other:
It is the distinction between natural responsibility, where the immanent “ought-to-be” of the
object claims its agent a priori and quite unilaterally, and contracted or appointed
responsibility, which is conditional a posteriori upon the fact and the terms of the relationship
actually entered into ( Jonas, 1984, p. 95).
Based on the arguments of Jonas we can say that business has a natural, non-reciprocal
responsibility toward natural beings affected by its functioning. The responsibility of
business toward the natural environment can be summarized as follows: business may
not harm nature or allow others to come to harm.
Awareness-based ethics
At the level of individual biological creatures the so-called awareness-based ethics is
adequate for business. The most eloquent protagonist of this branch of environmental
ethics is Australian philosopher Peter Singer. He says: “If a being suffers there
can be no moral justification for refusing to take this suffering into consideration.”
(Fox, 1990)
Singer’s influential book Animal Liberationis an expansion of the utilitarian idea
that “the greatest good of the greatest number” is the only measure of good or ethical
behavior. (Singer, 1995) He argued that the interests of animals should be considered
because of their ability to feel suffering and that the idea of rights was not necessary in
order to consider them.
Singer is against what he calls speciesism: discrimination on the grounds that a being
belongs to a certain species. He holds that the interests of all beings capable of suffering
to be worthy of equal consideration, and that giving lesser consideration to beings based
on their species is no more justified than discrimination based on skin color. Singer does
not specifically contend that we ought not use animals for food insofar as they are raised
and killed in a way that actively avoids the inflicting of pain, but as such farms are

Results (Indonesian) 1:

Jonas menyatakan bahwa kondisi yang diperlukan tanggung jawab moral adalah sebagai berikut:Pertama dan paling umum kondisi tanggung jawab adalah kekuatan kausal, yaitu bahwa bertindakmembuat dampak pada dunia; yang kedua, yang bertindak seperti di bawah kontrol agen; danketiga, bahwa dia dapat meramalkan konsekuensi sampai batas tertentu (Jonas, 1984, ms. 90).Jonas membedakan antara alam tanggungjawab di satu sisi dan kontraktanggung jawab yang lain:Ini adalah perbedaan antara alam tanggungjawab, mana imanen "seharusnya-to-be" dariobjek klaim agen apriori dan cukup secara sepihak, dan dikontrak atau ditunjuktanggung jawab adalah bersyarat posteriori berdasarkan fakta dan persyaratan hubunganbenar-benar masuk ke dalam (Jonas, 1984, MS 95).Berdasarkan argumen Jonas kita dapat mengatakan bahwa bisnis memiliki alam, non-timbal baliktanggung jawab terhadap alam makhluk terkena berfungsi. Tanggung jawabbisnis menuju lingkungan alam dapat diringkas sebagai berikut: Bisnis mungkintidak membahayakan alam atau mengizinkan orang lain untuk datang ke membahayakan.Etika berbasis kesadaranPada tingkat individu biologis makhluk disebut berbasis kesadaran etika adalahmemadai untuk bisnis. Protagonis paling fasih cabang dari lingkunganEtika adalah Australia filsuf Peter Singer. Dia berkata: "jika yang menderita tidakbisa ada pembenaran moral untuk menolak untuk mengambil penderitaan ini menjadi pertimbangan."(Fox, 1990)Penyanyi berpengaruh buku hewan Liberationis perluasan ide utilitarianbahwa "terbesar baik dari jumlah terbesar" adalah satu-satunya ukuran baik atau etikaperilaku. (Penyanyi, 1995) Ia berpendapat bahwa kepentingan hewan harus dipertimbangkankarena kemampuan mereka untuk merasakan penderitaan dan bahwa gagasan tentang hak itu tidak diperlukan dalamperintah untuk menganggap mereka.Penyanyi adalah melawan apa yang ia sebut speciesism: diskriminasi atas dasar bahwa yangmilik spesies tertentu. Dia berpendapat bahawa kepentingan semua makhluk mampu mengalami penderitaanuntuk menjadi layak pertimbangan yang sama, dan memberikan pertimbangan lebih rendah untuk makhluk berbasispada spesies mereka lagi dibenarkan daripada diskriminasi berdasarkan warna kulit. Penyanyi melakukantidak secara khusus berpendapat bahwa kita seharusnya tidak menggunakan hewan untuk makanan sejauh mereka dibangkitkandan tewas dalam cara yang aktif menghindari menimbulkan rasa sakit, tapi seperti peternakan

Results (Indonesian) 2:

Jonas menyatakan bahwa kondisi yang diperlukan dari tanggung jawab moral adalah sebagai berikut:
Kondisi pertama dan paling umum dari tanggung jawab adalah kekuatan kausal, yaitu, bahwa akting
membuat dampak pada dunia; kedua, yang bertindak seperti berada di bawah kendali agen; dan
. ketiga, bahwa ia dapat meramalkan konsekuensinya sampai batas tertentu (. Jonas, 1984, p 90)
Jonas membedakan antara tanggung jawab alami di satu sisi dan kontrak
tanggung jawab di sisi lain:
Ini adalah perbedaan antara tanggung jawab alami, di mana imanen "seharusnya-to-be" dari
objek mengklaim agennya apriori dan cukup secara sepihak, dan dikontrak atau diangkat
tanggung jawab, yang merupakan bersyarat a posteriori pada fakta dan hal hubungan
benar-benar masuk ke dalam (Jonas, 1984, hlm. 95 ).
berdasarkan dalil-dalil Jonas kita dapat mengatakan bahwa bisnis memiliki, non-timbal balik alam
tanggung jawab terhadap makhluk alam dipengaruhi oleh fungsinya. Tanggung jawab
bisnis terhadap lingkungan alam dapat diringkas sebagai berikut: bisnis mungkin
tidak membahayakan alam atau mengizinkan orang lain untuk datang untuk menyakiti.
Etika berbasis Kesadaran
Pada tingkat makhluk biologis individu yang disebut etika berbasis kesadaran-adalah
memadai untuk bisnis . Protagonis yang paling fasih cabang lingkungan
etika adalah filsuf Australia Peter Singer. Dia mengatakan: "Jika makhluk menderita sana
. Akan ada pembenaran moral bagi menolak untuk mengambil penderitaan ini menjadi pertimbangan"
(Fox, 1990)
Singer buku berpengaruh Animal Liberationis perluasan gagasan utilitarian
bahwa "kebaikan terbesar dari jumlah terbesar" adalah satu-satunya ukuran baik atau etika
perilaku. (Singer, 1995) Dia berargumen bahwa kepentingan hewan harus dipertimbangkan
karena kemampuan mereka untuk merasakan penderitaan dan bahwa gagasan hak itu tidak perlu di
untuk mempertimbangkan mereka.
Singer adalah melawan apa yang disebutnya speciesism: diskriminasi dengan alasan bahwa makhluk
milik spesies tertentu. Dia menyatakan bahwa kepentingan semua makhluk mampu penderitaan
menjadi layak pertimbangan yang sama, dan bahwa memberikan pertimbangan yang lebih rendah untuk makhluk berdasarkan
pada spesies mereka tidak lebih dibenarkan dari diskriminasi berdasarkan warna kulit. Singer tidak
secara khusus berpendapat bahwa kita tidak seharusnya menggunakan hewan untuk makanan sepanjang mereka dibangkitkan
dan dibunuh dengan cara yang aktif menghindari Pembebanan rasa sakit, tapi karena peternakan tersebut