Spinoza formulated the problem of t

Spinoza formulated the problem of the socially patterned
defect very clearly. He says: "Many people are seized by one and
the same affect with great consistency. All his senses are so
strongly affected by one object that he believes this object to be
present even if it is not. If this happens while the person is
awake, the person is believed to be insane. . . . But if the greedy
person thinks only of money and possessions, the ambitious one
only of fame, one does not think of them as being insane, but
only as annoying; generally one has contempt for them. But
factually greediness, ambition, and so forth are forms of insanity,
although usually one does not think of them as 'illness."'
These words were written a few hundred years ago; they still
hold true, although the defects have been culturally patterned to
such an extent now that they are not even generally thought any
more to be annoying or contemptible. Today we come across a
person who acts and feels like an automaton; who never experi-
ences anything which is really his; who experiences himself
entirely as the person he thinks he is supposed to be; whose
artificial smile has replaced genuine laughter; whose meaning-
less chatter has replaced communicative speech; whose dulled
despair has taken the place of genuine pain. Two statements can
be made about this person. One is that he suffers from a defect of
spontaneity and individuality which may seem incurable. At the
same time, it may be said that he does not differ essentially from
millions of others who are in the same position. For most of
them, the culture provides patterns which enable them to live with
a defect without becoming ill. It is as if each culture provided the
remedy against the outbreak of manifest neurotic symptoms
which would result from the defect produced by it.
Suppose that in our Western culture movies, radios, television,
sports events and newspapers ceased to function for only four
weeks. With these main avenues of escape closed, what would be

Results (Thai) 1:

ปัญหาของสังคมที่ลวดลายสูตรคสปิโนซาdefect อย่างชัดเจน เขากล่าวว่า: "หลายคนถูกยึดโดย และผลเดียวกันกับความดี ความรู้สึกของเขาทั้งหมดมีขอได้รับผลกระทบจากวัตถุหนึ่งที่เขาเชื่อว่าวัตถุนี้จะปัจจุบันแม้ว่าจะไม่ ถ้านี้เกิดขึ้นในขณะนั้น ๆตื่น บุคคลที่เชื่อว่าเป็นบ้า. ... แต่ถ้านักการคนคิดเฉพาะของเงิน และทรัพย์สิน หนึ่งทะเยอทะยานเฉพาะของเฟม หนึ่งไม่คิดว่า พวกเขาเป็นบ้า แต่เท่ากับรำคาญ โดยทั่วไปหนึ่งได้ดูถูกพวกเขา แต่ส่ง greediness ความทะเยอทะยาน และอื่น ๆ มีแบบบ้าแม้ว่าโดยปกติแล้วหนึ่งไม่คิดของพวกเขาเป็น ' โรค "'คำเหล่านี้ถูกเขียนกี่ร้อยปี พวกเขายังคงถือเป็นจริง แม้ว่าข้อบกพร่องได้รับวัฒนธรรมลวดลายการขนาดที่พวกเขาจะไม่ได้โดยทั่วไปคิดว่า ใด ๆเพิ่มเติมให้น่ารำคาญ หรือ contemptible วันนี้เราเจอผู้กระทำ และรู้สึกเหมือนโต ที่ไม่เคย experi -ences อะไรที่เป็นจริงของเขา ที่ประสบการณ์ตัวเองทั้งหมดเป็นผู้ เขาคิดว่า เขาควรจะเป็น มีรอยยิ้มที่ประดิษฐ์ได้แทนเสียงหัวเราะของแท้ ความหมาย-เรื่องไร้สาระน้อยลงแทนพูดสื่อสาร ที่ dulledสิ้นหวังได้ดำเนินการเจ็บปวดที่แท้จริง งบสองสามารถมีเกี่ยวกับบุคคลนี้ คือว่า เขา suffers จากข้อบกพร่องของspontaneity และบุคลิกลักษณะซึ่งอาจดูเหมือนนี้ ที่ขณะเดียวกัน อาจกล่าวว่า เขาไม่แตกต่างหลักจากล้านของผู้อื่นที่อยู่ในตำแหน่งเดียวกัน สำหรับส่วนใหญ่พวกเขา วัฒนธรรมการแสดงรูปแบบที่ใช้กับข้อบกพร่องไม่เป็นป่วย ว่า แต่ละวัฒนธรรมให้เป็นแก้ไขกับการระบาดของอาการ neurotic รายการซึ่งจะเกิดจากข้อบกพร่องของผลิตโดยสมมติว่า ในภาพยนตร์ตะวันตกวัฒนธรรมของเรา วิทยุ โทรทัศน์กิจกรรมกีฬาและหนังสือพิมพ์ได้หยุดทำงานใน 4 เท่านั้นสัปดาห์ กับเหล่า avenues หลักหนีปิด ไหนจะ

Results (Thai) 2:

สปิโนซาสูตรปัญหาของลวดลายสังคมข้อบกพร่องอย่างชัดเจน เขากล่าวว่า
"มีหลายคนที่ถูกยึดโดยหนึ่งและส่งผลกระทบต่อเดียวกันมีความสอดคล้องที่ดีในความรู้สึกของเขาทั้งหมดจึง. ได้รับผลกระทบอย่างรุนแรงจากวัตถุหนึ่งว่าเขาเชื่อว่าวัตถุนี้จะเป็นในปัจจุบันถึงแม้ว่ามันจะไม่ได้หากเกิดเหตุการณ์นี้ในขณะที่คน. ตื่น คนที่เชื่อว่าเป็นคนบ้า แต่ถ้าโลภ.... คนที่คิดเพียงของเงินและทรัพย์สินอย่างใดอย่างหนึ่งที่ท้าทายความสามารถเฉพาะของชื่อเสียงก็ไม่คิดว่าพวกเขาเป็นคนบ้าแต่เป็นเพียงที่น่ารำคาญ; ทั่วไปหนึ่งที่มีการดูถูก . สำหรับพวกเขา แต่จริงโลภความทะเยอทะยานและอื่นๆ เป็นรูปแบบของความบ้า, แม้ว่าปกติจะไม่มีใครคิดว่าพวกเขาเป็น 'ความเจ็บป่วย ". คำพูดเหล่านี้ถูกเขียนขึ้นไม่กี่ร้อยปีที่ผ่านมา; พวกเขายังคงถือเป็นจริงแม้ว่าข้อบกพร่องที่ได้รับลวดลายวัฒนธรรมดังกล่าวเท่าตอนนี้พวกเขาจะไม่ได้ความคิดใดๆที่จะเป็นที่น่ารำคาญหรือน่ารังเกียจ วันนี้เราเจอคนที่ทำหน้าที่และรู้สึกเหมือนหุ่นยนต์; ที่ไม่เคยประสบอะไรความแตกซึ่งเป็นเรื่องของเขา ที่มีประสบการณ์ตัวเองทั้งเป็นคนที่เขาคิดว่าเขาควรจะเป็นนั้น ที่มีรอยยิ้มเทียมได้เข้ามาแทนที่เสียงหัวเราะของแท้; มี meaning- พูดพล่อยน้อยได้เข้ามาแทนที่การพูดการสื่อสาร; ซึ่งทื่อสิ้นหวังได้ที่สถานที่ของความเจ็บปวดของแท้ สองงบสามารถจะทำเกี่ยวกับคนคนนี้ หนึ่งคือการที่เขาทนทุกข์ทรมานจากความบกพร่องของความเป็นธรรมชาติและความแตกต่างที่อาจจะดูเหมือนที่รักษาไม่หาย ในขณะเดียวกันก็อาจจะบอกว่าเขาไม่แตกต่างจากหลักล้านคนอื่นๆ ที่อยู่ในตำแหน่งเดียวกัน สำหรับส่วนมากของพวกเขาวัฒนธรรมให้รูปแบบที่ช่วยให้พวกเขาที่จะอยู่กับข้อบกพร่องโดยไม่ต้องกลายเป็นป่วย มันเป็นถ้าแต่ละวัฒนธรรมให้การรักษากับการระบาดของอาการโรคประสาทอย่างชัดแจ้งซึ่งจะเป็นผลมาจากข้อบกพร่องที่ผลิตโดยมัน. สมมติว่าในภาพยนตร์วัฒนธรรมของเราตะวันตก, วิทยุ, โทรทัศน์, การแข่งขันกีฬาและหนังสือพิมพ์หยุดที่จะทำงานเพียงสี่สัปดาห์ที่ผ่านมา ด้วยลู่ทางหลักเหล่านี้ของการหลบหนีปิดสิ่งที่จะเป็น

Results (Thai) 3:

สปิโนซาสูตรปัญหาของสังคมลวดลาย
ข้อบกพร่องอย่างชัดเจน เขากล่าวว่า : " หลายคนถูกยึดโดยหนึ่งและ
มีผลต่อเดียวกันมีความสอดคล้องที่ดี ความรู้สึกของเขาช่าง
ขอผลกระทบจากวัตถุหนึ่ง ว่า เขาเชื่อว่าสิ่งนี้เป็น
ปัจจุบัน แม้ว่าจะไม่ ถ้านี้เกิดขึ้นในขณะที่คน
ตื่น คนที่เชื่อว่าเป็นบ้า . . . . . . . แต่ถ้าโลภ
คนคิดแต่เรื่องเงินและทรัพย์สิน , ทะเยอทะยานหนึ่ง
เพียงชื่อเสียง หนึ่งไม่คิดว่าพวกเขา เป็น บ้า แต่แค่น่ารำคาญ
; โดยทั่วไปหนึ่งจะดูถูกพวกเขา
factually แต่ความโลภ ความทะเยอทะยาน และอื่น ๆเป็นรูปแบบของความบ้า
ถึงแม้ว่าโดยปกติหนึ่งไม่คิดว่าพวกเขาเป็น ' โรค '
คำเหล่านี้เขียนไว้ไม่กี่ร้อยปีที่ผ่านมา พวกเขายังคง
ถือจริงแม้ว่าข้อบกพร่องได้รับวัฒนธรรมแบบ

เช่นขอบเขตที่พวกเขาไม่ได้คิดโดยทั่วไปใด ๆเพิ่มเติม น่ารำคาญ
หรือรับไม่ได้ วันนี้เราได้เจอ
บุคคลผู้ครอบครอง และรู้สึกเหมือนเป็นหุ่นยนต์ ใครไม่เคยประสบการ -
ences อะไร ซึ่งจริง ๆ ของเขา ที่ประสบการณ์ตัวเอง
ทั้งหมดเป็นคนที่เขาคิดว่าเขาควรจะมี
;รอยยิ้ม เสียงหัวเราะ แท้เทียมได้แทน ซึ่งความหมาย -
น้อยคุยได้แทนที่การสื่อสารการพูด ซึ่งคม
สิ้นหวังได้ดำเนินการในสถานที่ของความเจ็บปวดที่แท้จริง 2 ข้อความสามารถ
า เกี่ยวกับบุคคลนี้ หนึ่งคือ เขาได้รับความทุกข์จากความบกพร่องของ
ธรรมชาติและบุคคลซึ่งอาจดูเหมือนเป็นโรคที่รักษาไม่หาย ที่
เวลาเดียวกัน จึงอาจกล่าวได้ว่า เขาไม่แตกต่างจาก
เป็นหลักล้านของผู้อื่นที่อยู่ในตำแหน่งเดียวกัน สำหรับส่วนใหญ่ของ
พวกเขา วัฒนธรรมมีรูปแบบซึ่งช่วยให้พวกเขาอยู่กับ
ข้อบกพร่องโดยไม่กลายเป็นป่วย มันเป็นเหมือนวัฒนธรรมแต่ละให้
แก้ไขกับการระบาดของอย่างชัดแจ้งประสาทอาการ
ซึ่งเป็นผลมาจากของเสียที่ผลิตโดยมัน .
สมมติว่าในวัฒนธรรมตะวันตกของเรา ภาพยนตร์ วิทยุ โทรทัศน์
กิจกรรมกีฬาและหนังสือพิมพ์หยุดการทำงานสำหรับเพียงสี่
สัปดาห์ กับเหล่านี้หลักลู่ทางหนี แล้วจะปิด