Conceptualisations of the ‘other’ a

Conceptualisations of the ‘other’ and poverty rationalisations
Even if the tangible benefits of volunteer tourism are dubious, the sector is often defended for its less definable benefits: the personal growth that volunteers may experi- ence and the intercultural interaction between volunteers and hosts that can lead to greater understanding and compassion for others. For example, Wearing (2001) states, ‘The most important development that may occur in the volunteer tourist experience is that of a per- sonal nature, that of a greater awareness of self’ (p. 2); McGehee and Santos (2005) argue that volunteer tourism organisations ‘provide opportunities to encourage or intensify social movement participation and activism support, either through the establishment of network ties or via various consciousness-raising experiences’ (p. 761); and McIntosh and Zahra (2008) claim, ‘With volunteer tourism, more intense rather than superficial social interaction can occur; a new narrative between host and guest is created, a narrative that is engaging, genuine, creative and mutually beneficial’ (p. 179). Similar attitudes are also promoted from within the volunteer tourism sector. For instance, the founder of a non-profit organisation that helps volunteer tourists find projects is quoted in a Condé Nast article stating, ‘An important part of what comes out of voluntourism is social capital: It breaks down stereotypes. For the tra- veler, it can help you retool and rethink your life philosophy, and the local people end up with a different image of foreigners’ (Elliot, 2008). Similarly, the director of the Kenyan vol- unteer tourism project Lepp (2008) researched states, ‘The purpose of [volunteer tourism] is to get a lot out of the experience and really to just benefit from it. I mean, it isn’t all about seeing

Results (Thai) 1:

Conceptualisations ของ 'อื่นๆ' และ rationalisations ความยากจนEven if the tangible benefits of volunteer tourism are dubious, the sector is often defended for its less definable benefits: the personal growth that volunteers may experi- ence and the intercultural interaction between volunteers and hosts that can lead to greater understanding and compassion for others. For example, Wearing (2001) states, ‘The most important development that may occur in the volunteer tourist experience is that of a per- sonal nature, that of a greater awareness of self’ (p. 2); McGehee and Santos (2005) argue that volunteer tourism organisations ‘provide opportunities to encourage or intensify social movement participation and activism support, either through the establishment of network ties or via various consciousness-raising experiences’ (p. 761); and McIntosh and Zahra (2008) claim, ‘With volunteer tourism, more intense rather than superficial social interaction can occur; a new narrative between host and guest is created, a narrative that is engaging, genuine, creative and mutually beneficial’ (p. 179). Similar attitudes are also promoted from within the volunteer tourism sector. For instance, the founder of a non-profit organisation that helps volunteer tourists find projects is quoted in a Condé Nast article stating, ‘An important part of what comes out of voluntourism is social capital: It breaks down stereotypes. For the tra- veler, it can help you retool and rethink your life philosophy, and the local people end up with a different image of foreigners’ (Elliot, 2008). Similarly, the director of the Kenyan vol- unteer tourism project Lepp (2008) researched states, ‘The purpose of [volunteer tourism] is to get a lot out of the experience and really to just benefit from it. I mean, it isn’t all about seeing

Results (Thai) 2:

Conceptualisations ของ 'อื่น ๆ ' และ rationalisations ความยากจน
แม้ว่าผลประโยชน์ที่จับต้องได้ของการท่องเที่ยวอาสาสมัครมีความน่าสงสัย, ภาคจะได้รับการปกป้องผลประโยชน์มักจะกำหนดน้อยของมันเจริญเติบโตส่วนบุคคลที่อาสาสมัครอาจรับประสบการณ์ ence และปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมระหว่างอาสาสมัครและโฮสต์ที่สามารถ นำไปสู่ความเข้าใจมากขึ้นและความเมตตาต่อผู้อื่น ยกตัวอย่างเช่นการสวมใส่ (2001) รัฐ 'การพัฒนาที่สำคัญที่สุดที่อาจเกิดขึ้นในประสบการณ์ท่องเที่ยวอาสาสมัครเป็นที่ของธรรมชาติ Sonal ลำดับที่ของการรับรู้ที่มากขึ้นของตัวเอง' (P 2.); McGehee และซานโตส (2005) ยืนยันว่าองค์กรด้านการท่องเที่ยวอาสาสมัคร 'ให้โอกาสที่จะส่งเสริมให้มีส่วนร่วมหรือกระชับเคลื่อนไหวทางสังคมและการสนับสนุนการเคลื่อนไหวทั้งผ่านการจัดตั้งเครือข่ายความสัมพันธ์หรือผ่านทางยกสติต่างๆประสบการณ์' (พี 761.); และแมคอินทอชและ Zahra (2008) เรียกร้อง 'กับการท่องเที่ยวอาสาสมัครที่รุนแรงมากขึ้นมากกว่าการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเพียงผิวเผินอาจเกิดขึ้น; การเล่าเรื่องใหม่ระหว่างเจ้าภาพและแขกจะถูกสร้างขึ้น, การเล่าเรื่องที่เป็นที่น่าสนใจของแท้ที่สร้างสรรค์และเป็นประโยชน์ร่วมกัน '(พี. 179) ทัศนคติที่คล้ายกันนอกจากนี้ยังมีการส่งเสริมจากภายในภาคการท่องเที่ยวอาสาสมัคร ยกตัวอย่างเช่นผู้ก่อตั้งองค์กรที่ไม่แสวงหาผลกำไรที่จะช่วยให้นักท่องเที่ยวอาสาสมัครพบว่าโครงการที่ถูกอ้างถึงในบทความCondé Nast เซน 'ส่วนสำคัญส่วนหนึ่งของสิ่งที่ออกมาจาก voluntourism เป็นทุนทางสังคม: มันหยุดพักลงแบบแผน สำหรับ VELER tra- ก็สามารถช่วยให้คุณคิดใหม่ดัดแปลงและปรัชญาชีวิตของคุณและคนในท้องถิ่นจะจบลงด้วยภาพที่แตกต่างกันของชาวต่างชาติ (เอลเลียต 2008) ในทำนองเดียวกันผู้อำนวยการของโครงการการท่องเที่ยว VOL- unteer เคนยา Lepp (2008) วิจัยรัฐ 'วัตถุประสงค์ของ [ท่องเที่ยวอาสาสมัคร] คือการได้รับจำนวนมากออกมาจากประสบการณ์และจริงๆเพียงแค่รับประโยชน์จากมัน ฉันหมายความว่ามันไม่ได้เป็นทั้งหมดที่เกี่ยวกับการมองเห็น

Results (Thai) 3:

conceptualisations ของ ' อื่น ๆ ' และ rationalisations ความยากจน
ถึงแม้ว่าผลประโยชน์ที่จับต้องได้ของการท่องเที่ยวอาสาสมัครมีพิรุธ , ภาคมักจะปกป้องผลประโยชน์ที่กำหนดโดยน้อย : การเติบโตส่วนบุคคลที่อาสาสมัครอาจประสบการ - ลักสูตร และปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมอาสาสมัครและโฮสต์ที่สามารถนำไปสู่ความเข้าใจและเห็นใจผู้อื่น ตัวอย่างเช่นใส่ ( 2001 ) สหรัฐอเมริกา , ' ที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาที่อาจเกิดขึ้นในอาสาสมัครประสบการณ์การท่องเที่ยวเป็น ต่อ - sonal ธรรมชาติของความตระหนักมากขึ้นของตนเอง ' ( หน้า 2 ) ; เมิกกีและ Santos ( 2005 ) ยืนยันว่าขององค์กรการท่องเที่ยวอาสาสมัครให้โอกาสสนับสนุนหรือไม่สนับสนุนการกระชับและการเคลื่อนไหวการเคลื่อนไหว สังคมผ่านสถานประกอบการของความสัมพันธ์เครือข่ายหรือผ่านทางหลายตัวเพิ่มประสบการณ์ ' ( หน้ามัน ) และแมคอินทอชและ Zahra ( 2008 ) เรียกร้อง ' กับการท่องเที่ยวอาสาสมัครที่รุนแรงมากกว่าการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมตื้นสามารถเกิดขึ้น ; เรื่องเล่าใหม่ระหว่างเจ้าบ้านและแขก จะ สร้าง เรื่องเล่าที่น่าสนใจ , ของแท้ , สร้างสรรค์และเป็นประโยชน์ ร่วมกัน ( หน้า 179 )ทัศนคติที่คล้ายกันนอกจากนี้ยังมีการส่งเสริมจากภายในอาสาสมัครท่องเที่ยวภาค สำหรับอินสแตนซ์ ผู้ก่อตั้งองค์กรไม่แสวงหากำไรที่ช่วยให้นักท่องเที่ยวค้นหาโครงการอาสายกมาในบทความระบุโรคé Nast ' ส่วนสําคัญของสิ่งที่ออกมาจาก voluntourism เป็นทุนทางสังคม : มันแบ่งลงแบบแผน เพื่อข้าม veler มันสามารถช่วยให้คุณดัดแปลงใหม่และทบทวนปรัชญาชีวิตของคุณและประชาชนในท้องถิ่นจะจบลงด้วยภาพที่แตกต่างกันของชาวต่างชาติ ( เอลเลียต , 2008 ) ส่วนผู้อำนวยการของเคนยา Vol - lepp โครงการการท่องเที่ยว unteer ( 2008 ) วิจัยรัฐ ' วัตถุประสงค์ของ [ ] การท่องเที่ยวอาสาสมัครจะได้รับมากจากประสบการณ์และจริงๆจะได้รับประโยชน์จากมัน ฉันหมายถึง , มันไม่ทั้งหมดเกี่ยวกับการเห็น