Advocates of equality are only too

Advocates of equality are only too eager to overthrow the present economic structures in the name of fairness and opportunity. According to their logic, inequality begets a two-tiered society where moneyed interests rule, while all others languish. In this oversimplified ever richer/ever poorer scenario, some kind of action is deemed necessary to level the playing field. Hence, the need for a war on inequality.

This war has taken on a new emphasis with the recent bestseller, Capital in the Twenty-First Century by Thomas Piketty. The author claims that while capitalism is an excellent tool to allocate resources, it is grossly insufficient when allocating income.

Naturally, the leveling instrument of choice is the government. Only government has the size, power and capacity to tax and regulate the richness out of the rich. It need not take all riches, but rather focus upon the “excessively” rich -- whatever that means.

While all this might sound like typical socialist boilerplate that is easily refuted, there are actually those who claim such views can even be free-market friendly. Indeed, economists like Joseph Stiglitz believe that a free economy must be held in check by regulation to avoid the “excessive” concentration of too much power in the hands of the few.

Excessive inequality, Stiglitz and those of his school hold, leads to lesser efficiency, lower growth and lack of opportunity. Such ideas represent a kind of economic determinism where economy alone determines destiny. Thus, when inequality rules, the have-nots will never realize their full potential since the economic structures in place will always work against them. They claim that only government action will help people reach their full potential and therefore favor free markets.

Piketty takes the Stiglitz theory a step further by dropping the free-market window dressing altogether and calling for reallocation for reallocation’s sake regardless of whether it leads to economic growth, efficiency or prosperity.

Government, playing the role of Robin Hood, can bring things back to balance, the equalizers claim. Some advocates even long to go back to the halcyon days when income taxes for the “excessively” rich were sixty-three percent, seventy percent or FDR’s ninety-four percent. Piketty settles on an eighty percent tax rate for incomes starting at “$500,000 or $1 million” among other punitive taxes.

There is one major thing wrong with this reasoning. If indeed there is too great a concentration of wealth in a society, this view assumes that government is the only effective field leveler. It fails to realize that society has natural institutions that can effect a just and voluntary distribution of wealth. Any present imbalance is much more a product of the moral breakdown of society than the result of unjust economic structures.

Natural distributing institutions are those of family, community and faith. Indeed, the family is an economic powerhouse generating great wealth. However, it is also constantly distributing that wealth to its numerous members during life and even in death through inheritance. When the institution of the family is healthy, members help other members. In every generation, family fortunes at all income levels are divided and distributed, much more equitably than by big brother government.

When people have healthy and vibrant links to their communities, schools and associations, they are constantly called upon to support projects and programs that not only help the needy, but help distribute wealth generously.


However, the most important dynamo for wealth distribution is the church. When people have faith, they take seriously Christ’s mandate of loving one’s neighbor out of love of God. Such ardent charity opens the floodgates of wealth and applies it to vast works. It gave rise in the past to hospitals and universities, orphanages and hospices, churches and monasteries, charitable associations and pious confraternities -- all at the service of the poor. A vast social infrastructure was one of the greatest achievements of Christendom against which no other civilization can compare. Remnants of this order exist today and still benefit all society.

These natural regulating institutions allow everyone to develop their full potential as social beings because they facilitate mutual support especially when working in the social context of family, community and Church.

Moreover, these institutions distribute wealth much more efficiently and effectively than government programs. More importantly, they create personal bonds of affection that unite society. A moral tie is formed when benefactors take personal interest in those receiving aid and recipients express gratitude for help given. This differs from the cold bureaucratic arm of government aid which is polarizing the nation by creating resentment among those forced to pay for programs, and ingratitude by recipients who now consider such benefits as entitlements.

It is time to stop the war on inequality. It is tearing the nation apart. The problem today is the natural regulators of wealth have been undermined. Society and economy are admittedly out of balance. The solution lies not in suppressing “excessive” riches or losing more trillion-dollar wars on poverty through government programs. Rather it lies in a return to that Christian order that will restore balance and favor solutions that promote social harmony.

Results (Thai) 1:

สนับสนุนความเสมอภาคเป็นเพียงเกินไปอยากล้มล้างโครงสร้างทางเศรษฐกิจอยู่ในธรรมและโอกาส ตามตรรกะของพวกเขา อสมการ begets สังคมชั้นสองที่ซึ่งร่ำรวยสนใจกฎ ในขณะที่เหลือทั้งหมด languish ในสถานการณ์นี้ย่อมเคยขึ้น/เคย oversimplified บางชนิดของการดำเนินการจะถือว่าจำเป็นต้องระดับเขตเล่น ดังนั้น สำหรับสงครามในอสมการ

สงครามนี้ได้ดำเนินการในเน้นใหม่กับ bestseller ล่า ทุน 20 - ศตวรรษแรกโดย Thomas Piketty ผู้เขียนอ้างว่า ทุนนิยมเป็น เครื่องมือดีในการปันส่วนทรัพยากร เป็น grossly พอเมื่อปันส่วนรายได้

ธรรมชาติ รูปเครื่องดนตรีปรับระดับที่เลือกเป็นรัฐบาล รัฐบาลเท่านั้นมีขนาด พลังงานและภาษี และควบคุมความร่ำรวยจากคนรวย ต้องใช้เวลาทั้งหมดริชเชส แต่แทนที่จะโฟกัสตามรวย "มากเกินไป" - สิ่งที่ว่า

ขณะทั้งหมดนี้อาจเสียงเหมือนต้นแบบสังคมนิยมทั่วไปที่ได้มีการโต้แย้ง มีจริงผู้อ้างมุมมองดังกล่าวแม้จะเป็นตลาดฟรี แน่นอน นักเศรษฐศาสตร์เช่นโจเซฟสติกลิตส์เชื่อว่า เศรษฐกิจฟรีต้องจัดในการตรวจสอบตามระเบียบเพื่อหลีกเลี่ยงความเข้มข้น "มากเกินไป" ใช้อำนาจมากเกินไปในมือของน้อย

อสมการมากเกินไป สติกลิตส์ และบรรดาเขาโรงเรียนค้าง นำไปสู่ประสิทธิภาพน้อย ลดการเจริญเติบโตและขาดโอกาสทางการขาย ความคิดดังกล่าวแสดงถึงแบบเศรษฐกิจ determinism ซึ่งเศรษฐกิจเพียงอย่างเดียวกำหนดชะตากรรม ดังนั้น เมื่ออสมการกฎ have-nots ที่จะไม่เคยทราบศักยภาพของพวกเขาเนื่องจากโครงสร้างทางเศรษฐกิจที่จะทำงานกับพวกเขาเสมอ พวกเขาอ้างว่า เฉพาะการดำเนินการของรัฐบาลจะช่วยให้คนบรรลุศักยภาพของตน และจึง ชอบตลาดฟรี

Piketty ใช้ทฤษฎีสติกลิตส์อีกขั้น โดยปล่อยน้ำหน้าต่างตลาดฟรีทั้งหมด และเรียกการปันส่วนสำหรับการปันส่วนของสาเกไม่ว่าจะนำไปสู่การเติบโตทางเศรษฐกิจ ประสิทธิภาพ หรือความเจริญรุ่งเรือง

รัฐบาล การเล่นบทบาทของโรบินฮูด สามารถนำสิ่งของกลับสมดุล equalizers ที่เรียกร้อง สนับสนุนบางยาวแม้จะกลับไปวันฮาลซีออนภาษีเงินได้สำหรับรวย "มากเกินไป" เมื่อได้ร้อยละหกสิบสาม เจ็ดเปอร์เซ็นต์ หรือเปอร์เซ็นต์ของ FDR 90 4 Piketty ชำระเป็นอัตราเปอร์เซ็นต์ภาษีสำหรับรายได้เริ่มต้นที่ "$500000 หรือ 1 ล้านดอลลาร์" ผู้อื่นโทษภาษี

มีสิ่งหนึ่งที่สำคัญที่ไม่ถูกต้อง ด้วยเหตุผลนี้ ถ้าจริงไม่เข้มข้นมากเกินไปของทรัพย์สินในสังคม มุมมองนี้ถือว่ารัฐบาล leveler ฟิลด์มีประสิทธิภาพเท่านั้น ก็ไม่ทราบว่า สังคมมีสถาบันธรรมชาติที่สามารถมีผลกระจายเป็นเพียง และสมัครใจให้เลือกมากมาย ความไม่สมดุลใด ๆ ปัจจุบันเป็นมากผลิตภัณฑ์ของแบ่งทางศีลธรรมของสังคมมากกว่าผลของการทำลายโครงสร้างทางเศรษฐกิจ

กระจายสถาบันธรรมชาติเป็นของครอบครัว ชุมชน และความเชื่อ แน่นอน ครอบครัวเป็นโรงไฟฟ้าเศรษฐกิจสร้างมั่งคั่งที่ดี อย่างไรก็ตาม มันเป็นอย่างต่อเนื่องกระจายที่มั่งคั่งให้สมาชิกจำนวนมากใน ระหว่างชีวิต หรือแม้กระทั่ง ในความตายผ่านสืบทอด เมื่อสถาบันครอบครัวสุขภาพ สมาชิกช่วยเหลือสมาชิกคนอื่น ๆ ในทุกรุ่น ครอบครัวใหญ่ ๆ ระดับรายได้ทั้งหมดจะแบ่ง และ กระจาย equitably ที่มากขึ้นมากกว่าการรัฐบาลบรา

เมื่อคนมีสุขภาพ และระดับเชื่อมโยงสู่ชุมชนของพวกเขา โรงเรียน และสมาคม พวกเขาอยู่ตลอดเวลาเรียกเพื่อสนับสนุนโครงการ และโปรแกรมที่ไม่เพียงแต่ช่วยที่ยากจน แต่ช่วยกระจายอีกมากมายให้ท่าน


อย่างไรก็ตาม ไดนาโมสำคัญที่สุดสำหรับการกระจายรายได้เป็นคริสตจักร เมื่อคนมีความเชื่อ ใช้อย่างจริงจังของพระคริสต์อาณัติของรักของเพื่อนบ้านจากความรักของพระเจ้า กุศลเช่นห้างเปิด floodgates ของให้เลือกมากมาย และใช้งานมากมาย ให้เพิ่มขึ้นในอดีตโรงพยาบาล และมหาวิทยาลัย สงเคราะห์ hospices คริสตจักร และ อาราม ความสัมพันธ์ของกุศลและผู้ศรัทธา confraternities - ทั้งหมดที่บริการของคนจน โครงสร้างพื้นฐานทางสังคมมากมายเป็นหนึ่งในความสำเร็จมากที่สุดของ Christendom กับซึ่งอารยธรรมไม่สามารถเปรียบเทียบ เศษของใบสั่งนี้มีอยู่ในวันนี้ และยัง ประโยชน์ต่อสังคมทั้งหมด

สถาบันกำกับดูแลธรรมชาติเหล่านี้ให้ทุกคนในการพัฒนาศักยภาพของพวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมเนื่องจากพวกเขาช่วยสนับสนุนซึ่งกันและกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อทำงานในบริบททางสังคมของครอบครัว ชุมชน และโบสถ์

นอก ที่สถาบันเหล่านี้แจกจ่ายให้เลือกมากมายได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น และมีประสิทธิภาพกว่าโปรแกรมรัฐบาล ที่สำคัญ พวกเขาสร้างพันธบัตรของจิตส่วนบุคคลที่รวมสังคม ผูกคุณธรรมจะเกิดขึ้นเมื่อนอนด์เหลียวแลบุคคลที่ได้รับความช่วยเหลือ และผู้รับแสดงความกตัญญูให้ความช่วยเหลือ ซึ่งแตกต่างจากราชการแขนเย็นช่วยเหลือรัฐบาลซึ่งเป็นประเทศ polarizing โดยการสร้างแค้นใจที่ถูกบังคับให้จ่ายค่าโปรแกรม และ ingratitude โดยผู้รับที่ขณะนี้ พิจารณาสิทธิประโยชน์ดังกล่าวเป็นให้

เวลาที่จะหยุดสงครามบนความไม่เท่าเทียมกัน มันจะฉีกขาดประเทศกัน ปัญหาวันนี้คือ เคร่งครัดตามธรรมชาติของทรัพย์สินได้ถูกทำลาย สังคมและเศรษฐกิจเป็นที่ยอมรับจากยอดดุล การแก้ปัญหาอยู่ในเมื่อริชเชส "มากเกินไป" หรือการสูญเสียมากกว่าสงครามล้านล้านดอลลาร์ในความยากจนผ่านโปรแกรมรัฐบาลไม่ แต่ มันอยู่ในการส่งคืนใบสั่งโดยคริสเตียนที่จะสมดุล และชอบแก้ปัญหาที่ส่งเสริมความสามัคคีสังคม

Results (Thai) 2:

สนับสนุนความเท่าเทียมกันเป็นเพียงเกินไปกระตือรือร้นที่จะโค่นล้มโครงสร้างทางเศรษฐกิจที่มีอยู่ในชื่อของความเป็นธรรมและโอกาส ตามตรรกะของพวกเขานิสัยไม่เท่าเทียมกันทางสังคมสองชั้นที่มีความสนใจร่ำรวยกฎในขณะที่คนอื่น ๆ ทั้งหมดเหี่ยวแห้ง ในเรื่องนี้สมจริงสมจังที่เคยยิ่งขึ้น / สถานการณ์ที่เคยยากจนชนิดของการกระทำบางอย่างที่ถือว่าจำเป็นที่จะต้องยกระดับการเล่น ดังนั้นจำเป็นที่จะต้องทำสงครามกับความไม่เท่าเทียมกันสงครามครั้งนี้ได้ดำเนินการในความสำคัญกับหนังสือที่ขายดีที่ผ่านมาเงินทุนในศตวรรษที่โดยโทมัส Piketty ผู้เขียนอ้างว่าในขณะที่ระบบทุนนิยมเป็นเครื่องมือที่ดีในการจัดสรรทรัพยากรเป็นอย่างไม่มีการลดไม่เพียงพอเมื่อการจัดสรรรายได้จากธรรมชาติที่ใช้ในการปรับระดับของทางเลือกเป็นรัฐบาล รัฐบาลเพียง แต่มีขนาดอำนาจและความสามารถในการเก็บภาษีและควบคุมความร่ำรวยจากอุดมไปด้วย มันไม่จำเป็นต้องใช้ความร่ำรวยทั้งหมด แต่เน้นถึง "มากเกินไป" รวย - สิ่งที่หมายถึงในขณะที่ทั้งหมดนี้อาจเสียงเหมือนสำเร็จรูปสังคมนิยมทั่วไปที่จะข้องแวะได้ง่ายมีจริงผู้ที่อ้างว่ามุมมองดังกล่าวยังสามารถเป็นตลาดเสรี ที่เป็นมิตร อันที่จริงนักเศรษฐศาสตร์โจเซฟสติกลิตซ์เช่นเชื่อว่าเศรษฐกิจของฟรีจะต้องมีการจัดขึ้นในการตรวจสอบตามกฎหมายเพื่อหลีกเลี่ยงความเข้มข้น "มากเกินไป" ของอำนาจมากเกินไปในมือของไม่กี่คนที่ไม่เท่าเทียมกันมากเกินไปสติกลิตซ์และผู้ถือของโรงเรียนของเขานำไปสู่การมีพฤติกรรมรักร่วมเพศ ประสิทธิภาพการเจริญเติบโตที่ลดลงและขาดโอกาส ความคิดดังกล่าวเป็นตัวแทนของชนิดของชะตาเศรษฐกิจที่เศรษฐกิจเพียงอย่างเดียวจะเป็นตัวกำหนดชะตากรรมของ ดังนั้นเมื่อกฎความไม่เท่าเทียมกันที่มีฟอร์เก็จะไม่ตระหนักถึงศักยภาพเต็มของพวกเขานับตั้งแต่เศรษฐกิจโครงสร้างในสถานที่มักจะทำงานกับพวกเขา พวกเขาอ้างว่ามีเพียงการกระทำของรัฐบาลจะช่วยให้ผู้คนเข้าถึงเต็มศักยภาพของพวกเขาและดังนั้นจึงสนับสนุนตลาดเสรีPiketty ใช้ทฤษฎีสติกลิตซ์ขั้นตอนต่อไปโดยวางหน้าต่างตลาดเสรีรวมทั้งการตกแต่งทั้งหมดและเรียกร้องให้จัดสรรเพื่อประโยชน์ในการจัดสรรโดยไม่คำนึงถึงไม่ว่าจะนำไปสู่เศรษฐกิจ การเจริญเติบโตอย่างมีประสิทธิภาพหรือความเจริญรุ่งเรืองรัฐบาลเล่นบทบาทของโรบินฮู้ดที่สามารถนำสิ่งที่กลับไปสมดุล equalizers เรียกร้อง สนับสนุนบางคนถึงกับนานจะกลับไปวันที่เงียบสงบเมื่อภาษีรายได้สำหรับ "เกินไป" รวยมีหกหมื่นสามเปอร์เซ็นต์ร้อยละเจ็ดสิบหรือ FDR ของน์ตี้โฟร์ร้อยละ Piketty settles ในอัตราภาษีร้อยละแปดสิบของรายได้เริ่มต้นที่ "$ 500,000 หรือ $ 1,000,000" ในหมู่ภาษีลงโทษอื่น ๆนอกจากนี้สิ่งหนึ่งที่สำคัญอย่างผิดปกติกับเหตุผลนี้ ถ้าแน่นอนมีความเข้มข้นมากเกินไปของความมั่งคั่งในสังคมมุมมองนี้จะถือว่ารัฐบาลเป็นเพียง leveler ข้อมูลที่มีประสิทธิภาพ มันล้มเหลวที่จะตระหนักว่าสังคมมีสถาบันธรรมชาติที่สามารถส่งผลกระทบต่อการกระจายความยุติธรรมและความสมัครใจของความมั่งคั่ง ความไม่สมดุลในปัจจุบันใด ๆ ที่เป็นมากขึ้นผลิตภัณฑ์ของการสลายทางศีลธรรมของสังคมกว่าผลมาจากโครงสร้างทางเศรษฐกิจที่ไม่เป็นธรรมสถาบันกระจายธรรมชาติเป็นของครอบครัวชุมชนและความเชื่อ อันที่จริงครอบครัวเป็นโรงไฟฟ้าเศรษฐกิจการสร้างความมั่งคั่งที่ดี แต่ก็ยังมีอย่างต่อเนื่องการกระจายความมั่งคั่งที่เป็นสมาชิกจำนวนมากในช่วงชีวิตและแม้จะอยู่ในความตายผ่านการถ่ายทอดทางพันธุกรรม เมื่อสถาบันการศึกษาของคนในครอบครัวมีสุขภาพสมาชิกช่วยให้สมาชิกคนอื่น ๆ ในทุกรุ่นความมั่งคั่งของครอบครัวที่มีระดับรายได้ทั้งหมดจะถูกแบ่งออกและกระจายตัวมากขึ้นอย่างเท่าเทียมกันโดยรัฐบาลกว่าพี่ใหญ่เมื่อคนมีการเชื่อมโยงที่ดีต่อสุขภาพและมีชีวิตชีวาของพวกเขาชุมชนโรงเรียนและสมาคมที่พวกเขาจะเรียกว่าอย่างต่อเนื่องตามโครงการสนับสนุนและโปรแกรมที่ ไม่เพียง แต่ช่วยให้คนยากจน แต่ช่วยกระจายความมั่งคั่งอย่างไม่เห็นแก่ตัวแต่ไดนาโมที่สำคัญที่สุดสำหรับการกระจายความมั่งคั่งเป็นคริสตจักร เมื่อคนมีความเชื่อที่พวกเขาใช้อย่างจริงจังอาณัติของพระคริสต์ของความรักเพื่อนบ้านของคนออกมาจากความรักของพระเจ้า กุศลกระตือรือร้นดังกล่าวจะเปิดประตูระบายน้ำของความมั่งคั่งและนำไปใช้กับการทำงานมากมาย มันทำให้เกิดขึ้นในอดีตที่ผ่านมาให้กับโรงพยาบาลและมหาวิทยาลัยสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและ hospices โบสถ์และพระราชวงศ์สมาคมการกุศลและเคร่งศาสนา confraternities - ทั้งหมดที่ให้บริการของคนยากจน โครงสร้างพื้นฐานทางสังคมมากมายเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสตจักรกับที่ไม่มีอารยธรรมอื่น ๆ ที่สามารถเปรียบเทียบ เศษของคำสั่งนี้มีอยู่ในปัจจุบันและยังคงได้รับประโยชน์สังคมทั้งหมดเหล่านี้สถาบันควบคุมธรรมชาติให้ทุกคนที่จะพัฒนาศักยภาพของพวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมเพราะพวกเขาอำนวยความสะดวกในการสนับสนุนร่วมกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อทำงานในบริบททางสังคมของครอบครัวชุมชนและโบสถ์นอกจากนี้สถาบันเหล่านี้แจกจ่าย ความมั่งคั่งมากขึ้นได้อย่างมีประสิทธิภาพมากและมีประสิทธิภาพกว่าโครงการของรัฐบาล ที่สำคัญพวกเขาสร้างพันธบัตรส่วนบุคคลของความรักที่รวมกันในสังคม ผูกศีลธรรมจะเกิดขึ้นเมื่อผู้อุปถัมภ์ให้ความสนใจส่วนบุคคลในผู้ที่ได้รับความช่วยเหลือและผู้รับแสดงความขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือที่ได้รับ นี้แตกต่างจากแขนเย็นราชการให้ความช่วยเหลือของรัฐบาลซึ่งเป็นที่ขั้วของประเทศโดยการสร้างความไม่พอใจในหมู่ผู้ถูกบังคับให้จ่ายสำหรับโปรแกรมและอกตัญญูโดยผู้รับซึ่งตอนนี้พิจารณาผลประโยชน์เช่นสิทธิมันเป็นเวลาที่จะหยุดสงครามกับความไม่เท่าเทียมกัน มันเป็นเรื่องที่ฉีกประเทศออกจากกัน ปัญหาวันนี้คือการควบคุมธรรมชาติของความมั่งคั่งที่ได้รับการทำลาย สังคมและเศรษฐกิจเป็นที่ยอมรับออกจากยอดเงิน การแก้ปัญหาไม่ได้อยู่ในการยับยั้งความร่ำรวย "มากเกินไป" หรือสูญเสียมากขึ้นสงครามล้านล้านดอลลาร์ในความยากจนผ่านโครงการของรัฐบาล แต่มันอยู่ในการกลับไปว่าคำสั่งที่นับถือศาสนาคริสต์ที่จะเรียกคืนความสมดุลและการแก้ปัญหาความโปรดปรานที่ส่งเสริมความสามัคคีสังคม

Results (Thai) 3:

สนับสนุนความเสมอภาคเป็นเพียงเกินไปกระตือรือร้นที่จะล้มล้างปัจจุบันโครงสร้างทางเศรษฐกิจในนามของความยุติธรรมและโอกาส ตามตรรกะของพวกเขา , ความไม่เท่าเทียมกันทำให้เกิดเป็นสังคมที่ร่ำรวยหักฉัตรสองกฎในขณะที่คนอื่น ๆทั้งหมดอ่อนแรง ในยอดคุณสมบัติเคยรวย / เคยยากจนสถานการณ์ , ชนิดของการกระทำบางอย่างจะถือว่าเป็นระดับการเล่นฟิลด์ . ดังนั้นต้องการให้มีสงครามกับความไม่เท่าเทียมกัน

สงครามนี้ไปเน้นใหม่กับหนังสือที่ขายดีล่าสุด , ทุนในศตวรรษที่ 21 โดยโทมัส piketty . ผู้เขียนอ้างว่าในขณะที่ทุนนิยมเป็นเครื่องมือที่ดีเพื่อจัดสรรทรัพยากร มันต่ำ ไม่เพียงพอ เมื่อการจัดสรรรายได้

ธรรมชาติ ปรับเลือกเป็นเครื่องมือของรัฐบาล แต่รัฐบาลมีขนาดพลังและความสามารถในการจัดเก็บและควบคุมความมั่งคั่งของคนรวย มันไม่ต้องมี แต่แทนที่จะโฟกัสบน " มากเกินไป " รวย -- สิ่งที่หมายถึง

ในขณะที่ทั้งหมดนี้อาจเสียงเหมือนสําเร็จรูปสังคมนิยมโดยทั่วไปที่มีสามารถ refuted มีจริงผู้ที่อ้างมุมมองดังกล่าวสามารถเป็นตลาดเสรีที่เป็นมิตร แน่นอนนักเศรษฐศาสตร์อย่าง โจเซฟ สติกลิตซ์ เชื่อว่า เศรษฐกิจต้องจัดขึ้นในการตรวจสอบ โดยระเบียบเพื่อหลีกเลี่ยง " มากเกินไป " ความเข้มข้นของพลังงานมากเกินไปในมือของคนส่วนน้อย

มากเกินไปความไม่เสมอภาค , สติกลิตซ์และผู้ถือโรงเรียนของเขานำไปสู่ประสิทธิภาพน้อยกว่าการเติบโตลดลงและขาดโอกาสความคิดดังกล่าวเป็นตัวแทนของชนิดของเศรษฐกิจทฤษฏีเศรษฐกิจคนเดียวที่กำหนดชะตากรรม ดังนั้น เมื่อมีความไม่เท่าเทียมกัน กฎ nots จะไม่ตระหนักถึงศักยภาพของพวกเขาเนื่องจากโครงสร้างทางเศรษฐกิจที่จะทำงานกับพวกเขา พวกเขาเรียกร้องว่ารัฐบาลดำเนินการจะช่วยให้คนเข้าถึงศักยภาพของพวกเขาและดังนั้นจึงชอบ

ตลาดฟรีpiketty ใช้ทฤษฎีสติกลิตส์เป็นขั้นตอนต่อไป โดยปล่อยให้หน้าต่างตลาดเสรียศทั้งหมด และเรียกร้องให้จัดสรรเพื่อจัดสรรผลประโยชน์ไม่ว่าจะนำไปสู่การเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจ ประสิทธิภาพ หรือความเจริญรุ่งเรือง

รัฐบาล บทบาทของโรบินฮูด สามารถนำสิ่งต่างๆให้สมดุล , equalizers เรียกร้องบางส่วนที่สนับสนุนแม้ยาวกลับไปวันที่สงบเงียบเมื่อรายได้ภาษีสำหรับ " มากเกินไป " รวยเป็น 63 เปอร์เซ็นต์ ร้อยละเจ็ดสิบหรือ FDR ของคะแนนร้อยละ piketty settles ในแปดสิบเปอร์เซ็นต์ภาษีสำหรับรายได้เริ่มต้นที่ $ 500000 หรือ $ 1 ล้านในภาษีการลงโทษอื่น ๆ

มีสิ่งหนึ่งที่สำคัญผิด ด้วยเหตุผลนี้ถ้าไม่มีมากเกินไป ความเข้มข้นของความมั่งคั่งในสังคม มุมมองนี้ถือว่า รัฐบาลเป็นเพียงที่มีประสิทธิภาพด้าน leveler . มันล้มเหลวที่จะตระหนักว่าสังคมมีสถาบันธรรมชาติที่สามารถมีผลแค่การสมัครใจของความมั่งคั่ง ความไม่สมดุลใด ๆปัจจุบันเป็นมากกว่าผลิตภัณฑ์ของการสลายทางศีลธรรมของสังคมมากกว่าผลของโครงสร้างทางเศรษฐกิจที่ไม่เป็นธรรม

ธรรมชาติการกระจายสถาบันของครอบครัว ชุมชน และ ศรัทธา แน่นอน ครอบครัวจะเป็นขุมพลังทางเศรษฐกิจสร้างความมั่งคั่งที่ยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตาม มันยังมีอย่างต่อเนื่องกระจายทรัพย์สมบัติที่เพื่อสมาชิกมากมายในชีวิต และแม้ในความตายผ่านทางกรรมพันธุ์ เมื่อสถาบันครอบครัวแข็งแรงดี สมาชิกช่วยสมาชิกอื่น ๆ ทุกรุ่นความมั่งคั่งของครอบครัวในทุกระดับรายได้ จะแบ่งและกระจายมากขึ้นอย่างเท่าเทียมกันมากกว่า โดยรัฐบาลพี่ชาย

เมื่อคนมีสุขภาพดีและสดใส การเชื่อมโยงกับชุมชน โรงเรียน และสมาคม พวกเขามีอย่างต่อเนื่องเรียกร้องให้สนับสนุนโครงการและโปรแกรมที่ไม่เพียง แต่ช่วยคนขัดสน แต่ช่วยกระจายความมั่งคั่งอย่าง

แต่ . ,ไดนาโมที่สำคัญที่สุดสำหรับการกระจายความมั่งคั่งคือโบสถ์ เมื่อมีคนศรัทธา พวกเขาเอาจริงเอาจังของพระคริสต์อาณัติแห่งความรักของเพื่อนบ้านออกจากความรักของพระเจ้า ช่างร้อนแรง การกุศล เปิด floodgates ของความมั่งคั่งและประยุกต์ใช้กับงานมากมาย มันให้สูงขึ้นในอดีต โรงพยาบาล และมหาวิทยาลัย บ้านเด็กกำพร้า และ Hospices โบสถ์ และวัดการกุศลสมาคมและใจบุญ confraternities -- ทั้งหมดที่บริการของคนจน มากมายโครงสร้างพื้นฐานทางสังคมเป็นหนึ่งในผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสตจักร กับซึ่งไม่มีอารยธรรมอื่น ๆสามารถเปรียบเทียบได้ เศษเล็กเศษน้อยของคำสั่งนี้มีอยู่ในวันนี้และยังประโยชน์ต่อสังคม

เหล่านี้เป็นธรรมชาติที่ควบคุมสถาบันให้ทุกคนพัฒนาศักยภาพของพวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตสังคมเพราะพวกเขาช่วยสนับสนุนซึ่งกันและกัน โดยเฉพาะเมื่อทำงานในบริบททางสังคมของครอบครัว ชุมชน และคริสตจักร .

นอกจากนี้ สถาบันเหล่านี้กระจายความมั่งคั่งมากมีประสิทธิภาพมากขึ้นและมีประสิทธิภาพกว่าโปรแกรมของรัฐบาล ที่สำคัญพวกเขาสร้างส่วนบุคคลพันธบัตรของความรักที่เข้าสังคม ผูกธรรมจะเกิดขึ้นเมื่อนำเอาความสนใจในผู้ได้รับความช่วยเหลือและผู้รับแสดงความกตัญญูสำหรับช่วยให้ นี้แตกต่างจากระบบราชการของรัฐบาลช่วยเหลือแขนเย็นซึ่งทั้งสองประเทศ โดยการสร้างความไม่พอใจในหมู่ผู้บังคับให้จ่ายเงินสำหรับโปรแกรมเนรคุณโดยผู้รับและตอนนี้พิจารณาผลประโยชน์ เช่น รองอธิบดี .

ถึงเวลาเลิกสงครามบนความแตกต่าง มันกำลังฉีกประเทศออกจากกัน ปัญหาวันนี้คือ สารธรรมชาติของความมั่งคั่งได้ถูกทำลาย . สังคมและเศรษฐกิจเป็นที่ยอมรับของความสมดุลทางออกไม่ใช่การปราบปราม " ความมั่งคั่งที่มากเกินไป " หรือสูญเสียมากกว่าล้านล้านดอลลาร์ในสงครามความยากจนผ่านโครงการของรัฐบาล แต่มันอยู่ในผลตอบแทนที่ คริสเตียน เพื่อที่จะเรียกคืนความสมดุลและโซลูชั่นที่ช่วยส่งเสริมความสามัคคีในสังคม