What qualities spur us to plumb the

What qualities spur us to plumb the depths of our being? Brooks outlined five:

1. Love

The love Brooks has in mind is of the transformational, unconditional variety. "It could be love for a cause, usually it's love for a person, it could be love for God," he said. Love issues the humbling reminder that "we're not in control of ourselves," and also "de-centers the self"—a "person in love finds the center of himself is outside himself." It “complicates the distinction between giving and receiving, because two selves are so intermingled in love that the person giving is giving to him or herself." Brooks cited the French writer Michel de Montaigne, who, when asked why he had such strong affection for a friend, replied, simply, "because I was I, and he was he."

2. Suffering

"When people look forward, when they plan their lives, they say, 'How can I plan ... [to] make me happy?'" Brooks noted. "But when people look backward at the things that made them who they are, they usually don't talk about moments when they were happy. They usually talk about moments of suffering or healing. So we plan for happiness, but we're formed by suffering." Like love, suffering exposes our lack of control over our lives. But it also encourages deep introspection and equips people with a moral calling. "They're not masters of their pain, they can't control their pain, but you do have a responsibility to respond to your pain," Brooks explained. He gave the example of Franklin Roosevelt, whose character was forged through his battle with polio.

Results (Vietnamese) 1:

Chất lượng tốt những gì thúc đẩy chúng tôi để plumb sâu của chúng tôi không? Brooks nêu năm:1. tình yêuTình yêu Brooks đã nhớ là của nhiều loại transformational, vô điều kiện. "Nó có thể là tình yêu dành cho một nguyên nhân, thường đó là tình yêu dành cho một người, nó có thể là tình yêu đối với Thiên Chúa," ông nói. Vấn đề tình yêu những lời nhắc nhở humbling "chúng tôi không kiểm soát được bản thân," và cũng "de-Trung tâm bản thân"-một người"trong tình yêu tìm thấy Trung tâm của chính mình là ở bên ngoài chính mình." Nó "phức tạp sự khác biệt giữa cho và nhận, bởi vì hai bản thân như vậy intermingled trong tình yêu người cho đưa cho anh ta hoặc mình." Brooks trích dẫn nhà văn người Pháp Michel de Montaigne, người, khi được hỏi tại sao ông đã có như vậy tình cảm mạnh mẽ cho một người bạn, trả lời: đơn giản, "Bởi vì tôi là tôi, và ông là ông."2. đau khổ"Khi mọi người nhìn về phía trước, khi họ có kế hoạch cuộc sống của họ, họ nói, ' làm thế nào tôi có thể kế hoạch... [để] làm cho tôi hạnh phúc không?'" Brooks ghi nhận. "Nhưng khi mọi người nhìn ngược ở những điều mà làm cho họ họ là ai, họ thường không nói về những khoảnh khắc khi họ đã được hạnh phúc. Họ thường nói về những khoảnh khắc của đau khổ hoặc chữa bệnh. Vì vậy chúng tôi có kế hoạch cho hạnh phúc, nhưng chúng tôi đang được hình thành bởi đau khổ." Giống như tình yêu, đau khổ cho thấy nhiều thiếu kiểm soát cuộc sống của chúng tôi. Nhưng nó cũng khuyến khích các sâu mẫn và trang cho mọi người với một cách gọi đạo Đức. "Chúng tôi không phải là bậc thầy của nỗi đau của họ, họ không thể kiểm soát nỗi đau của họ, nhưng bạn có một trách nhiệm để đối phó với nỗi đau của bạn," Brooks đã giải thích. Ông đã đưa ra các ví dụ của Franklin Roosevelt, nhân vật mà được rèn thông qua trận đấu với bệnh bại liệt.

Results (Vietnamese) 2:

Những phẩm chất thúc đẩy chúng ta plumb sâu thẳm của con người chúng ta? Brooks nêu năm:

1. Tình yêu

Tình yêu Brooks có trong tâm trí là những biến đổi, nhiều vô điều kiện. "Nó có thể là tình yêu dành cho một nguyên nhân, thông thường đó là tình yêu cho một người, nó có thể là tình yêu đối với Thiên Chúa," ông nói. Các vấn đề tình yêu nhắc nhở khiêm nhường rằng "chúng tôi không kiểm soát được bản thân mình," và cũng "de-trung tâm tự" a "người yêu tìm thấy trung tâm của mình là ở bên ngoài bản thân mình." Nó "làm phức tạp sự phân biệt giữa cho và nhận, bởi vì hai bản chất là như vậy xen kẽ trong tình yêu mà người hiến ban cho chính mình." Brooks trích dẫn các nhà văn Pháp Michel de Montaigne, người, khi được hỏi tại sao ông có tình cảm mạnh mẽ như vậy cho một người bạn, trả lời, đơn giản, "bởi vì tôi là tôi, và ông là anh."

2. Khổ

"khi mọi người nhìn về phía trước, khi họ có kế hoạch cuộc sống của họ, họ nói," làm thế nào tôi có thể lập kế hoạch ... [để] làm cho tôi hạnh phúc? "Brooks ghi nhận." Nhưng khi mọi người nhìn ngược ở những điều đó làm cho họ họ là ai, họ thường không nói về những khoảnh khắc khi họ hạnh phúc. Họ thường nói chuyện về những khoảnh khắc của sự đau khổ hay chữa bệnh. Vì vậy, chúng tôi dự định cho hạnh phúc, nhưng chúng tôi đang hình thành bởi đau khổ. "Giống như tình yêu, đau khổ cho thấy sự thiếu kiểm soát cuộc sống của chúng tôi. Nhưng nó cũng khuyến khích mẫn sâu và trang bị cho những người có một sự kêu gọi đạo đức." Chúng không phải bậc thầy của họ đau, họ không thể kiểm soát cơn đau của họ, nhưng bạn không có một trách nhiệm để đối phó với nỗi đau của bạn, "Brooks giải thích. Ông đưa ra ví dụ của Franklin Roosevelt, mà nhân vật đã được rèn qua trận đấu với bệnh bại liệt.