party for men and companions, which

party for men and companions, which could encompass a range of behavior
from serious political and philosophical discussion to riotous partying.
Such a mentor-protege relationship commonly implied homosexual
love as an expression of the bond between the boy and the older male,
who would normally be married. Greeks by this period found it natural
for an older man to be sexually aroused by the physical beauty of a boy (as
also of a lovely girl). The love between the older "lover" and the younger
"beloved" (to use the Greek terminology) implied more than just desire,
however. The eroticism of the relationship had to be played out as a kind
of contest for status, with the younger man wishing to appear desirable but
sufficiently in control to reject or modify his older pursuer's demands and
the older man wishing to demonstrate his power and ability to overcome
resistance by winning a physical relationship with the young object of his
pursuit. Although male homosexuality outside a mentor-protege relationship
and female homosexuality in general incurred disgrace, the special
homosexuality between older mentors and younger proteges was generally
accepted as appropriate behavior, so long as the older man did not exploit
his younger companion purely for physical gratification or neglect his education
in public affairs. The fourth-century philosopher Plato portrayed a
plain-thinking fifth-century Athenian man summing up what was apparently
a common opinion about appropriate homosexual love: "I believe
that the greatest good for a youth is to have a worthy lover from early on
and, for a lover, to have a worthy beloved. The values that men need who
want to live lives of excellence lifelong are better instilled by love than by
their relatives or offices or wealth or anything else. . . . I mean the values
that produce feelings of shame for disgraceful actions and ambition for excellence.
Without these values neither a city-state nor a private person can
accomplish great and excellent things. . . . Even a small army of such men,
fighting side by side, could defeat, so to speak, the entire world because a
lover could more easily endure everyone else rather than his beloved seeing
him desert his post or throw down his weapons. He would die many times
over before allowing that to happen

Results (Indonesian) 2:

pihak untuk pria dan sahabat, yang bisa mencakup berbagai perilaku
dari diskusi politik dan filosofis serius untuk berpesta liar.
Seperti hubungan mentor-anak didik biasa tersirat homoseksual
cinta sebagai ungkapan ikatan antara anak dan lebih tua laki-laki,
yang biasanya akan menikah. Yunani dengan periode ini ditemukan alami
untuk pria yang lebih tua akan terangsang oleh keindahan fisik anak laki-laki (sebagai
juga dari seorang gadis cantik). Cinta antara tua "kekasih" dan lebih muda
"tercinta" (menggunakan terminologi Yunani) tersirat lebih dari sekedar keinginan,
namun. Erotisme hubungan harus dimainkan sebagai semacam
kontes untuk status, dengan pria yang lebih muda yang ingin tampil diinginkan tetapi
cukup di kontrol untuk menolak atau mengubah tuntutan pemburunya tua dan
orang tua yang ingin menunjukkan kekuatan dan kemampuannya untuk mengatasi
perlawanan dengan memenangkan hubungan fisik dengan objek muda nya
mengejar. Meskipun homoseksualitas laki-laki di luar hubungan mentor-anak didik
dan homoseksualitas perempuan pada umumnya aib yang terjadi, khusus
homoseksualitas antara mentor tua dan anak-anak didik yang lebih muda pada umumnya
diterima sebagai perilaku yang tepat, asalkan orang tua tidak mengeksploitasi
rekannya yang lebih muda semata-mata untuk kepuasan fisik atau mengabaikan pendidikan
dalam urusan publik. Filsuf abad keempat Plato digambarkan
pria Athena abad kelima polos-berpikir menyimpulkan apa yang tampaknya
pendapat umum tentang cinta homoseksual yang tepat: "Saya percaya
bahwa kebaikan terbesar bagi kaum muda adalah memiliki kekasih yang layak dari awal
dan, untuk kekasih, untuk memiliki layak dicintai. nilai-nilai yang perlu laki-laki yang
ingin hidup keunggulan seumur hidup yang lebih baik ditanamkan oleh cinta daripada
saudara atau kantor atau kekayaan atau apa pun mereka.... Maksudku nilai-nilai
yang menghasilkan perasaan malu atas tindakan tercela dan ambisi untuk keunggulan.
Tanpa nilai-nilai ini bukan sebuah negara kota atau orang pribadi dapat
mencapai hal-hal besar dan sangat baik.... Bahkan pasukan kecil dari laki-laki tersebut,
berjuang berdampingan, bisa mengalahkan, sehingga untuk berbicara, seluruh dunia karena
kekasih bisa lebih mudah bertahan orang lain daripada tercinta melihat
dia meninggalkan jabatannya atau melemparkan senjatanya. Dia akan mati berkali-kali
lebih sebelum mengizinkan itu terjadi