Participants in the Rwandan genocid

Participants in the Rwandan genocide were also motivated by national leaders and community officials. Both Davenport and Starn (2008) and Straus (2006) find evidence of extreme variation in violence and participation across Rwanda. Variation in the authority and motivation of local leaders is one explanation for this difference. Some local government officials, for example, actively supported the genocide while others tried to pacify their communities and resist local violence as long as possible (Human Rights Watch, 1999). As structural theories suggest, leadership can be essential to determining an individual's or community's participation in violence. Variation in the genocide in Rwanda demonstrates that leaders and leadership structure in that country were able to influence participation in the genocide.
In addition to the structure of authority and individual leaders in Rwanda, the situational context of the concurrent civil war created a need to defend self, family and nation that was brought on by a fear of the RPF invasion and its potential military victory. This fear was rooted in the apprehension that the Tutsi "invaders" meant to enslave and punish Hutu in Rwanda (Mamdani, 2002). Propaganda from the extremist government insisted that the advancing RPF army intended to kill the Hutu population (Melvern , 2006). This fear was strengthened by both previous ethnic tensions in Rwanda (pogroms in the 1950s, 1960s and 1970s) as well as ongoing ethnic violence between Tutsi and Hutu in neighbouring Burundi.1 This fear lead to a need to defend and a motivation for participation that would not have been possible without the concurrent situational factors.

Results (Russian) 1:

Участники геноцида в Руанде также были мотивированы национальных лидеров и должностных лиц сообщества. Дэвенпорт и Starn (2008) и Штраус (2006) найти доказательства крайней изменчивости в насилие и участие по всей Руанде. Изменения в полномочия и мотивации местных лидеров является одним из объяснений этого различия. Некоторые должностные лица местных органов власти, например, активно поддерживает геноцид в то время как другие пытались усмирить их общин и противостоять местные насилия как можно дольше (Human Rights Watch, 1999). Как структурной теории предполагают, руководство может быть существенно важное значение для определения отдельного лица или сообщества участия в насилии. Вариации в геноциде в Руанде показывает, что лидеры и структура руководства в этой стране смогли влиять на участие в геноциде.В дополнение к структуре власти и отдельных лидеров в Руанде ситуативный контекст параллельной гражданской войны создал необходимость защищать себя, семьи и нации, который был доставлен страх вторжения ПФР и его потенциальной военной победы. Этот страх уходит своими корнями в опасения, что тутси «захватчиков» означало в том поработить и наказать хуту в Руанде (Мамдани, 2002). Пропаганда от экстремистского правительства настаивали на том, что наступающей армии ПФР намеревались убить хуту (Melvern, 2006). Этот страх был укреплен предыдущих этническая напряженность в Руанде (погромы в 1950-х, 1960-х и 1970-х), а также продолжающееся этническое насилие между тутси и хуту в соседних Burundi.1, этот страх приводят к необходимости защищать и мотивация для участия, которые не были бы невозможны без параллельных ситуационных факторов.

Results (Russian) 2:

Участники геноцида в Руанде также были мотивированы национальных лидеров и сообщества должностных лиц. И Дэвенпорт и Starn (2008) и Штраус (2006) найти доказательства крайней изменчивости насилия и участия по всему Руанде. Изменение полномочий и мотивации местных лидеров является одним из объяснений этой разницы. Некоторые местные чиновники, например, активно поддерживал геноцид в то время как другие пытались успокоить своих общин и противостоять местный насилие как можно дольше (Human Rights Watch, 1999). Как структурные теории предполагают, руководство может иметь важное значение для определения участия индивида или сообщества насилия. Изменение в геноциде в Руанде показывает, что руководители и структура руководства в этой стране были в состоянии повлиять на участие в геноциде.
В дополнение к структуре власти и отдельных лидеров в Руанде, ситуационный контекст параллельной гражданской войны возникла необходимость защищать Я, семья и народ, который был доставлен на страхом ПФР вторжения и его потенциальной военной победы. Этот страх коренится в задержании, что тутси "оккупанты" означало поработить и наказать хуту в Руанде (Мамдани, 2002). Пропаганда от экстремистской Правительство настаивало на том, что продвижение ПФР армия намеревался убить хуту (Melvern, 2006). Этот страх был усилен обоих предыдущих этнической напряженности в Руанде (погромов в 1950-х, 1960-х и 1970-х годов), а также продолжающегося насилия на этнической почве между тутси и хуту в соседней Burundi.1 Этот страх приводит к необходимости защищать и мотивации для участия, не было бы возможным без одновременных ситуационных факторов.

Results (Russian) 3:

Участники в осуществлении геноцида в Руанде было мотивировано национальными лидерами и сообщества должностных лиц. Как Дэвенпорт и Starn (2008 г.) и положении пролетное строение работает по схеме трехшарнирной арки (2006 г.) найти доказательства крайней изменчивости в насилие и участие на территории Руанды. Различия в отношении полномочий и мотивации местных лидеров является одной из причин этой разницы. Некоторые должностные лица местных органов власти, например,Активно поддерживает геноцид в то время как другие пытались успокоить своих общин и противостоять местным насилия, так долго, как это возможно (по наблюдению за соблюдением прав человека, 1999 год). В качестве структурной теории, руководство, могут иметь важное значение для определения отдельных лиц или участие сообщества в насилие.Различия в геноциде в Руанде свидетельствует о том, что руководители и структуры руководства в этой стране возможность влиять на участие в геноциде.
в дополнение к структуры власти и отдельных лидеров в Руанде, в ситуационном контексте параллельных гражданской войны создает необходимость защищать себя,Семьи и нации, то страх перед ПФР вторжения Ирака и его потенциал военной победы. Этот страх уходит корнями в опасении, что тутси "захватчиков" означает для порабощения и наказать хуту в Руанде (Mamdani, 2002). Пропаганды из экстремистское правительство настаивает на том, что вопрос о продвижении армия ПФР намеревался убить хуту (Melvern , 2006 г. ).Этот страх была укреплена за счет обеих предыдущих этнической напряженности в Руанде (погромы в 1950-х, 1960-х и 1970-х годах), а также продолжающееся этническое насилие между тутси и хуту в соседнем Афганистане1 этого страха приведет к необходимости защиты и стимулом для участия, что не было бы возможным без одновременной ситуативных факторов. На прошлой неделе