Life saversIn more recent history,

Life savers
In more recent history, this ‘cumulative cultural adaptation’ that our capacity for culture grants has been accelerated by the rise of archiving technology. Papyrus scrolls, books and the internet allow us to even more effectively share knowledge with successive generations, opening up an unbridgeable gap in the evolutionary potential between humans and all other animals.
Chimpanzees, for example, are renowned for their “tool use” and we think this is evidence of their intelligence. But you could go away for a million years and upon your return the chimpanzees would still be using the same sticks to ‘fish’ for termites and the same rocks to crack open nuts – their “cultures” do not cumulatively adapt. Rather than picking up where others have left off, they start over every generation. Just think if you had to re-discover how to make fire, tan leather, extract bronze or iron from earth, or build a smartphone from scratch. That is what it is like to be the other animals.
Not so for humans. Around 60,000 years ago, cumulative cultural adaptation was what propelled modern humans out of Africa in small tribal groups, by enabling us to acquire knowledge and produce technologies suitable to different environments. Eventually these tribes would occupy nearly every environment on Earth – from living on ice to surviving in deserts or steaming jungles, even becoming sea-going mariners as the Polynesians did. And amongst each one we see distinct sets of beliefs, customs, language and religion.
The importance of the tribe in our evolutionary history has meant that natural selection has favoured in us a suite of psychological dispositions for making our cultures work and for defending them against competitors. These traits include cooperation, seeking affiliations, a predilection to coordinating our activities, and tendencies to trade and exchange goods and services. Thus, we have taken cooperation and sociality beyond the good relations among family members that dominate the rest of the animal kingdom, to making cooperation work among wider groups of people.
In fact, we have evolved a set of dispositions that allow us to treat other members of our tribe or society as “honorary relatives”, thereby unlocking a range of emotions that we would normally reserve for other family members. A good example of this so-called cultural nepotism is the visceral feeling you have when one of your nation’s soldiers is lost in battle – just compare that feeling to how you react to the news of a similar loss of a soldier from another nation. We also see our cultural nepotism in the dispositions we have to hold doors for people, give up our seats on trains, or contribute to charities, and we might even risk our lives jumping into a river to save someone from drowning, or when we fight for our countries in a war.
Of course, this nepotism is not just a positive force. It is also a trait that can be exploited by propagandists and to produce Kamikaze-like or other suicidal behaviors. But the success of cooperation as a strategy has seen our species for at least the last 10,000 years on a long evolutionary trajectory towards living in larger and larger social groupings that bring together people from different tribal origins. The economies of scale that we realize even in a small grouping ‘scale up’ in larger groups, so much so that larger groups can often afford to have armies, to build defensive walls around their settlements. Large groups also benefit from the efficiencies that flow from a division of labour, and from access to a vast shared store of information, skills, technology and good luck.

Results (Vietnamese) 1:

Savers cuộc sốngHơn lịch sử, này thích ứng' văn hóa tích lũy' năng lực của chúng tôi tài trợ văn hóa đã được tăng tốc bởi sự nổi lên của công nghệ lưu trữ. Giấy cói cuộn, sách và internet cho phép chúng tôi thậm chí hiệu quả hơn chia sẻ kiến thức với thế hệ kế tiếp, mở ra một khoảng cách unbridgeable trong tiềm năng tiến hóa giữa con người và tất cả các động vật khác. Tinh tinh, ví dụ, là nổi tiếng nhất sử dụng công cụ"của họ" và chúng tôi nghĩ rằng đây là bằng chứng về tình báo của họ. Nhưng bạn có thể biến mất trong một triệu năm và sau khi trở về của bạn tinh tinh vẫn sẽ sử dụng cùng một gậy để 'cá' cho mối và những phiến đá cùng để crack mở hạt-của nền văn hóa"" không cumulatively thích ứng. Thay vì chọn lên nơi mà những người khác đã rời đi, họ bắt đầu trên mỗi thế hệ. Chỉ cần nghĩ rằng nếu bạn đã có để tái khám phá làm thế nào để làm cho lửa, tân da, chiết xuất đồng hoặc sắt từ trái đất, hoặc xây dựng một điện thoại thông minh từ đầu. Đó là những gì nó là giống như là các loài động vật khác.Không phải như vậy đối với con người. Khoảng 60.000 năm trước đây, các thích ứng văn hóa tích lũy là những gì hành người hiện đại out of Africa trong các nhóm bộ lạc nhỏ, bằng cách cho phép chúng tôi để có được kiến thức và sản xuất công nghệ phù hợp với môi trường khác nhau. Cuối cùng các bộ tộc nào chiếm gần như mọi môi trường trên trái đất-từ sống trên băng để sống sót trong sa mạc hoặc di chuyển các khu rừng, thậm chí trở thành biển đi biển như các Polynesian đã làm. Và trong mỗi người chúng ta thấy khác biệt bộ niềm tin, Hải quan, ngôn ngữ và tôn giáo. Tầm quan trọng của bộ lạc trong lịch sử tiến hóa của chúng tôi có nghĩa là rằng chọn lọc tự nhiên có ưa thích trong chúng ta một bộ bố trí tâm lý để làm cho nền văn hóa của chúng tôi làm việc và để bảo vệ họ chống lại đối thủ cạnh tranh. Những đặc điểm bao gồm sự hợp tác, tìm kiếm đảng phái một tánh thiên vị để phối hợp hoạt động của chúng tôi, và xu hướng để thương mại và trao đổi hàng hoá và dịch vụ. Vì vậy, chúng tôi đã hợp tác và sociality ngoài các mối quan hệ tốt giữa các thành viên gia đình thống trị phần còn lại của Vương Quốc động vật, để làm cho hợp tác làm việc trong nhóm rộng lớn hơn của người dân. Trong thực tế, chúng tôi đã phát triển một tập hợp các bố trí cho phép chúng tôi để chữa trị các thành viên khác của bộ lạc hoặc xã hội của chúng tôi là "danh dự người thân", do đó mở khóa một loạt các cảm xúc mà chúng ta thường có thể dự trữ cho các thành viên gia đình khác. Một ví dụ này cái gọi là văn hóa nepotism là nội tạng cảm giác bạn có khi một binh sĩ của quốc gia của bạn bị mất trong trận chiến-chỉ cần so sánh cảm giác đó như thế nào bạn phản ứng với những tin tức của một mất mát tương tự như của một người lính từ một quốc gia. Chúng tôi cũng thấy chúng tôi nepotism văn hóa trong bố trí chúng ta phải giữ cửa cho mọi người, từ bỏ chỗ ngồi của chúng tôi trên xe lửa, hoặc đóng góp cho tổ chức từ thiện, và chúng tôi có thể thậm chí nguy cơ cuộc sống của chúng tôi nhảy vào một dòng sông để cứu một người nào đó khỏi chết đuối, hoặc khi chúng ta chiến đấu cho các quốc gia trong một cuộc chiến tranh.Tất nhiên, nepotism này không phải là chỉ có một lực lượng tích cực. Nó cũng là một đặc điểm mà có thể được khai thác bởi tuyên và để sản xuất giống như Kamikaze hoặc các hành vi tự tử. Nhưng sự thành công của hợp tác như một chiến lược đã thấy loài của chúng tôi cho tối thiểu là 10.000 năm qua trên một quỹ đạo tiến hóa lâu dài hướng tới cuộc sống tại lớn hơn và lớn hơn xã hội nhóm đó mang lại cùng các người từ nguồn gốc bộ tộc khác nhau. Các nền kinh tế của quy mô mà chúng tôi nhận ra ngay cả trong một nhóm nhỏ 'quy mô lên' trong nhóm lớn hơn, rất nhiều để cho các nhóm lớn hơn thường có thể đủ khả năng để có quân đội, để xây dựng các bức tường phòng thủ quanh khu định cư của họ. Nhóm lớn cũng hưởng lợi từ hiệu quả dòng chảy từ một bộ phận của lao động, và từ truy cập vào một cửa hàng rộng lớn chia sẻ thông tin, kỹ năng, công nghệ và chúc may mắn.

Results (Vietnamese) 2:

Tiết kiệm cuộc sống
Trong lịch sử gần đây, điều này là 'thích nghi văn hóa tích lũy' rằng năng lực của chúng tôi đối với các khoản tài trợ văn hóa được thúc đẩy bởi sự nổi lên của công nghệ lưu trữ. Cuộn giấy cói, sách và internet cho phép chúng tôi để chia sẻ thậm chí hiệu quả hơn kiến thức với các thế hệ kế tiếp, mở ra một khoảng cách unbridgeable vào tiềm năng tiến hóa giữa loài người và loài động vật khác.
Tinh tinh, ví dụ, đã nổi tiếng về "sử dụng công cụ" của họ và chúng tôi nghĩ rằng đây là bằng chứng về sự thông minh của họ. Nhưng bạn có thể đi xa trong một triệu năm và khi trở về của bạn những con tinh tinh vẫn sẽ được sử dụng gậy để cùng 'cá' cho mối và những tảng đá cùng để crack hạt mở - "văn hóa" của họ không tích lũy thích ứng. Thay vì chọn lên nơi những người khác đã rời đi, họ bắt đầu lại mọi thế hệ. Chỉ cần nghĩ rằng nếu bạn đã phải tái khám phá làm thế nào để làm cho lửa, da rám nắng, chiết xuất bằng đồng hoặc sắt từ đất, hoặc xây dựng một điện thoại thông minh từ đầu. Đó là những gì nó giống như là các loài động vật khác.
Không phải như vậy đối với con người. Khoảng 60.000 năm trước, sự thích nghi văn hóa tích lũy là gì đẩy con người hiện đại ra khỏi châu Phi trong nhóm bộ lạc nhỏ, bằng cách cho phép chúng tôi tiếp thu kiến thức và công nghệ sản xuất phù hợp với các môi trường khác nhau. Cuối cùng, những bộ tộc sẽ chiếm gần như mọi môi trường trên Trái đất - từ sống trên đá để sống sót trong sa mạc hay rừng hấp, thậm chí trở thành thủy thủ biển như người Polynesia đã làm. Và trong số mỗi người chúng ta thấy bộ riêng biệt của tín ngưỡng, phong tục, ngôn ngữ và tôn giáo.
Tầm quan trọng của các bộ tộc trong lịch sử tiến hóa của chúng tôi có nghĩa là chọn lọc tự nhiên đã được ưa chuộng trong chúng ta một bộ các khuynh hướng tâm lý để làm cho nền văn hóa của chúng tôi làm việc và để bảo vệ họ chống lại đối thủ cạnh tranh. Những đặc điểm này bao gồm hợp tác, liên hệ tìm kiếm, một sự ưa thích để điều phối các hoạt động của chúng tôi, và xu hướng mua bán và trao đổi hàng hoá và dịch vụ. Vì vậy, chúng tôi đã thực hiện hợp tác và tính xã hội vượt ra ngoài mối quan hệ tốt giữa các thành viên trong gia đình thống trị phần còn lại của thế giới động vật, để làm cho công việc hợp tác giữa các nhóm rộng hơn.
Trong thực tế, chúng tôi đã phát triển một tập hợp của những sắp đặt cho phép chúng ta điều trị khác các thành viên của bộ tộc hay xã hội của chúng tôi là "thân danh dự", qua đó phát một loạt những cảm xúc mà chúng ta vẫn thường dành cho các thành viên khác trong gia đình. Một ví dụ điển hình của cái gọi là gia đình trị văn hóa này là cảm giác nội tạng bạn có khi một trong những người lính của đất nước của bạn bị mất trong trận chiến - chỉ cần so sánh cảm giác như cách bạn phản ứng với những tin tức của một tổn thất tương tự của một người lính từ một quốc gia khác. Chúng tôi cũng thấy gia đình trị văn hóa của chúng tôi trong khuynh chúng ta phải giữ cánh cửa cho mọi người, cho lên ghế ngồi của chúng tôi trên các chuyến tàu, hoặc đóng góp cho tổ chức từ thiện, và chúng tôi thậm chí có thể mạo hiểm tính mạng của chúng tôi nhảy xuống sông để cứu một người khỏi chết đuối, hoặc khi chúng ta chiến đấu cho nước của chúng tôi trong một cuộc chiến tranh.
Tất nhiên, gia đình trị này không chỉ là một lực lượng tích cực. Nó cũng là một đặc điểm mà có thể bị khai thác bởi các tuyên truyền viên và để sản xuất Kamikaze giống hoặc khác hành vi tự tử. Nhưng thành công của hợp tác như một chiến lược đã nhìn thấy loài người chúng ta cho ít nhất 10.000 năm cuối cùng trên một quỹ đạo tiến hóa dài theo hướng sống trong các nhóm xã hội lớn hơn và lớn hơn quy tụ mọi người từ nguồn gốc bộ tộc khác nhau. Các nền kinh tế của quy mô mà chúng ta nhận ra ngay cả trong một nhóm nhỏ 'quy mô lên' trong các nhóm lớn hơn, vì vậy mà các nhóm lớn hơn thường có thể đủ khả năng để có quân đội, xây dựng bức tường phòng thủ xung quanh các khu định cư của họ. Nhóm lớn cũng được hưởng lợi từ hiệu quả bắt nguồn từ một bộ phận của lao động, và từ việc tiếp cận một cửa hàng chia sẻ thông tin khổng lồ, kỹ năng, công nghệ và may mắn.