Culture of Java and the archipelago

Culture of Java and the archipelago generally, began to enter the era of history, marked by a writing system. During the period between VIll centuries until the XV century AD, the Javanese cultural elements have enrichment of Indian culture. Elements of Indian culture, one of which, can be seen on the art of gamelan and dance, through the transformation of the Hindu-Buddhist culture. The data on the existence of gamelan found on verbal sources, namely sources written in the form of inscriptions and literary books that come from the Hindu-Buddhist. Also, this source of pictorial sources, such as reliefs carved on the temple, both the temples that come from the classical Central Java (the 7th century until the 10th) and the temples that come from the East Java a more classical young (the 11th century to 15th) (Haryono, 1985).

In sources written during the East Java, gamelan ensemble group said to be "tabeh-tabehan" (in the Java language the New "percussion" or "tetabuhan", meaning everything that played or sounded with beaten). Zoetmulder explains the word "gamel" with a percussive instrument, the instrument that is struck (1982). In the Java language, there is the word "trash" which means a hitter. In the Balinese language, the term "gambelan" which then might be the term gamelan. The term gamelan has been mentioned in connection with the music. During the Kadiri (the 13th century AD), a music expert Judith Becker said that the word gamelan comes from the name of a priest who is a Burma expert named Gumlao iron. If Becker's opinion is true, of course, the term gamelan is also found in Burma or in some areas of mainland Southeast Asia; but apparently not.

Results (Vietnamese) 2:

Văn hóa của Java và các quần đảo nói chung, bắt đầu bước vào thời kỳ của lịch sử, đánh dấu bằng một hệ thống chữ viết. Trong giai đoạn từ thế kỷ Vill cho tới thế kỷ XV, các yếu tố văn hóa của người Java có làm giàu của văn hóa Ấn Độ. Các yếu tố của văn hóa Ấn Độ, một trong số đó, có thể được nhìn thấy trên nghệ thuật của gamelan và dance, thông qua sự chuyển đổi của nền văn hóa Hindu-Phật giáo. Các số liệu về sự tồn tại của gamelan tìm thấy trên các nguồn ngôn ngữ, cụ thể là các nguồn văn bản ở dạng chữ viết và sách văn học đến từ Ấn Độ giáo-Phật giáo. Ngoài ra, nguồn này nguồn bằng hình ảnh, chẳng hạn như điêu khắc trên ngôi đền, cả hai ngôi đền đến từ miền Trung Java cổ điển (thế kỷ thứ 7 cho đến ngày 10) và những ngôi đền đến từ Đông Java một thanh niên cổ điển hơn (thứ 11 thế kỷ thứ 15 đến) (Haryono, 1985). Trong các nguồn văn bản trong Đông Java, nhóm gamelan quần cho là "tabeh-tabehan" (trong tiếng Java New "gõ" hoặc "tetabuhan", có nghĩa là tất cả mọi thứ mà chơi hay nghe với đánh đập). Zoetmulder giải thích từ "Gamel" với một nhạc cụ bộ gõ, các công cụ được đánh (1982). Trong ngôn ngữ Java, có chữ "rác" có nghĩa là một hitter. Trong ngôn ngữ của Bali, thuật ngữ "gambelan" mà sau đó có thể là gamelan hạn. Gamelan hạn đã được đề cập trong kết nối với âm nhạc. Trong Kadiri (thế kỷ 13), một chuyên gia âm nhạc Judith Becker nói rằng gamelan từ xuất phát từ tên của một linh mục là một chuyên gia Miến Điện có tên Gumlao sắt. Nếu ý kiến của Becker là sự thật, tất nhiên, các gamelan hạn cũng được tìm thấy ở Miến Điện hay ở một số vùng của lục địa Đông Nam Á; nhưng dường như không.