Halliday argues that both experient

Halliday argues that both experiential and interpersonal functions are intricately organized, but that between the two “there is comparatively very little constraint”. This means that “by and large, you can put any interactional ‘spin’ on any representational content”.[8] What allows meanings from these two modes to freely combine is the intercession of a third, distinct mode of meaning that Halliday refers to as the textual function. The term encompasses all of the grammatical systems responsible for managing the flow of discourse. These systems “create coherent text – text that coheres within itself and with the context of situation” [8] They are both structural (involving choices relating to the ordering of elements in the clause), and non-structural (involving choices that create cohesive ties between units that have no structural bond). The relevant grammatical systems include Theme, Given and New,[12] as well as the systems of cohesion, such as Reference, Substitution, and Ellipsis.[13] Halliday argues that the textual function is distinct from both the experiential and interpersonal because its object is language itself. Through the textual function, language “creates a semiotic world of its own: a parallel universe, or ‘virtual reality’ in modern terms

Results (Indonesian) 1:

Halliday berpendapat bahwa pengalaman dan interpersonal fungsi rumit terorganisasi, tetapi bahwa antara dua "ada relatif sedikit kendala". Ini berarti bahwa "oleh dan besar, Anda dapat menempatkan setiap interaksi 'spin' pada konten perwakilan". [8] apa yang memungkinkan makna dari kedua mode tersebut untuk bebas menggabungkan adalah perantaraan ketiga, modus yang berbeda makna yang Halliday mengacu sebagai fungsi tekstual. Istilah meliputi semua sistem tata bahasa yang bertanggung jawab untuk mengelola aliran wacana. Sistem ini "Buat koheren teks-teks yang coheres dalam dirinya sendiri dan dengan konteks situasi" [8] mereka adalah kedua struktural (melibatkan pilihan yang berkaitan dengan memesan elemen dalam klausa), dan non-struktural (melibatkan pilihan yang membuat kohesif ikatan antara unit yang memiliki ikatan struktural tidak). Sistem tata bahasa yang relevan termasuk tema, diberikan dan baru, [12] serta sistem kohesi, referensi, substitusi dan elipsis. [13] Halliday berpendapat bahwa fungsi tekstual berbeda dari pengalaman dan interpersonal karena objek bahasa itu sendiri. Melalui fungsi tekstual, bahasa "menciptakan sebuah dunia yang semiotic sendiri: alam semesta paralel, atau 'realitas virtual' dalam istilah

Results (Indonesian) 2:

Halliday berpendapat bahwa kedua fungsi pengalaman dan interpersonal yang rumit terorganisir, tapi itu antara dua "ada relatif sangat sedikit kendala". Ini berarti bahwa "oleh dan besar, Anda dapat menempatkan setiap interaksional 'berputar' pada setiap konten representasional". [8] Apa memungkinkan makna dari dua mode ini untuk secara bebas menggabungkan adalah syafaat dari, modus yang berbeda ketiga yang berarti bahwa Halliday mengacu sebagai fungsi tekstual. Istilah ini mencakup semua sistem gramatikal bertanggung jawab untuk mengelola aliran wacana. Sistem ini "membuat teks yang koheren - teks yang coheres dalam dirinya sendiri dan dengan konteks situasi" [8] Mereka berdua struktural (melibatkan pilihan yang berkaitan dengan pemesanan elemen dalam klausa), dan non-struktural (melibatkan pilihan yang menciptakan kohesif hubungan antara unit yang tidak memiliki ikatan struktural). Sistem tata bahasa yang relevan termasuk Tema, Mengingat dan Baru, [12] serta sistem kohesi, seperti Referensi, Substitusi, dan elipsis. [13] Halliday berpendapat bahwa fungsi tekstual berbeda dari kedua pengalaman dan interpersonal karena yang objek adalah bahasa itu sendiri. Melalui fungsi tekstual, bahasa "menciptakan dunia semiotik sendiri: alam semesta paralel, atau 'virtual reality' dalam istilah modern