In his book Principia Ethica Moore

In his book Principia Ethica Moore took as the basic moral concept
not rightness or duty but goodness. According to Moore, an
action is one’s duty “if it will cause more good to exist in the universe
than any other possible kind of alternative.” The central problem of
moral epistemology for Moore is to discover how we can know
which of the possible consequences of our actions are good.
Moore held that goodness is what he called an “unanalyzable”
property. It is unanalyzable because you cannot explain what “good”
means in terms of any other concepts. Moore pointed out that some
philosophers—the hedonists—had identified goodness with the
property of making people happy. But, he said, even if the extension
of the predicate “is good” is the same as the extension of the predicate
“makes people happy,” these two predicates have different
meanings. Moore claimed that an objection like this could be made
for any proposed definition, which said that something was good if
and only if it was P. He thought that, provided P was not itself a
moral predicate, you could always intelligibly ask

Results (Vietnamese) 1:

Trong cuốn Principia Ethica Moore đã như là khái niệm đạo Đức cơ bảnkhông rightness hoặc làm nhiệm vụ nhưng lòng tốt. Theo Moore, mộthành động này là một trong những nhiệm vụ "nếu nó sẽ làm tốt hơn để tồn tại trong vũ trụso với loại nào khác có thể thay thế." Các vấn đề Trung tâm củanhận thức luận đạo đức cho Moore là để khám phá làm thế nào chúng ta có thể biếttrong số những hậu quả có thể của hành động của chúng tôi là tốt.Moore đã tổ chức tốt đẹp là những gì ông gọi là một "unanalyzable"bất động sản. Đó là unanalyzable bởi vì bạn không thể giải thích những gì "tốt"có nghĩa là trong điều khoản của bất kỳ khái niệm khác. Moore đã chỉ ra rằng một sốnhà triết học-các hedonists — đã được xác định tốt đẹp với cácbất động sản làm cho người hạnh phúc. Tuy nhiên, ông nói, thậm chí nếu phần mở rộngpredicate "là tốt" là giống như phần mở rộng của vị ngữ"làm cho người hạnh phúc," các predicates hai có khác nhauý nghĩa. Moore tuyên bố rằng sự phản đối như thế này có thể được thực hiệnĐối với bất kỳ định nghĩa được đề xuất, mà nói rằng một cái gì đó là tốt nếuvà chỉ khi nó là P. Ông nghĩ rằng, miễn P không phải là bản thân mộtvị ngữ đạo Đức, bạn có thể luôn luôn intelligibly yêu cầu

Results (Vietnamese) 2:

Trong cuốn sách Principia Ethica Moore mất như là khái niệm đạo đức cơ bản
không đúng đắn hoặc nhiệm vụ nhưng lòng tốt. Theo Moore, một
hành động của một người thi hành công vụ "nếu nó sẽ gây ra tốt hơn để tồn tại trong vũ trụ
hơn bất kỳ loại thể khác thay thế." Các vấn đề trung tâm của
nhận thức luận về đạo đức cho Moore được khám phá như thế nào chúng ta có thể biết
được những hậu quả có thể của các hành động của chúng tôi là tốt.
Moore cho rằng thiện là những gì ông gọi là một "unanalyzable"
tài sản. Nó là unanalyzable bởi vì bạn không thể giải thích những gì "tốt"
có nghĩa là về bất kỳ khái niệm khác. Moore đã chỉ ra rằng một số
nhà triết học-sự tốt lành hedonists-đã xác định với các
tài sản làm mọi người hạnh phúc. Tuy nhiên, ông cho biết, ngay cả khi các phần mở rộng
của các vị "là tốt" là giống như phần mở rộng của các vị
"làm cho mọi người hạnh phúc", hai vị này có khác nhau
ý nghĩa. Moore cho rằng sự phản đối như thế này có thể được thực hiện
đối với bất kỳ định nghĩa đề xuất, trong đó nói rằng cái gì là tốt nếu
và chỉ nếu nó là P. Ông nghĩ rằng, với điều kiện P không phải tự nó là một
vị đạo đức, bạn có thể luôn luôn dễ hiểu hỏi