Conclusion We have analysed in thi

Conclusion

We have analysed in this paper, various socio-economic forces at work and the implications for the traditionally powerless classes. The country has made much economic progress but the social sector has been neglected. Some relief measures like reservations were introduced before liberalisation but not the type of investment in the social sector required for all the classes to gain access to the benefits of economic progress, thus turn development into a tool of social change. As a result of these policies, the middle class has grown but poverty too has increased. Liberalisation has resulted in the economic forces taking greater control of the natural, financial and technical resources and further depriving the powerless classes of their access to their livelihood. Integral to is the growth of criminalisation and communalism that are influencing life in the country.

It is in this context that we have to look at our mission in the new millennium. If it is true that Christ came to give the “good news to the poor” and “set the downtrodden free” can a Christian be silent amid growing injustice? What contribution can we as a group make to a solution of this immense problem? While reflecting on this mission, one cannot forget that seven out of the eight countries in the Group of 8 (G-8) that take most decisions concerning the world economy, claim to be Christians. What does the prophetic mission of the Christian and the universal Church mean in this context? Should the Indian Church not be challenging its counterparts in the rich countries to question the approach of their governments and people since their lifestyle and the policies in their support are intensifying poverty in countries like India? Within the country itself, can Christians continue to accept a consumerist society that further impoverishes the already powerless? That is a challenge of the millennium. We cannot ignore it if we believe in Him who died that we may have life. This situation of injustice is social death that is waiting for new life.

Results (Thai) 1:

บทสรุป เรามี analysed ในกระดาษนี้ กองกำลังทางเศรษฐกิจสังคมต่าง ๆ ที่ทำงาน และผลการเรียนแบบดั้งเดิมใช้ ประเทศได้ความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจมาก แต่ภาคสังคมการที่ไม่มีกิจกรรม บางมาตรการบรรเทาเช่นจองได้แนะนำก่อนเปิดเสรีแต่ชนิดของการลงทุนในภาคสังคมที่จำเป็นสำหรับการเรียนทั้งหมดในการเข้าถึงประโยชน์ของความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ ไม่เปิดจึงพัฒนาเป็นเครื่องมือของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม จากนโยบายเหล่านี้ มีพัฒนาระดับกลาง แต่ความยากจนเกินไปได้เพิ่มขึ้น เปิดเสรีมีผลกองทัพเศรษฐกิจการควบคุมทรัพยากรธรรมชาติ การเงิน และทางเทคนิค และ depriving เรียนอำนาจการเข้าถึงการดำรงชีวิตของพวกเขาต่อไป เป็นไปได้การเจริญเติบโตของ criminalisation communalism ที่จะมีอิทธิพลต่อชีวิตในประเทศ จึงอยู่ในบริบทนี้เราต้องดูภารกิจของเราในมิลเลนเนียมใหม่ ถ้ามันเป็นความจริงว่า พระเยซูมาให้ "ข่าวดียากจน" และ "ชุดฟรี downtrodden" สามารถคริสเตียน จะเงียบท่ามกลางการเติบโตความอยุติธรรมหรือไม่ ส่วนสิ่งที่เราเป็นกลุ่มสามารถทำการแก้ไขปัญหานี้ปัญหาอันยิ่งใหญ่ ในขณะที่สะท้อนในภารกิจนี้ หนึ่งไม่ลืมว่า เจ็ดจาก 8 ประเทศในกลุ่ม 8 (G 8) ที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจโลก การตัดสินใจส่วนใหญ่อ้างว่า เป็นคริสเตียน ไรพันธกิจคริสเตียนที่นบีและหมายความว่าคริสตจักรสากลในบริบทนี้ ควรโบสถ์อินเดียไม่เป็นสิ่งที่ท้าทายของคู่ประเทศรวยคำถามแนวทางของรัฐบาลและคนของพวกเขาตั้งแต่ชีวิต และนโยบายในการสนับสนุนของพวกเขาจะทวีความรุนแรงความยากจนในประเทศเช่นอินเดียหรือไม่ ภายในประเทศเอง คริสเตียนยังยอมรับสังคม consumerist impoverishes ใช้แล้วเพิ่มเติม นั่นคือความท้าทายที่สำคัญการันตี เราไม่สามารถละเว้นได้ถ้าเราเชื่อในพระองค์ที่เสียชีวิตว่า เรามีชีวิต นี้สถานการณ์ความอยุติธรรมเป็นตายสังคมที่กำลังรอชีวิตใหม่

Results (Thai) 2:

สรุปเราได้วิเคราะห์ในบทความนี้กองกำลังทางเศรษฐกิจและสังคมที่แตกต่างกันในการทำงานและความหมายสำหรับชั้นเรียนแบบดั้งเดิมที่ไม่มีอำนาจ ประเทศที่มีความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจมาก แต่ภาคสังคมได้ถูกละเลย บางมาตรการบรรเทาเช่นการจองถูกนำมาก่อนที่จะเปิดเสรี แต่ไม่ใช่ประเภทของเงินลงทุนในภาคสังคมที่จำเป็นสำหรับการเรียนทุกคนที่จะได้รับการเข้าถึงประโยชน์ของความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจจึงเปิดการพัฒนาในเครื่องมือของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม อันเป็นผลมาจากนโยบายเหล่านี้คนชั้นกลางมีการเติบโต แต่ความยากจนเกินไปได้เพิ่มขึ้น การเปิดเสรีมีผลในกองกำลังทางเศรษฐกิจการควบคุมมากขึ้นของธรรมชาติทรัพยากรทางการเงินและทางเทคนิคและต่อไปพรากเรียนไม่มีอำนาจในการเข้าถึงของพวกเขาไปทำมาหากินของพวกเขา เป็นส่วนประกอบที่สำคัญในการเจริญเติบโตของอาชญากรรมและ communalism ที่มีอิทธิพลต่อการใช้ชีวิตในประเทศ. มันอยู่ในบริบทที่เราต้องมองไปที่ภารกิจของเราในสหัสวรรษใหม่ ถ้ามันเป็นความจริงที่พระคริสต์มาเพื่อให้ "ข่าวที่ดีกับคนยากจน" และ "ตั้งเอาเปรียบฟรี" สามารถเป็นคริสเตียนจะเงียบท่ามกลางความไม่เป็นธรรมการเจริญเติบโต? ผลงานสิ่งที่เราเป็นกลุ่มที่สามารถทำเพื่อทางออกของปัญหาอันยิ่งใหญ่นี้ได้หรือไม่ ในขณะที่สะท้อนให้เห็นถึงภารกิจนี้อย่างใดอย่างหนึ่งไม่สามารถลืมว่าเจ็ดในแปดประเทศในกลุ่ม 8 (G-8) ที่ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการตัดสินใจเกี่ยวกับเศรษฐกิจโลกอ้างว่าเป็นคริสตชน อะไรภารกิจคำทำนายของคริสเตียนและคริสตจักรสากลหมายถึงในบริบทนี้? คริสตจักรควรอินเดียไม่เป็นความท้าทายที่คู่ของมันในประเทศที่อุดมไปด้วยคำถามกับวิธีการของรัฐบาลและคนของพวกเขาตั้งแต่ชีวิตของพวกเขาและนโยบายในการสนับสนุนของพวกเขาจะทวีความรุนแรงความยากจนในประเทศเช่นอินเดีย? ในประเทศของตัวเองคริสตชนยังคงสามารถที่จะยอมรับสังคมบริโภคที่ยัง impoverishes ไม่มีอำนาจแล้ว นั่นคือความท้าทายของสหัสวรรษที่ เราไม่สามารถปฏิเสธได้ถ้าเราเชื่อในพระองค์ที่เสียชีวิตว่าเราอาจมีชีวิต สถานการณ์ของความอยุติธรรมนี้คือความตายทางสังคมที่กำลังรอให้ชีวิตใหม่

Results (Thai) 3:

สรุป

เราได้วิเคราะห์ในงานวิจัยนี้ ต่าง ๆ ทางเศรษฐกิจ สังคม กำลังทำงาน และสำหรับผ้าที่ชั้นเรียน ประเทศที่มีความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจมาก แต่ภาคสังคมถูกละเลยบางมาตรการบรรเทา เช่น แนะนำให้จองก่อนแต่ไม่ได้ชนิดของการลงทุนในภาคสังคมที่จำเป็นสำหรับทุกชั้นเรียนเพื่อเข้าถึงประโยชน์ของความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ จึงทำให้การพัฒนาเป็นเครื่องมือในการเปลี่ยนแปลงสังคม ผลของนโยบายเหล่านี้ ชนชั้นกลางมีการเติบโตแต่ยากจนด้วยเพิ่มขึ้นให้มีผลในทางบังคับควบคุมมากขึ้นของธรรมชาติ , ทรัพยากรทางการเงินและทางเทคนิคและเพิ่มเติม depriving ชั้นเรียนไร้พลังในการเข้าถึงของพวกเขาเพื่อการประกอบอาชีพ ส่วนหนึ่งคือ การเติบโตของ criminalisation ที่มีอิทธิพลต่อชีวิต และสังคมในประเทศ

มันอยู่ในบริบทนี้เราต้องดูภารกิจของเราในสหัสวรรษใหม่