But while an ideal constitution and

But while an ideal constitution and organization were philosophically desirable,
they were not possible in practice, a fact even Plato recognized in his Laws. This
discrepancy between theory and practice introduced tensions into the Greek polis. The initial conditions set by the oikist, or founder of a city, were held sacred
and not lightly changed; yet change was constant in cities. Land was bought and
sold; divided among multiple offspring; or united through marriage, purchase, or
rental. The principle of equal allotments of land, which was applied in the earliest
colonies, was counterbalanced by inequalities in status and wealth among the
citizen body; and as Aristotle pointed out, this could lead to stasis.
Greek historical and epigraphic sources are often quite taciturn about the
structure and makeup of actual citizen bodies, however, and we know even less
about the relation between the organization of citizens and the layout of the city.
Jones’s study of public organization in Greece emphasizes how disparate our surviving
sources are and how frequently we are forced to reconstruct hypothetical
systems of organization from a few preserved tribe names or casual and often ambiguous
observations

Results (Greek) 1:

Αλλά ενώ μια ιδανική Σύνταγμα και οργάνωση ήταν φιλοσοφικά επιθυμητό,δεν ήταν δυνατή στην πράξη, ένα γεγονός που αναγνωρίζεται η ακόμη και ο Πλάτων στους νόμους του. Αυτόασυμφωνία μεταξύ θεωρίας και πρακτικής εισήγαγε εντάσεις σε την ελληνική πόλη. Οι αρχικοί όροι που έθεσε η oikist, ή ιδρυτής μιας πόλης, πραγματοποιήθηκαν Ιεράκαι δεν είναι ελαφρά άλλαξε? ακόμη η αλλαγή ήταν σταθερή στις πόλεις. Αγοράστηκε γη καιπωλούνται? κατανέμεται μεταξύ πολλαπλές απογόνους? ή ενωμένη μέσω του γάμου, η αγορά, ήενοικίαση. Η αρχή της ίσης μονάδες υποστήριξης της γης, η οποία εφαρμόστηκε στις πρώϊμεςαποικίες, ήταν αντισταθμισμένες από τις ανισότητες στην θέσης και του πλούτου μεταξύ τουπολίτη σώμα? και όπως επεσήμανε ο Αριστοτέλης, αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει σε στασιμότητα.Ελληνικό ιστορικό και επιγραφικές πηγές είναι συχνά αρκετά ολιγόλογος για τοδομή και το μακιγιάζ του πραγματικού πολίτη όργανα, ωστόσο, και γνωρίζουμε ακόμη λιγότερογια τη σχέση μεταξύ της οργάνωσης των πολιτών και τη διάταξη της πόλης.Μελέτη του Jones της δημόσιας οργάνωσης στην Ελλάδα, τονίζει πώς ανόμοιων μας επιζώνπηγές είναι και πόσο συχνά αναγκαζόμαστε να ανακατασκευάσει το υποθετικόσυστήματα του οργανισμού από μερικά ονόματα διατηρημένα φυλή ή casual και συχνά διφορούμενηπαρατηρήσεις

Results (Greek) 3:

Αλλά ενώ η ιδανική σύνταγμα και οργάνωση ήταν φιλοσοφικά επιθυμητό,
δεν ήταν δυνατό στην πράξη, ένα γεγονός ακόμη Plato αναγνωρίζεται από την νομοθεσία. Αυτό
ασυμφωνία μεταξύ θεωρίας και πρακτικής που καθιερώθηκε εντάσεις στην Ελληνική επιχείρηση πολισ. Οι αρχικές συνθήκες που καθορίζει η oikist, ή ο ιδρυτής μιας πόλης, διεξήχθησαν ιερή
και όχι ελαφρώς μεταβληθεί, ακόμη αλλαγή ήταν σταθερή στις πόλεις.Γη αγοράστηκε και
πωλούνται- διαιρεμένη μεταξύ πολλαπλών απογόνους, ή ηνωμένων πολιτειών μέσω γάμου, αγοράς ή ενοικίασης
. Η αρχή της ίσης μερίδια της γης και το οποίο εφαρμόστηκε το νωρίτερο
αποικίες, είχε ως αντιστάθμισμα των ανισοτήτων στην κατάσταση και πλούτου μεταξύ των
πολίτη φορέας- και όπως ο Αριστοτέλης επισήμανε, αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει σε μια.
Οι Έλληνες ιστορικοί και epigraphic πηγές είναι συχνά αρκετά taciturn σχετικά με το
δομή και σύνθεση των πραγματικών πολίτη φορείς, ωστόσο, και γνωρίζουμε ακόμη και λιγότερο
σχετικά με τη σχέση μεταξύ της οργάνωσης των πολιτών και την αρχιτεκτονική της πόλης.
Τζόουνς η μελέτη του δημόσιου οργανισμού στην Ελλάδα τονίζει πως οι διάσπαρτες επιβίωσης μας
πηγές είναι και πόσο συχνά είμαστε υποχρεωμένοι να συνθέσουν υποθετικές
Τα συστήματα του οργανισμού από λίγα διατηρημένα φυλή ονόματα ή περιστασιακά και συχνά διφορούμενο
παρατηρήσεις