This master’s thesis is about neoli

This master’s thesis is about neoliberal civilization – a complex and comprehensive social phenomenon that appears to be able to spread its influence all over the world, and that effectively monopolizes the right to define social relations and transformations in most areas of social life. This is a theoretical study which includes a definition, an evaluation, and a discussion of neoliberal civilization and its future trends. It provides an interpretation of the financial and debt crisis, and the solutions employed to manage the crisis. It provides an evaluation of the epistemological foundations of this system, on its nature and purposes. As a conceptualization, neoliberal civilization refers to the discursive practices of neoliberal international political economy (IPE). It refers to a system that is being represented as an ideal, and which forms a set of discursive rules and practices that define most areas of social life and that subject most people to roles defined by it. It is an attempt to dominate social relations and the destiny of the world from a particular perspective of vested interests. Globalization, interdependences, democracy, and economy are concepts set up from the perspective of dominant market actors, and that serve the dominant interest of the global market place. In order to be free individuals, we need to rethink freedom, individualism and political economy with other tools than those of neoliberal civilization. Major sources of neoliberal theory include Friedrich von Hayek’sRoad to Serfdom(1956 [1944]), Constitution of Liberty(2006 [1960]),Fatal Conceit(1988), Ludwig von Mises’Theory and History(1957), and Milton and Rose Friedman’sFree to Choose(1979). Other sources for neoliberal IPE include the internet pages of IMF, WTO, World Bank, policy agency groups, and major corporate interest groups. I have approached the analytical conceptualization of neoliberal civilization from a normative perspective, based on a theocentric cognitive systematization, the Universal System of Love, and an interpretation of Adam Smith’s System of Natural Liberty. The first of the two perspectives is based on Emanuel Swedenborg'sDivine Love and Wisdom(2009a [1763]), the second on Smith’sTheory of Moral Sentiments(2006 [1759]), andWealth of Nations(2005, [1776]). Both perspectives led to a rejection of neoliberal epistemology, and a reformulation of the concept of freedom. Neoliberal civilization appears to have perverted the ideas of freedom, individualism and markets to a form that is inimical to freedom, not coherent with the natural laws, and that deprives self-interest its materially progressive and morally beneficial features exposed by Adam Smith. The purposes of this study required only an outline of these two perspectives, to be used for evaluative analysis. I find that the Swedenborgian perspective can be used for transforming the philosophy of science, and the Smithian perspective for uniting the liberal and Marxist traditions, and the movement of another and better world. I ground this claim on the ability to unthink, rethink, systematize and unite that these perspective seem to offer. Asiasanat:neoliberalism, civilization, international political economy, discourse, epistemology, morality, freedom, liberty, Smith, Hayek, crisis, debt

Results (Greek) 1:

Διπλωματική αυτή είναι σχετικά με το νεοφιλελεύθερο πολιτισμού – μια σφαιρική και πιο διαρθρωμένη κοινωνικό φαινόμενο που φαίνεται να είναι σε θέση να επεκτείνει την επιρροή της σε όλο τον κόσμο, και που μονοπωλεί αποτελεσματικά το δικαίωμα να καθορίζουν τις κοινωνικές σχέσεις και μετασχηματισμούς στους περισσότερους τομείς της κοινωνικής ζωής. Πρόκειται για μια θεωρητική μελέτη που περιλαμβάνει ένα ορισμό, αξιολόγηση, και μια συζήτηση του νεοφιλελεύθερου πολιτισμού και τις μελλοντικές τάσεις. Παρέχει μια ερμηνεία των οικονομικών και την κρίση χρέους, και τις λύσεις που απασχολούνται για τη διαχείριση της κρίσης. Παρέχει μια αξιολόγηση από την επιστημολογική θεμέλια αυτού του συστήματος, για την φύση και τους σκοπούς. Ως ένα εννοιολόγηση, νεοφιλελεύθερη πολιτισμού αναφέρεται η διαλεκτική πρακτικές των νεοφιλελεύθερων διεθνής πολιτική οικονομία (IPE). Αναφέρεται σε ένα σύστημα που αντιπροσωπεύει την ως ένα ιδανικό, και το οποίο αποτελεί ένα σύνολο ασυνάρτητος κανόνων και πρακτικών που ορίζουν οι περισσότεροι τομείς της κοινωνικής ζωής και αυτό το θέμα οι περισσότεροι άνθρωποι σε ρόλους που ορίζεται από αυτό. Είναι μια προσπάθεια να κυριαρχήσουν κοινωνικές σχέσεις και το πεπρωμένο του κόσμου από μια συγκεκριμένη προοπτική των οργανωμένων συμφερόντων. Παγκοσμιοποίηση, αλληλοεξαρτήσεις, Δημοκρατία και οικονομία είναι έννοιες που έχει συσταθεί από την άποψη των φορέων στην αγορά, και που εξυπηρετούν το δεσπόζον συμφέρον της παγκόσμιας αγοράς. Για να είναι ελευθερία των ανθρώπων, πρέπει να επανεξετάσουμε την ελευθερία, τον ατομικισμό και πολιτική οικονομία με άλλα εργαλεία από εκείνες του νεοφιλελεύθερου πολιτισμού. Κυριότερες πηγές του νεοφιλελεύθερη θεωρία περιλαμβάνουν Friedrich von Hayek'sRoad στη δουλοπαροικία (1956 [1944]), Σύνταγμα των Liberty(2006 [1960]), μοιραίο Conceit(1988), Ludwig von Mises'Theory, History(1957), και Milton και Rose Friedman'sFree να Choose(1979). Άλλες πηγές για το νεοφιλελεύθερο IPE περιλαμβάνουν των ιστοσελίδων του ΔΝΤ, ΠΟΕ, Παγκόσμια Τράπεζα, οργανισμός ομάδες πολιτικής και σημαντική εταιρική ομάδες συμφερόντων. Έχουν πλησίασα αναλυτική εννοιολόγηση του νεοφιλελεύθερου πολιτισμού από κανονιστική άποψη, με βάση μια theocentric γνωστική συστηματοποίηση, το καθολικό σύστημα της αγάπης και ερμηνεία του Adam Smith συστήματος της φυσικής ελευθερίας. Η πρώτη από τις δύο προοπτικές βασίζεται σε Emanuel Swedenborg'sDivine αγάπης και της Σοφίας (2009α [1763]), η δεύτερη στις Smith'sTheory της ηθικής Sentiments(2006 [1759]), andWealth των Εθνών (2005, [1776]). Δύο προοπτικές οδήγησε στην απόρριψη του νεοφιλελεύθερου Επιστημολογία, και μια αναδιατύπωση της έννοιας της ελευθερίας. Νεοφιλελεύθερο πολιτισμού φαίνεται να έχουν διεστραμμένες τις ιδέες της ελευθερίας, τον ατομικισμό και αγορές σε μια μορφή που είναι εχθρικό προς την ελευθερία, δεν συνάδει με τους φυσικούς νόμους, και που στερεί από ιδιοτέλεια τα ουσιωδώς προοδευτική και ηθικά ευεργετικά χαρακτηριστικά που εκτίθενται από τον Adam Smith. Τους σκοπούς αυτής της μελέτης απαιτείται μόνο ένα περίγραμμα για αυτές τις δύο απόψεις, να χρησιμοποιηθούν για ανάλυση αξιολογικά. Θεωρώ ότι η προοπτική της Swedenborgian μπορεί να χρησιμοποιηθεί για μετατροπή τη φιλοσοφία της επιστήμης και στις Smithian προοπτικές ενώνοντας ο φιλελεύθερος και Μαρξιστικός παραδόσεις, και την κίνηση του άλλου και καλύτερο κόσμο. I έδαφος ο ισχυρισμός σχετικά με την ικανότητα να unthink, να επανεξετάσουμε, να συστηματοποιήσει και να ενώσει που αυτές οι προοπτικές φαίνονται να προσφέρουν. Asiasanat:neoliberalism, πολιτισμός, διεθνής πολιτική οικονομία, λόγου, Επιστημολογία, ηθική, ελευθερία, ελευθερία, Smith, Hayek, κρίση, χρέους

Results (Greek) 2:

διατριβή Αυτό το Master είναι περίπου νεοφιλελεύθερο πολιτισμό - ένα σύνθετο και ολοκληρωμένο κοινωνικό φαινόμενο που φαίνεται να είναι σε θέση να επεκτείνει την επιρροή της σε όλο τον κόσμο, και ότι μονοπωλεί αποτελεσματικά το δικαίωμα να καθορίζουν τις κοινωνικές σχέσεις και μετασχηματισμούς στις περισσότερες περιοχές της κοινωνικής ζωής. Αυτή είναι μια θεωρητική μελέτη η οποία περιλαμβάνει έναν ορισμό, την αξιολόγηση και τη συζήτηση της νεοφιλελεύθερης πολιτισμό και τις μελλοντικές τάσεις της. Παρέχει μια ερμηνεία της χρηματοπιστωτικής και κρίση χρέους, και οι λύσεις που χρησιμοποιούνται για τη διαχείριση της κρίσης. Παρέχει μια αξιολόγηση των επιστημολογικών θεμελίων αυτού του συστήματος, για τη φύση και τους σκοπούς της. Ως σύλληψη, νεοφιλελεύθερη πολιτισμός αναφέρεται στις λόγου πρακτικές της νεοφιλελεύθερης διεθνούς πολιτικής οικονομίας (IPE). Αναφέρεται σε ένα σύστημα το οποίο αντιπροσωπεύεται ως ένα ιδανικό, και το οποίο αποτελεί ένα σύνολο λόγου κανόνων και πρακτικών που ορίζουν οι περισσότεροι τομείς της κοινωνικής ζωής και ότι υπόκεινται οι περισσότεροι άνθρωποι με τους ρόλους που ορίζονται από αυτό. Πρόκειται για μια προσπάθεια να κυριαρχήσει κοινωνικές σχέσεις και το πεπρωμένο του κόσμου από μια συγκεκριμένη οπτική γωνία των κεκτημένων συμφερόντων. Παγκοσμιοποίηση, αλληλεξαρτήσεις, τη δημοκρατία και την οικονομία είναι έννοιες που έχει συσταθεί από τη σκοπιά των κυρίαρχων παραγόντων της αγοράς, και ότι εξυπηρετούν την κυρίαρχη ενδιαφέρον της παγκόσμιας αγοράς. Για να είναι ελεύθερα άτομα, θα πρέπει να επανεξετάσουμε την ελευθερία, τον ατομικισμό και την πολιτική οικονομία με άλλα εργαλεία από εκείνα του νεοφιλελεύθερου πολιτισμού. Οι κύριες πηγές της νεοφιλελεύθερης θεωρίας περιλαμβάνουν Friedrich von Hayek'sRoad να δουλοπαροικίας (1956 [1944]), Σύνταγμα της Ελευθερίας (2006 [1960]), Μοιραία Έπαρση (1988), Ludwig von Mises'Theory και Ιστορίας (1957), και Milton και Rose Friedman'sFree να επιλέξει (1979). Άλλες πηγές για την νεοφιλελεύθερη IPE περιλαμβάνουν τις σελίδες στο διαδίκτυο του ΔΝΤ, του ΠΟΕ, της Παγκόσμιας Τράπεζας, ομάδες πρακτορείο πολιτικής, και σημαντικές ομάδες εταιρικού συμφέροντος. Έχω προσεγγίσει την αναλυτική σύλληψη της νεοφιλελεύθερης πολιτισμού από μια κανονιστική προοπτική, βασίζεται σε μια θεοκεντρική γνωστική συστηματοποίηση, το παγκόσμιο σύστημα της Αγάπης, και την ερμηνεία του Συστήματος Φυσικού Ελευθερίας του Adam Smith. Η πρώτη από τις δύο προοπτικές βασίζεται σε Emanuel Swedenborg'sDivine Αγάπη και Σοφία (2009a [1763]), τη δεύτερη για Smith'sTheory των Ηθικών Συναισθημάτων (2006 [1759]), andWealth των Εθνών (2005, [1776]). Και οι δύο προοπτικές οδήγησε σε απόρριψη των νεοφιλελεύθερων επιστημολογίας, και αναδιατύπωση της έννοιας της ελευθερίας. Νεοφιλελεύθερη πολιτισμός φαίνεται να έχει διαστρεβλώσει τις ιδέες της ελευθερίας, τον ατομικισμό και τις αγορές σε μια μορφή που είναι εχθρικές προς την ελευθερία, δεν συνάδει με τους φυσικούς νόμους, και ότι στερεί από ιδιοτέλεια ουσιαστικά προοδευτική και ηθικά ευεργετικά χαρακτηριστικά του εκτίθεται από τον Adam Smith. Οι σκοποί της παρούσας μελέτης απαιτείται μόνο ένα περίγραμμα των δύο αυτών προοπτικών, που πρέπει να χρησιμοποιούνται για την αξιολογική ανάλυση. Θεωρώ ότι η Swedenborgian προοπτική μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη μετατροπή της φιλοσοφίας της επιστήμης, και το Smithian προοπτική για τη συνένωση των φιλελεύθερων και των μαρξιστικών παραδόσεων, και την κίνηση του άλλου και καλύτερου κόσμου. Έχω γείωση τον ισχυρισμό αυτό στην ικανότητα unthink, επανεξετάσουμε, συστηματοποίηση και να ενωθούν ότι αυτά προοπτική φαίνεται να προσφέρει. Asiasanat: νεοφιλελευθερισμό, τον πολιτισμό, τη διεθνή πολιτική οικονομία, λόγου, επιστημολογία, την ηθική, την ελευθερία, την ελευθερία, Smith, Hayek, την κρίση, το χρέος

Results (Greek) 3:

Αυτό είναι για την νέα ελευθερία ανθρωπιστικού πολιτισμού – ένα περίπλοκο, ολοκληρωμένο κοινωνικό φαινόμενο, φαίνεται ότι μπορεί να σε ολόκληρο τον κόσμο, καθώς και η επίδραση των μονοπωλίων αποτελεσματικά το δικαίωμα κοινωνικών σχέσεων και το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνικής ζωής τομέα μετατροπής.Αυτή είναι μια θεωρητική έρευνα, συμπεριλαμβανομένων των ορισμών, αξιολόγησης, και του νεοφιλελευθερισμού, σχετικά με την αύξηση του πολιτισμού και της μελλοντικής ανάπτυξης.παρέχει μια εξήγηση των οικονομικών και της κρίσης χρέους, και λύσεις για τη διαχείριση των κρίσεων.παρέχει μια αξιολόγηση αυτού του συστήματος με βάση την κατανόηση, τη φύση και τον σκοπό του.Είναι μια έννοια που αναφέρεται σε νεοφιλελεύθερη πολιτισμό νεοφιλελεύθερη πρακτική διεθνές πολιτικό και οικονομικό διάλογο (ΙΡΕ).Δεν νοείται ένα σύστημα το οποίο εκφράζεται ως ιδανική, και που αποτελούν ένα σύνολο κανόνων και πρακτικών κοινωνικής ζωής του λόγου ορίζεται στις περισσότερες περιοχές, οι περισσότεροι άνθρωποι το ρόλο του ορισμού.Αυτή είναι μια απόπειρα από μια συγκεκριμένη άποψη για την κυριαρχία των κοινωνικών σχέσεων και τη μοίρα του κόσμου.Η παγκοσμιοποίηση, η αμοιβαία εξάρτηση, τη δημοκρατία και την οικονομική έννοια από τους συμμετέχοντες στην αγορά για την κυρίαρχη άποψη των υπηρεσιών στην παγκόσμια αγορά, και κυρίως το ενδιαφέρον.Για την ελευθερία, πρέπει να επανεξετάσουμε την ελευθερία και την ατομικότητα και πολιτική οικονομία και άλλα εργαλεία, σε σύγκριση με το νέο φιλελευθερισμό του πολιτισμού.Η κύρια πηγή νεοφιλελεύθερη θεωρία περιλαμβάνει Friedrich von hayek'sroad δουλείας (1956 - 1944]), το Σύνταγμα της ελευθερίας (2006 [1960]), το μοιραίο... (1988), και την ιστορία του Λούντβιχ mises'theory (1957), και friedman'sfree μίλτον και ο ρος επιλογή (1979).Το νεοφιλελεύθερο IPE άλλες πηγές, συμπεριλαμβανομένων των σελίδων του Διαδικτύου, η Παγκόσμια Τράπεζα, το ΔΝΤ, ο ΠΟΕ πολιτική ιδρύματα, και τα συμφέροντα των μεγάλων εταιρειών του ομίλου.Έχω μια νέα πολιτιστική έννοια του φιλελευθερισμού, ανάλυση, από κανονιστική άποψη, με βάση μια στο Θεό του συστήματος της γνώσης, την αγάπη και το γενικό σύστημα, ο 'νταμ Σμιθ φυσικά την ελευθερία του συστήματος εξήγηση.και οι δύο απόψεις είναι πρώτα απ 'όλα με βάση την αγάπη και την σοφία Emanuel swedenborg'sdivine (2009μια [1763]), για ηθική συναίσθημα smith'stheory (2006 [2], 1759) και ο πλούτος των Εθνών (2005, [1776]).Οι απόψεις των δύο πλευρών οδηγεί σε άρνηση της νεοφιλελεύθερης Επιστημολογία, και μια νέα έννοια της ελευθερίας.Το νεοφιλελεύθερο πολιτισμό φαίνεται να έχει πέσει στην ελεύθερη σκέψη, την ατομικότητα, και της αγοράς, δεν ευνοεί την ελεύθερη μορφή, σύμφωνα με τους νόμους της φύσης δεν, γεγονός που τις καθιστά ουσιαστική πρόοδο και το ηθικό του εγωισμού θετικά χαρακτηριστικά της έκθεσης από τον Adam Smith.Στόχος της μελέτης αυτής, χρειάζεται μόνο ένα περίγραμμα, αυτές οι δύο απόψεις για την ανάλυση, την αξιολόγηση.Βρήκα το σουηδοβοργιανό άποψη μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να μετατρέψει τη φιλοσοφία της επιστήμης και του φιλελευθερισμού και, σε συνδυασμό με τη μαρξιστική παράδοση την άποψη, Σμιθ, και άλλο ένα καλύτερο κόσμο του αθλητισμού.Ζητώ να αλλάξει γνώμη, σκέψη, συστηματική και ενιαία οι απόψεις αυτές φαίνεται να παρέχει.Asiasanat: τον νεοφιλελευθερισμό, τον πολιτισμό, τη διεθνή πολιτική και οικονομική, ομιλία, αλλαγή, την ηθική, την ελευθερία, την ελευθερία, την κρίση χρέους, ο Hayek, Σμιθ,