her subjects a series of colors paired with numbers. Later, after several paired presenta- tions, the colors alone were presented and the
Mary Whiton Calkins
©PsychologyArchives–TheUniversityofAkron
FUNCTIONALISM 351
subjects were asked to recall the corresponding numbers. Among other things, Calkins found that frequency of occurrence facilitated memory more than recency or vividness did. In addition to her work on paired-associate learning, Calkins did pio- neering research on short-term memory (Madigan and O’Hara, 1992). So impressed was Münsterberg that he de- scribed Calkins as the most qualified student he had supervised at Harvard, and he urged Harvard officials to accept her as a doctoral candidate. His request was considered and rejected. In April 1895, Calkins requested and was given an unofficial PhD examination, which she passed with high honors. James, who was a member of her examining com- mittee, described her performance as the best he had ever seen at Harvard. In James’s opinion, Calkins’s performance exceeded even that of George Santayana, who until then had the reputa- tion of having had the most outstanding perfor- mance on a Harvard PhD examination. Still, Harvard refused to grant Calkins a doctorate be- cause she was a woman. In 1894 Harvard created Radcliffe College as a degree-granting women’s college. Radcliffe offered no graduate courses or seminars, and it had no lab- oratories. Those students officially enrolled at Radcliffe actually did all of their graduate work and research at Harvard. In April 1902, the govern- ing board at Radcliffe voted to grant Calkins a PhD even though she had never been enrolled there. Münsterberg encouraged her to accept, but she refused. After her unofficial PhD examination at Harvard, Calkins returned to Wellesley in the fall of 1895 as an associate professor. In 1898 she was pro- moted to full professor. Although trained in main- stream experimental psychology at Harvard and Clark, Calkins soon came to dislike the cold, imper- sonal nature of such psychology. Her attention shifted to self-psychology, showing the influence of James. According to Heidbreder (1972), Calkins came to see “the classical experimental psychologists asoutoftouch…withimportantportionsof…[the] subject matter [of psychology] as it presents itself in ordinary experience as she herself observed it and as
she believed, by checking with others, that they too observed it” (p. 63). Calkins (1930) lamented that psychology, in its effort to rid itself of metaphysical speculation, had essentially dismissed the concept of self as unnecessary: Modern psychology has quite correctly rid itself of the metaphysicians’ self—the self often inferred to be free, responsible, and [immortal]—and has thereupon naively supposed that it has thus cut itself off from the self. But the self of psychology has no one of these inferred characters: it is the self, immediately experienced, directly re- alized, in recognition, in sympathy, in vanity, in assertiveness, and indeed in all experiencing. (p. 54)
Furumoto (1991) speculates that it was Calkins’s life circumstances that created her intense interest in self-psychology: It should come as no great surprise … that the alternative to the classical experimental view espoused by Calkins concerned itself with something of the utmost significance to her and to the other women with whom she shared her Wellesley world, namely the reality and importance of selves in everyday experience. (p. 70)
Wentworth (1999) argues that Calkins’s inter- est in self-psychology reflected her deep religious convictions:
Her personal and intellectual lives seem to have been bonded together by what I have come to think of as a distinctly moral paste composed of an interest not in the study of selves in isolation but in the study of selves living in knowledge of their interconnec- tedness to other human beings, to a divine being, or to both. (p. 128)
Calkins continued to promote self-psychology even in the heyday of behaviorism, when the topic of self-psychology was essentially taboo. Her tenac- ity finally resulted in the creation of a U.S. brand of
352 CHAPTER 11
personality theory featuring the concept of self. According to Woodward (1984), there were two pioneers of personality theory in the U.S.— Calkins and Gordon Allport—and Calkins was first. Calkins remained at Wellesley until her retire- ment in 1929. During her academic career, she published four books and over a hundred journal articles. Also, it was Calkins, again demonstrating her facility with foreign languages, who translated La Mettrie’s L’Homme Machine (Man a Machine) into English. Her major contribution to psychology was her version of self-psychology, which she devel- oped over a period of 30 years. So significant were her contributions that even without an advanced degree, she was elected the first female president of the APA (1905). She was also the first female president of the American Philosophical Associati
Results (
Thai) 1:
[Copy]Copied!
วิชาของเธอชุดของสีที่จับคู่กับหมายเลข ในภายหลัง หลังจากที่หลายคู่ presenta ทุกระดับ สีเพียงอย่างเดียวนำเสนอและMary Whiton Calkins© PsychologyArchives – TheUniversityofAkronFUNCTIONALISM 351subjects were asked to recall the corresponding numbers. Among other things, Calkins found that frequency of occurrence facilitated memory more than recency or vividness did. In addition to her work on paired-associate learning, Calkins did pio- neering research on short-term memory (Madigan and O’Hara, 1992). So impressed was Münsterberg that he de- scribed Calkins as the most qualified student he had supervised at Harvard, and he urged Harvard officials to accept her as a doctoral candidate. His request was considered and rejected. In April 1895, Calkins requested and was given an unofficial PhD examination, which she passed with high honors. James, who was a member of her examining com- mittee, described her performance as the best he had ever seen at Harvard. In James’s opinion, Calkins’s performance exceeded even that of George Santayana, who until then had the reputa- tion of having had the most outstanding perfor- mance on a Harvard PhD examination. Still, Harvard refused to grant Calkins a doctorate be- cause she was a woman. In 1894 Harvard created Radcliffe College as a degree-granting women’s college. Radcliffe offered no graduate courses or seminars, and it had no lab- oratories. Those students officially enrolled at Radcliffe actually did all of their graduate work and research at Harvard. In April 1902, the govern- ing board at Radcliffe voted to grant Calkins a PhD even though she had never been enrolled there. Münsterberg encouraged her to accept, but she refused. After her unofficial PhD examination at Harvard, Calkins returned to Wellesley in the fall of 1895 as an associate professor. In 1898 she was pro- moted to full professor. Although trained in main- stream experimental psychology at Harvard and Clark, Calkins soon came to dislike the cold, imper- sonal nature of such psychology. Her attention shifted to self-psychology, showing the influence of James. According to Heidbreder (1972), Calkins came to see “the classical experimental psychologists asoutoftouch…withimportantportionsof…[the] subject matter [of psychology] as it presents itself in ordinary experience as she herself observed it and asเธอเชื่อว่า โดยตรวจสอบกับผู้อื่น ว่า พวกเขาเกินไปสังเกตเห็นมัน" (หนา 63) Calkins (1930) lamented ว่า จิตวิทยา ในความพยายามที่จะกำจัดเองของการเก็งกำไรที่เลื่อนลอย มีหลักไล่แนวความคิดของตนเองเช่นไม่จำเป็น: จิตวิทยาสมัยใหม่ได้อย่างถูกต้องกำจัดตัวเอง metaphysicians' ตนเอง — ตัวเองมักจะสรุปให้เป็นอิสระ ความรับผิดชอบ และ [อมตะ] — และ thereupon naively ควรว่า มันจึงได้ตัดตัวเองออกจากตัวเอง แต่ตัวเองของจิตวิทยามีไม่หนึ่งเหล่านี้สรุปตัวละคร: เป็นตัวเอง มีประสบการณ์ ทันทีตรง re-alized ในการรับรู้ เห็นอกเห็นใจ ในโต๊ะเครื่องแป้ง ในยืนกราน และแน่นอน ในพบทั้งหมด (p. 54)ฟุ (1991) speculates ว่า มันเป็นสถานการณ์ชีวิตของ Calkins ที่สร้างความสนใจตนเองจิตวิทยาของเธอรุนแรง: มันควรมาเป็นดีไม่แปลกใจ...ว่า ทางเลือกในการมุมมองคลาสสิกทดลองที่ดำเนินการ โดย Calkins ห่วงตัวเองกับสิ่งที่มีความสำคัญสูงสุด กับเธอ และผู้หญิงคนอื่น ๆ ที่เธอใช้ร่วมกันของเธอโลกตจักร คือความจริงและความสำคัญของตัวเองในชีวิตประจำวัน (p. 70)เวนท์เวิร์ธ (1999) ระบุว่า ของ Calkins อินเตอร์ est ในตนเองจิตวิทยาสะท้อนความเชื่อมั่นของพุทธศาสนา:ชีวิตส่วนตัว และทางปัญญาของเธอดูเหมือนจะมีการยึดติดกัน โดยสิ่งที่ฉันได้มาคิดว่า เป็นการวางศีลธรรมอย่างเห็นได้ชัดประกอบด้วยความสนใจในการศึกษาของตัวเอง ในการแยก แต่ ในการศึกษาของตัวเองที่อาศัยอยู่ในความรู้ของตน interconnec-tedness มนุษย์คนอื่น ๆ แห่งสวรรค์ หรือทั้งสองไม่ (p. 128)Calkins ยังคงส่งเสริมตนเองจิตวิทยาแม้ในความมั่งคั่งของ behaviorism เมื่อหัวข้อของตนเองจิตวิทยาเป็นหลัก ต้องห้าม เธอ tenac หนักมาในการสร้างแบรนด์สหรัฐฯ ของบทที่ 352 11ทฤษฎีบุคลิกภาพที่มีแนวความคิดของตนเอง ตามวูดวาร์ด (1984), มีสองผู้บุกเบิกของทฤษฎีบุคลิกภาพใน U.S.— Calkins และ Gordon Allport — และ Calkins แรก Calkins ยังคงอยู่ที่เวลเลสลี่ย์จนเธอถอน-ment ใน 1929 ในระหว่างการศึกษาของเธอ เธอประกาศ 4 เล่มและบทความวารสารมากกว่าร้อย นอกจากนี้ มันเป็น Calkins อีกครั้ง แสดงให้เห็นถึงสิ่งอำนวยความสะดวกของเธอ ด้วยภาษาต่างประเทศ ที่แปลภาษาเครื่อง L'Homme ลา Mettrie (คนเครื่องจักร) เธอสมทบจิตวิทยาที่สำคัญคือ เธอรุ่นของตนเองจิตวิทยา devel ซึ่งเธอ - oped เป็นเวลา 30 ปี สำคัญเพื่อให้ได้ผลงานของเธอที่แม้จะไม่ มีการศึกษาระดับปริญญาขั้นสูง เธอได้รับเลือกประธานาธิบดีหญิงของป้า (1905) เธอเป็นประธานาธิบดีหญิงของ Associati ปรัชญาอเมริกัน
Being translated, please wait..
