Fig. 2. Thagyamin, center, with Tis

Fig. 2. Thagyamin, center, with Tissa the Hermit, right, and Bo Bo Aung. Kyaik-hti-yo
The Legend Today
The current legend is contained in a publication issued by the Pagoda Trustees in 1997, which follows largely
a statement by the Ministry of Information in 1949 (Aung Than: 25-26; Moore 2004: 163). It begins with the
Buddha visiting Thaton and distributing six hair relics equally to three hermits who came to Thaton from
three different nearby hilltops. Two of the three were brothers. The elder, often named Tissa, resided on Mt.
Kyaik-hti-yo and was the foster-father of the King of Thaton. The Kyaik-hti-yo hermit kept his two relics in
his topknot. His younger brother hermit, commonly called Siha, dwelt on Mt. Zingyaik where he deposited
one hair in a stupa and the second relic on Mt. Zwegabin. This younger brother hermit living on Mt. Zingyaik
was the foster-father of Gavampati, a boy who died in childhood and who became a disciple of the Buddha in
India in another birth. Both Gavampati and his older brother, the King of Thaton, were born from eggs
produced by a snake-maiden, or naga-ma, disguised as a lovely woman, who coupled with a wizard, or zawgyi.
The third hermit, often called Tila, lived on Mt. Kelasa where he interred one of his two hair relics in
a stupa and kept the other. At the death of the hermit on Mt. Kelasa, the Kyaik-hti-yo hermit obtained the
hair relic that was not placed in a stupa and added it to his two already secreted away in his topknot. As the
Kyaik-hti-yo hermit himself neared death, his son, who was the King of Thaton, together with Thagyamin, or

Results (Vietnamese) 1:

Chuyển. 2. Thagyamin, trung tâm, với Tissa Hermit, phải, và Bo Bo Aung. Kyaik-HTI-yoTruyền thuyết Hôm nay Huyền thoại hiện nay được chứa trong một ấn phẩm làm quản trị chùa vào năm 1997, trong đó phần lớn là sau một tuyên cách của Bộ Thông tin năm 1949 (Aung hơn: 25-26; Moore 2004: 163). Nó bắt đầu vớiThích Quảng Đức Phật đến thăm Thaton và phân phối sáu di tích tóc đều cho ba người ẩn người đến từ Thaton ba đỉnh của ngọn đồi ông nội gần đó. Hai trong số ba là anh em. Những người cao tuổi, thường được đặt tên Tissa, cư trú trên núiKyaik-HTI-yo và là cha nuôi của vua Thaton. Các Kyaik-HTI-yo ẩn người giữ hai di vật của còn trongAverrhoa lông trên đầu chim của mình. Anh ẩn người con của còn, thường được gọi là Siha, đều ở trên núi Zingyaik nơi mà còn ta gửimột sợi tóc trong một bảo tháp và các di tích thứ hai trên núi Zwegabin. Anh này ẩn người con sống trên núi Zingyaiklà cha nuôi của Gavampati, một cậu bé đã chết trong thời thơ ấu và những người trở thành đệ nên của thích Quảng Đức Phật trong Ấn Độ trong sinh ông. Đoàn Hải Gavampati và anh trai của còn, Vua của Thaton, được sinh ra từ trứngĐược ở cạnh bởi một con rắn thời con gái, hoặc naga-ma, cải trang thành một người phụ nữ đáng yêu, người cùng với một thuật người, hoặc zawgyi. Các ẩn người thứ ba, thường được gọi là Tila, sống trên núi Kelasa nơi còn được chôn cất một trong hai di tích tóc của mình trongmột bảo tháp và giữ ông. Tại cái chết của vị ẩn người trên núi Kelasa, các Kyaik-HTI-yo ẩn người thu được cácxá lợi tóc đó đã không được đặt trong một bảo tháp và thêm nó vào Hải còn đã tiết ra đi trong Averrhoa lông trên đầu chim của mình. KhiKyaik-HTI-yo ẩn người mình chết đến gần, con trai của còn, phần là vua của Thaton, cùng với Thagyamin, hoặc

Results (Vietnamese) 2:

Hình. 2. Thagyamin, trung tâm, Voi Tissa Hermit, phải, and Bo Bo Aung. Kyaik-HTI-yo
The Legend Hôm nay
Huyền thoại hiện nay be stored in a ấn phẩm làm Trustees chùa vào năm 1997, in which is the most sau
one tuyên bố of Bộ Thông tin năm 1949 (Aung Than: 25-26; Moore 2004: 163). It is starting with
Đức Phật to thăm Thaton and distribution sáu di tích tóc will cho ba người ẩn sĩ đến từ Thaton
ba đỉnh of ngọn đồi khác nhau Recent there. Hải in số ba là anh em. Những người cao tuổi, thường be set tên Tissa, cư trú trên núi
Kyaik-HTI-yo and is cha nuôi of vua Thaton. Các Kyaik-HTI-yo ẩn sĩ stored hai di vật of ông in
chùm lông trên đầu chim of mình. Anh ẩn sĩ trẻ of ông, thường called is Siha, will above Mt. Zingyaik nơi mà ông ta gửi
one sợi tóc in one bảo tháp and the di tích thứ hai trên Mt. Zwegabin. Anh này ẩn sĩ trẻ sống trên Mt. Zingyaik
is cha nuôi of Gavampati, an cậu bé chết was in thời thơ ấu and those người trở thành đệ tử of Đức Phật in
Ấn Độ in sinh khác. Cả hai Gavampati and anh trai of ông, Vua Cửa Thaton, be sinh ra từ trứng
be sản xuất by a con rắn thời con gái, or naga-ma, cải trang thành one người phụ nữ đáng yêu, người cùng with one thuật sĩ, or zawgyi.
Các ẩn sĩ thứ ba, thường called is Tila, sống trên núi Kelasa nơi ông chôn cất is one of hai di tích tóc your in
one bảo tháp and keep the different. Tại cái chết of vị ẩn sĩ trên núi Kelasa , the Kyaik-HTI-yo ẩn sĩ obtained the
xá lợi tóc which was not set in one bảo tháp and add it to hai ông have tiết ra đi in chùm lông trên đầu chim of mình. Khi
Kyaik-HTI-yo ẩn sĩ mình chết to gần, con trai of ông, per is the vua Thaton, along with Thagyamin, or