There are many theories about the b

There are many theories about the beginning of drama in ancient Greece. The one

most widely accepted today is based on the assumption that drama evolved from ritual.

The argument for this view goes as follows. In the beginning, human beings viewed

Line the natural forces of the world, even the seasonal changes, as unpredictable, and they

(5) sought, through various means, to control these unknown and feared powers. Those

measures which appeared to bring the desired results were then retained and repeated

until they hardened into fixed rituals. Eventually stories arose which explained or

veiled the mysteries of the rites. As time passed some rituals were abandoned, but

the stories, later called myths, persisted and provided material for art and drama.

(10) Those who believe that drama evolved out of ritual also argue that those rites

contained the seed of theater because music, dance, masks, and costumes were almost

always used. Furthermore, a suitable site had to be provided for performances, and

when the entire community did not participate, a clear division was usually made

between the "acting area" and the "auditorium." In addition, there were performers,

(15) and, since considerable importance was attached to avoiding mistakes in the enactment

of rites, religious leaders usually assumed that task. Wearing mask and costumes, they

often impersonated other people, animals, or supernatural beings, and mimed the desired

effect ― success in hunt or battle, the coming rain, the revival of the Sun ― as an actor

might. Eventually such dramatic representations were separated from religious

(20) activities.

Another theory traces the theater's origin from the human interest in storytelling.

According to this view, tales (about the hunt, war, or other feats) are gradually

elaborated, at first through the use of impersonations, action, and dialogue by a narrator

and then through the assumption of each of the roles by a different person. A closely

(25) related theory traces theater to those dances that are primarily rhythmical and

gymnastic or that are imitations of animal movements and sounds.

Results (Vietnamese) 1:

Có rất nhiều lý thuyết về sự khởi đầu của phim truyền hình Hy Lạp cổ đại. Một trong những chấp nhận rộng rãi nhất hôm nay dựa trên giả định rằng bộ phim đã tiến hóa từ nghi lễ. Các đối số cho quan điểm này đi như sau. Ban đầu, con người xem Dòng các lực lượng tự nhiên của thế giới, ngay cả những thay đổi theo mùa, là không thể đoán trước, và họ (5) tìm kiếm, thông qua các phương tiện khác nhau, để kiểm soát những quyền hạn không rõ và đáng sợ. Những Các biện pháp đó dường như mang lại kết quả mong muốn sau đó được giữ lại và lặp đi lặp lại cho đến khi họ cứng vào cố định nghi lễ. Cuối cùng câu chuyện đã phát sinh mà giải thích hoặc veiled những bí ẩn của các nghi thức. Khi thời gian trôi qua một số nghi thức đã bị huỷ bỏ, nhưng những câu chuyện, sau này gọi là huyền thoại, tiếp tục tồn tại và cung cấp tài liệu cho nghệ thuật và kịch. (10) những người tin rằng bộ phim đã tiến hóa ra khỏi nghi lễ cũng cho rằng những nghi thức chứa các hạt giống của nhà hát bởi vì âm nhạc, khiêu vũ, mặt nạ và trang phục đã gần như luôn luôn được sử dụng. Hơn nữa, một trang web thích hợp phải được cung cấp cho buổi biểu diễn, và Khi cộng đồng toàn bộ đã không tham gia, một bộ phận rõ ràng đã thường được thực hiện giữa vùng hành động"" và "auditorium." Ngoài ra, đã có người biểu diễn, (15) và, kể từ khi tầm quan trọng đáng kể được đính kèm để tránh những sai lầm trong việc ban hành của nghi lễ, lãnh đạo tôn giáo thường giả định nhiệm vụ đó. Đeo mặt nạ và trang phục, họ thường bị mạo danh người khác, động vật, hoặc các sinh vật siêu nhiên, và mimed các mong muốn có hiệu lực ― thành công trong săn hay trận, mưa sắp tới, sự hồi sinh của Sun ― là một diễn viên có thể. Cuối cùng đại diện Ấn tượng như vậy đã được tách ra từ tôn giáo (20) hoạt động. Một giả thuyết khác dấu vết nguồn gốc của nhà hát từ sự quan tâm của con người trong kể chuyện. Theo quan điểm này, các câu chuyện (về săn, chiến tranh, hoặc khác những kỳ công) dần dần xây dựng, ban đầu thông qua sử dụng impersonations, hành động và đối thoại của một người kể chuyện và sau đó thông qua các giả định của mỗi của các vai trò của một người khác nhau. A chặt chẽ (25) lý thuyết liên quan đến dấu vết nhà hát để những điệu múa là chủ yếu rhythmical và thể dục hoặc có các mô phỏng của động vật chuyển động và âm thanh.