find people of greater integrity an

find people of greater integrity and sensitivity than the majority,
who for this very reason are incapable of accepting the cultural
opiate, while at the same time they are not strong and healthy
enough to live soundly "against the stream."
The foregoing discussion on the difference between neurosis
and the socially patterned defect may give the impression that if
society only provides the remedies against the outbreak of mani-
fest symptoms, all goes well, and it can continue to function
smoothly, however great the defects created by it. History shows
us, however, that this is not the case.
It is true indeed, that man, in contrast to the animal, shows an
almost infinite malleability; just as he can eat almost anything,
live under practically any kind of climate and adjust himself to it,
there is hardly any psychic condition which he cannot endure,
and under which he cannot carry on. He can live free, and as a
slave. Rich and in luxury, and under conditions of half-
starvation. He can live as a warrior, and peaceably; as an exploiter
and robber, and as a member of a co-operating and loving fel-
lowship. There is hardly a psychic state in which man cannot
live, and hardly anything which cannot be done with him, and
for which he cannot be used. All these considerations seem to
justify the assumption that there is no such thing as a nature
common to all men, and that would mean in fact that there is no
such thing as a species "man," except in a physiological and
anatomical sense.
Yet, in spite of all this evidence, the history of man shows that
we have omitted one fact. Despots and ruling cliques can succeed
in dominating and exploiting their fellow man, but they cannot
prevent reactions to this inhuman treatment. Their subjects
become frightened, suspicious, lonely and, if not due to external
reasons, their systems collapse at some point because fears, sus-
picions and loneliness eventually incapacitate the majority to
function effectively and intelligently. Whole nations, or social
groups within them, can be subjugated and exploited for a long

Results (Thai) 1:

หาคนที่สมบูรณ์มากขึ้นและไวกว่าส่วนใหญ่มีที่สำหรับเหตุผลนี้ไม่สามารถยอมรับในวัฒนธรรมยาเสพติด ในขณะที่เวลาเดียวกัน พวกเขาจะไม่แข็งแรง และมีสุขภาพดีพออยู่สนิท "กับกระแสข้อมูล"การสนทนาเหล่านี้บนความแตกต่างระหว่างโรคประสาทและข้อบกพร่องของสังคมที่มีลวดลายอาจให้ความประทับใจว่าถ้าสังคมให้เยียวยากับสธ.มณี - เท่านั้นอาการ fest ทั้งหมดไปดี และสามารถทำงานต่อไปราบรื่น ดีอย่างไรก็ตามข้อบกพร่องที่สร้างโดยการ แสดงประวัติเรา อย่างไรก็ตาม ว่า เป็นไม่มันเป็นความจริงแน่นอน คน ตรงข้ามสัตว์ แสดงเป็นเกือบอนันต์ malleability เหมือนเขากินเกือบทุกอย่างอยู่ภายใต้ประเภทของสภาพภูมิอากาศจริงใด ๆ และปรับตัวเองได้มีเงื่อนไขใด ๆ แทบ psychic ซึ่งเขาไม่สามารถทนและที่เขาไม่สามารถดำเนินการใน เขาสามารถมีชีวิตอยู่ฟรี และเป็นการทาส รวย และหรูหรา และภาย ใต้เงื่อนไขของครึ่ง -ความอดอยาก เขาสามารถมีชีวิตอยู่ เป็นนักรบ และ peaceably เป็นความชุ่มชื่นและ โม่ง และ เป็นสมาชิกร่วมดำเนินงาน และความรัก fel-lowship มีแทบ psychic รัฐในคนที่ไม่สด และแทบไม่ได้เป็นสิ่งที่ไม่สามารถทำกับเขา และซึ่งเขาไม่สามารถใช้ ข้อควรพิจารณาเหล่านี้ดูเหมือนจะสมมติฐานที่ว่า ไม่มีสิ่งดังกล่าวเป็นลักษณะการจัดร่วมของทุกคน และที่จะหมายความว่า ในความเป็นจริงว่ามีไม่สิ่งดังกล่าวเป็นชนิด "คน ยกเว้นในการสรีรวิทยา และความรู้สึกที่กายวิภาคยัง แม้ว่าหลักฐานนี้ทั้งหมด ประวัติความเป็นมาของมนุษย์แสดงให้เห็นว่าเราได้ละเว้นข้อเท็จจริง ตระกูลผู้เผด็จการและปกครอง cliques สามารถประสบความสำเร็จมีอำนาจเหนือ และ exploiting คนเพื่อนของพวกเขา แต่พวกเขาไม่สามารถป้องกันปฏิกิริยานี้รักษา inhuman เรื่องของพวกเขากลายเป็นกลัว น่าสงสัย โลนลี่และ ไม่เนื่องจากภายนอกเหตุผล ระบบการยุบในบางจุดเนื่องจากกลัว sus -picions และความเหงาในที่สุดไร้ความสามารถส่วนใหญ่จะทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพ และอย่างชาญฉลาด ทั้งประเทศ หรือสังคมกลุ่มภายในพวกเขา คุณสามารถ subjugated และสามารถระยะยาว

Results (Thai) 2:

หาคนที่มีความซื่อสัตย์มากขึ้นและมีความไวกว่าคนส่วนใหญ่ที่เหตุผลอย่างนี้มีความสามารถในการยอมรับวัฒนธรรมยาเสพติดในขณะที่ในเวลาเดียวกันพวกเขาจะไม่แข็งแรงและมีสุขภาพดีพอที่จะอยู่อย่างถาวร"กับกระแส." การอภิปรายดังกล่าวข้างต้นในการที่ ความแตกต่างระหว่างโรคประสาทและข้อบกพร่องที่มีลวดลายสังคมอาจจะให้ความรู้สึกว่าถ้าสังคมเพียงแต่ให้การเยียวยากับการระบาดของ mani- อาการเทศกาลทั้งหมดไปได้ดีและสามารถทำงานต่อไปได้อย่างราบรื่นดี แต่ข้อบกพร่องที่สร้างขึ้นโดยมัน ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นเรา แต่ที่นี้ไม่ได้เป็นกรณี. มันเป็นความจริงแน่นอนว่ามนุษย์ในทางตรงกันข้ามกับสัตว์แสดงดัดแปลงอนันต์เกือบ; เหมือนอย่างที่เขาสามารถที่จะกินเกือบทุกอย่างมีชีวิตอยู่ภายใต้ความจริงชนิดของสภาพภูมิอากาศและการปรับตัวเองให้มันมีแทบจะไม่ได้สภาพจิตที่เขาไม่สามารถทนและอยู่ภายใต้การที่เขาไม่สามารถดำเนินการเกี่ยวกับ เขาสามารถมีชีวิตอยู่ฟรีและเป็นทาส ที่อุดมไปด้วยและในความหรูหราและภายใต้เงื่อนไขของครึ่งอดอยาก เขาสามารถมีชีวิตอยู่เป็นนักรบและความสงบสุข; ในฐานะที่เป็นผู้กระทำพฤติการณ์และโจรและเป็นสมาชิกคนหนึ่งของผู้ร่วมในการดำเนินงานและความรัก fel- lowship ไม่ค่อยมีรัฐกายสิทธิ์ที่คนไม่สามารถมีชีวิตอยู่และแทบไม่มีอะไรที่ไม่สามารถทำกับเขาและที่เขาไม่สามารถใช้ การพิจารณาทั้งหมดเหล่านี้ดูเหมือนจะปรับสมมติฐานที่ว่าไม่มีสิ่งดังกล่าวเป็นธรรมชาติร่วมกันเพื่อมนุษย์ทุกคนและที่จะหมายถึงในความจริงที่ว่าไม่มีสิ่งดังกล่าวเป็นสายพันธุ์ที่"คน" ยกเว้นในทางสรีรวิทยาและความรู้สึกทางกายวิภาค. แต่ ทั้งๆที่มีหลักฐานทั้งหมดนี้ประวัติศาสตร์ของมนุษย์แสดงให้เห็นว่าเราได้มองข้ามความจริงหนึ่ง ทรราชและชมรมผู้ปกครองสามารถประสบความสำเร็จในการครอบครองและการใช้ประโยชน์จากเพื่อนมนุษย์ของพวกเขาแต่พวกเขาไม่สามารถป้องกันไม่ให้เกิดปฏิกิริยานี้รักษาทารุณ อาสาสมัครของพวกเขากลายเป็นกลัวที่น่าสงสัยเหงาและถ้าไม่ได้เกิดจากภายนอกเหตุผลการล่มสลายระบบของพวกเขาในบางจุดเพราะกลัวsus- picions และความเหงาในที่สุดส่วนใหญ่ทำให้ไม่สามารถที่จะทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพและชาญฉลาด ประเทศทั้งหมดหรือสังคมกลุ่มภายในพวกเขาสามารถปราบปรามและใช้ประโยชน์เป็นเวลานาน

Results (Thai) 3:

หาคนสมบูรณ์มากขึ้นและความไวมากกว่าส่วนใหญ่
ใครด้วยเหตุผลนี้มากจะไม่สามารถรับยาวัฒนธรรม
, ในขณะที่ในเวลาเดียวกันพวกเขาจะไม่แข็งแรงและมีสุขภาพดี
พออยู่ได้ " กับกระแส "
กล่าวอภิปรายความแตกต่างระหว่างโรคประสาท
และสังคมบกพร่อง อาจมีลวดลายให้ความรู้สึกว่าถ้า
สังคมเท่านั้นมีการเยียวยาต่อการระบาดของมณี -
เทศกาลอาการ ทุกอย่างเป็นไปด้วยดี และมันก็ยังคงฟังก์ชั่น
ราบรื่นดี แต่ข้อบกพร่องที่สร้างขึ้นโดย ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่า
เรา อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่กรณี .
มันเป็นความจริงแท้ ที่คน ในทางตรงกันข้ามกับสัตว์แสดง
เกือบอนันต์ว่าง่าย ; เช่นเดียวกับที่เขาสามารถกินเกือบทุกอย่าง
อยู่ภายใต้ในทางปฏิบัติใด ๆชนิดของสภาพภูมิอากาศและปรับตัวกับมัน
มีแทบทุกสภาพจิตที่เขาไม่สามารถอดทน
และใต้ซึ่งเขาไม่สามารถดำเนินการต่อ เขาสามารถอยู่ได้ฟรี และเป็น
ทาส รวย และความหรูหรา และภายใต้เงื่อนไขของครึ่ง -
ความอดอยาก เขาเป็นนักรบและสงบสุข ; เป็นผู้พัฒนา
กับโจร และเป็นสมาชิกของ Co และปฏิบัติการรักเฟล -
lowship .มีแทบจะเป็นร่างทรงรัฐซึ่งมนุษย์ไม่สามารถ
อยู่ และคงยากที่ไม่สามารถจะทำอะไรกับเขาและ
ซึ่งเขาไม่สามารถใช้ การพิจารณาทั้งหมดเหล่านี้ดูเหมือน
ปรับสมมติฐานว่าไม่มีสิ่งดังกล่าวเป็นธรรมชาติ
ทั่วไปเพื่อทุกคน และนั่นก็หมายความว่าในความเป็นจริงว่าไม่มีสิ่งดังกล่าวเป็นชนิด
" ชาย " ยกเว้นในทางสรีรวิทยาและกายวิภาคเลย
.
ยังทั้งๆที่หลักฐานทั้งหมดนี้ ประวัติศาสตร์ของมนุษย์แสดงให้เห็นว่า
เราได้ละเว้นข้อเท็จจริงหนึ่ง despots และปกครองในการแบ่งพรรคแบ่งพวกสามารถประสบความสำเร็จ
มนุษย์และการใช้ประโยชน์จากพวกเขา แต่พวกเขาไม่สามารถ
ป้องกันปฏิกิริยารักษาทารุณนี้ วิชาของพวกเขา
กลายเป็นหวาดกลัว หวาดระแวง เหงา และ ถ้าไม่ได้เกิดจากภายนอก
เหตุผลของพวกเขายุบระบบในบางจุดเพราะความกลัว , SUS -
picions และความเหงาในที่สุดจัดการส่วนใหญ่

การทำงานอย่างมีประสิทธิภาพและอย่างชาญฉลาด ทั้งประเทศ หรือสังคม
กลุ่มภายในพวกเขาสามารถยึดและใช้ประโยชน์นาน