The growth in wealth is an acknowle

The growth in wealth is an acknowledged pursuit approved by the Shar¯ı´ah and both society
and individuals are encouraged to increase their wealth. This growth or development takes
place through the production of goods and exchange of values among parties in the market.
Further, Islamic law does not limit profits or fix prices; it promotes the free flow of goods in
an open environment for achieving such goals. All that Islamic law requires human beings to
do for establishing a just economic system is to avoid Riba and Gharar along with fulfilling
some other rules and principles of business to ensure that “the (wealth) may not make a circuit
between the wealthy among you”.1 While Riba is strongly prohibited in Islamic law, trading is
not only permitted, but also encouraged. Study of the Holy Qur’¯an and the Sunnah of the holy
Prophet (pbuh) reveals that Islam is favourably inclined to promote commercial and trading
activities.2
Islamic banks have to operate on the basis of profit and not Riba, and the profit can
be earned mainly through activities in three areas: trading, leasing and PLS contracts.
Accordingly, we have to distinguish profit from Riba and then find out the rules prescribed
by the Shar¯ı´ah for earning legitimate profit. In this chapter we shall discuss various aspects
and general rules for Bai‘/trading that may be applied for trade-based modes like Bai‘
Murabaha, Mu‘ajjal, Salam, Istisna‘a, etc. Since banks’ funds invested through these modes
take the form of a debt, these can be regarded as debt-creating modes of financing and the
finance-user stands obliged to pay back the entire amount (or its equivalent, in cases of Bai‘
Salam), like a debt.
While both trading and Riba-based activities generate returns and increases in the capital,
the increase generated by the former is welcome, whereas that generated by Riba
is forbidden. The Arabs engaged in trading and were used to a number of false/wrong
practices. The Shar¯ı´ah condemned those practices and imposed various restrictions to
make the trade activities legal, just and decent. It is, therefore, an issue of paramount
importance that any increase/addition/growth to be termed “Riba” should be clearly distinguished
from the increase in one’s wealth as a result of trading, and the rules of trading
and tradable goods be identified to make trade transactions distinct from Riba-based
transactions.

Results (Indonesian) 1:

Pertumbuhan kekayaan adalah mengejar diakui yang disetujui oleh Shar¯ı´ah dan masyarakat keduadan individu didorong untuk meningkatkan kekayaan mereka. Pertumbuhan ini atau membutuhkan pengembangantempat melalui produksi barang dan pertukaran nilai antara pihak-pihak di pasar.Lebih lanjut, Islam hukum tidak membatasi keuntungan atau memperbaiki harga; It mempromosikan aliran bebas barang dilingkungan terbuka untuk mencapai tujuan tersebut. Hukum Islam semua yang membutuhkan manusialakukan untuk membangun sebuah sistem hanya ekonomi adalah untuk menghindari Riba dan Gharar bersama dengan memenuhibeberapa aturan dan prinsip-prinsip bisnis untuk memastikan bahwa "(kekayaan) mungkin tidak membuat sirkuitantara orang kaya antara kamu".1 sementara Riba adalah sangat dilarang dalam hukum Islam, perdagangan adalahtidak hanya diizinkan, tetapi juga didorong. Studi Al-Qur'an yang suci ' ¯an sunnah KudusNabi (saw) mengungkapkan bahwa Islam menguntungkan cenderung mempromosikan komersial dan perdaganganactivities.2Bank Syariah harus beroperasi berdasarkan keuntungan dan tidak Riba, dan dapat keuntunganDiperoleh terutama melalui kegiatan dalam tiga bidang: perdagangan, pembiayaan dan PLS kontrak.Dengan demikian, kita harus membedakan keuntungan dari Riba dan kemudian menemukan aturan-aturan yang ditentukanoleh Shar¯ı´ah untuk mendapatkan keuntungan yang sah. Dalam bab ini kita akan membahas berbagai aspekdan aturan umum untuk Bai '/ perdagangan yang dapat diterapkan untuk perdagangan berbasis mode seperti Bai'Murabahah, Mu'ajjal, Salam, Istisna'a, dll. Karena bank dana yang diinvestasikan melalui mode inimengambil bentuk utang, ini dapat dianggap sebagai utang-menciptakan mode pembiayaan dankeuangan-pengguna berdiri berkewajiban untuk membayar kembali seluruh jumlah (atau yang setara, dalam kasus Bai'Salam), seperti utang.Sementara kegiatan perdagangan dan berbasis Riba menghasilkan kembali dan meningkat di ibukota,peningkatan yang dihasilkan oleh mantan ini disambut baik, sedangkan yang dihasilkan oleh Ribadilarang. Orang Arab bergerak dalam bidang trading dan digunakan untuk sejumlah palsu salahpraktek-praktek. Shar¯ı´ah mengutuk praktik tersebut dan berbagai pembatasan yang dikenakanmembuat kegiatan perdagangan hukum, adil dan layak. Itu adalah, oleh karena itu, sebuah isu dari paramountpenting bahwa setiap kenaikan/penambahan/pertumbuhan untuk dapat disebut "Riba" harus jelas dibedakandari peningkatan kekayaan hasil perdagangan, dan peraturan perdagangandan barang dagangan diidentifikasi untuk membuat transaksi perdagangan berbeda dari berbasis Ribatransaksi.