As with most of the other contexts

As with most of the other contexts we have considered so far, the existence of crime economies cannot be separated from their representation, and nor can the control strategies directed against them. The representation of the social threat posed by crime economies has generated a symbiotic relationship with political reaction, which through its discourse has tended to universalise crime economies and at the same time distance them from the state.This will be tested in the following case-study.
In popular crime culture two interconnected images are paramount:the crime family and organised crime.In many respects these crime scenarios have created a demonology and a romance repects with racist and class overtones.The economic reality of crime family structures and crime organisation has been largely overlooked within the mythology of organised crime.Taking the mystique of the mafia as a case-study, the reasons behind this obfuscation process become apparent.

Mafia is not an enemy which is outside the state and the instiitutions:on the contrary, it nonpenetrates and permeates and permeates them...Mafia is not a hidden power despite the ostrich-like use which is made of the word.Mafia is manifest power.Until the 1970s the Mafia was perceived by researchers, the media and the public as a conspiracy of national crime syndicates.That syndicate most frequently visited and represented comprised a largely invisible and omnipotent government of desperate expatriate Italians monopolising almost every organised operation of the underworld: The Kefauver Committee hearings of 1950-51,the Appalachian meeting of underworld figures in 1957, the McClellan Committee hearings of 1958,the Valachi papers, Mario Puzo’s “The Godfather”,and the Report of the United States President’sCommission on Law Enforcement and the Administration of Justice (1967), powerfully reinforced those beliefs
In Theft of a Nation (1969),Cressey argues for the reakity of such a conspiracy theory of the Mafia syndicate, and its essentially family focused institutional structure. Alan Block (1978), in a detailed analysis of the origins of cressey’s thesis,identifies as the source of its structural representation of the US Mafia the somewhat hazy recollections of Joseph Valachi. By the time Valachi elaborated on his limited local experiences as a New York mobster, the populist media, and even serious writers, were ready to universalise his experience to national proportions. The organisational dimensions of the Mafia, and the all-pervasive social threat which it posed, were fast becoming ‘fact in the mythology of organised crime. ‘Thus the myth of the “Godfather” was born, striking all as real because it conformed so perfectly to everyone’s fantasy
Like the almost continuous parliamentary inquiries in Italy since unification, the representation of the Mafia menace in the US had specific political origins. Moore (1974) describes how the activities of the Kefauver Crime Committee dominated the headlines in 1950-51 and swayed both professional and popular opinion toward an interpretation that major aspects of organised criminal activity were controlled and administered by a nation-wide conspiracy. The language and direction of the committee’s operations helped establish its chairman, in the public view of the day, as a symbol of bold, non-partisan action for controlling organised crime. Kefauver sought to exploit community concern about organised crime, fermented by print journalists and anti-gambling forces, in order to identify himself with a popular cause and promote the ideological purity of the political interests which he represented. The committee itself did little in the way of independent investigation, but merely dramatised the views of citizens’ crimes commissions, journalists and the Federal Bureau of Narcotics, each of which had a vested interest in a simple Mafia stereotype. Investigative and enforcement interests were comfortable with ‘comic strip’ villains to fight and expose. Any failure to destroy the ‘mob’ could similarly be explained against a background of secret societies, codes of silence and brotherhoods of crime. Moore estabishes that although there was some evidence that organised crime figures from major cities occasionally conferred and invested jointly, the committee tended to exaggerate the degree of centralised planning within the underworld, and misread its own evidence in finding a cohesive national conspiracy.

Results (Thai) 1:

เท่ากับทั้งบริบทอื่น ๆ ที่เราได้พิจารณาเพื่อให้ห่างไกล การดำรงอยู่ของเศรษฐกิจอาชญากรรมไม่สามารถแยกออกจากตัวแทน และ ไม่สามารถกลยุทธ์ควบคุมโดยตรงกับพวกเขา แสดงของคุกคามสังคมเศรษฐกิจอาชญากรรมโดยได้สร้างความสัมพันธ์ symbiotic มีปฏิกิริยาทางการเมือง ซึ่งผ่านวาทกรรมได้มีแนวโน้มที่จะ universalise อาชญากรรมทางเศรษฐกิจ และในเวลาเดียวกันระยะห่างนั้นจากรัฐนี้จะถูกทดสอบในกรณีต่อไปนี้ศึกษา ในวัฒนธรรมสมัยนิยมอาชญากรรม รูปสองเชื่อมต่อกันเป็นสิ่ง: ครอบครัวอาชญากรรมและอาชญากรรมผลัดหลายประการ สถานการณ์อาชญากรรมเหล่านี้มีสร้าง demonology การและ repects โรแมนติก racist และ overtones คลาสข้ามความเป็นจริงทางเศรษฐกิจของโครงสร้างครอบครัวอาชญากรรมองค์กรอาชญากรรมภายในเทพปกรณัมของอาชญากรรมที่เกาะพีพีส่วนใหญ่การพร้อมติดของมาเฟียเป็นกรณีศึกษา เหตุผลอยู่เบื้องหลังกระบวนการ obfuscation นี้เป็นชัดเจน มาเฟียไม่ใช่ศัตรูที่อยู่นอกรัฐและ instiitutions: ดอก มัน nonpenetrates และบริเวณห่างออกไป และพวกเขาบริเวณห่างออกไป...มาเฟียไม่กำลังซ่อนอยู่แม้ มีการใช้เช่นนกกระจอกเทศซึ่งทำคำมาเฟียเป็นพลังงานรายการจนสาวๆ มาเฟียถูกมองเห็น โดยนักวิจัย สื่อ และประชาชนเป็นการสมคบคิดของอาชญากรรมแห่งชาติจากองค์กรอาชญากรรมซินดิเคทที่เยี่ยมชมบ่อยที่สุด และแสดงประกอบด้วยรัฐบาล omnipotent วัสด และมองไม่เห็นส่วนใหญ่ของชาวต่างชาติหมดหวังชาวอิตาเลียน monopolising ดำเนินการเกือบทุกผลัดของมังกร: Kefauver คณะกรรมการทรัพย์สินของ 1950-51 ประชุม Appalachian ของมังกรตัวเลข 1957 กรรมการ McClellan ทรัพย์สิน 1958 กระดาษ Valachi, Mario Puzo "ชอบชวนหาเรื่อง" และรายงานของ President'sCommission สหรัฐอเมริกาในการบังคับใช้กฎหมายและการบริหารความยุติธรรม (1967), powerfully เสริมแรงความเชื่อเหล่านั้น ในขโมยชาติ (1969), Cressey จนใน reakity ของดังกล่าวเป็นทฤษฎีสมคบคิดของซินดิเคทมาเฟีย และเน้นโครงสร้างสถาบันครอบครัวเป็นหลัก Alan บล็อก (1978), ในการวิเคราะห์รายละเอียดของจุดเริ่มต้นของวิทยานิพนธ์ของ cressey ระบุว่าเป็นแหล่งที่มาของการแสดงโครงสร้างของเรามาเฟีย recollections ค่อนข้างมัวของโจเซฟ Valachi โดยเวลา Valachi elaborated บนประสบการณ์ท้องถิ่นจำกัดเป็น mobster นิวยอร์ก สื่อประชานิยม และผู้เขียนยิ่งร้ายแรง ได้พร้อม universalise ชาติสัดส่วนประสบการณ์ของเขา ขนาด organisational มาเฟีย และภัยคุกคามของสังคมทั้งหมดชุมชนที่แพร่หลายซึ่งจะทำให้เกิด ได้อย่างรวดเร็วกลายเป็น ' ข้อเท็จจริงในตำนานของอาชญากรรมผลัด ' ดังนั้น ความเป็นมาของการ "ชอบชวนหาเรื่อง" เกิด โดดเด่นทั้งหมดจริงเนื่องจากมันตามให้สมบูรณ์ทุกคนมีจินตนาการ เช่นนี้อย่างต่อเนื่องเกือบรัฐสภาสอบถามในอิตาลีตั้งแต่รวมกัน การแสดงของภัยคุกคามต่อมาเฟียในสหรัฐอเมริกามีต้นกำเนิดทางการเมืองเฉพาะ มัวร์ (1974) อธิบายวิธีการที่กิจกรรมกรรมการอาชญากรรม Kefauver ครอบงำพาดหัวในปี 1950-51 และ swayed ทั้งมืออาชีพ และนิยมความคิดเห็นต่อความว่า ประเด็นสำคัญของอาชญากรรมจัดควบคุม และดูแล โดยสมคบเนชั่นไวด์ ภาษาและทิศทางของการดำเนินงานของคณะกรรมการช่วยเหลือสร้างเป็นประธาน ในวัน เป็นสัญลักษณ์ของความหนา ไม่ถือเขาถือเราดำเนินการในการควบคุมอาชญากรรมผลัด Kefauver พยายามที่จะใช้ประโยชน์จากชุมชนกังวลเกี่ยวกับอาชญากรรมที่เกาะพีพี หมัก โดยนักข่าวพิมพ์และพนันต่อต้านกองทัพ การระบุตัวเอง ด้วยสาเหตุยอดนิยม และส่งเสริมความบริสุทธิ์อุดมการณ์ผลประโยชน์ทางการเมืองที่เขาแสดง กรรมการเองไม่น้อยทางสอบสวนอิสระ แต่เพียง dramatised มุมมองของคณะกรรมการประชาชนก่ออาชญากรรม ผู้สื่อข่าว และกลางสำนักของยาเสพ ติด ซึ่งมีชอบธรรมทั่ว ๆ มาเฟียอย่าง สนใจอื่น ๆ และบังคับสวยกับ 'การ์ตูน' คนร้ายต่อสู้ และเปิดเผย ในทำนองเดียวกันจะอธิบายความล้มเหลวที่จะทำลาย 'ม็อบ' กับพื้นหลังของสมาคมลับ รหัสของความเงียบและ brotherhoods ของอาชญากรรม Estabishes มัวร์ที่แม้ว่ามีหลักฐานบางอย่างที่จัดตัวเลขอาชญากรรมจากเมืองบางครั้งรางวัล และการลงทุนร่วม คณะกรรมการมีแนวโน้มที่จะ โอ้อวดระดับตุลาคมวางแผนภายในยมโลก และหลักฐานของตนเองในการสมคบคิดชาติควบตู่ตัว

Results (Thai) 2:

เช่นเดียวกับส่วนใหญ่ของบริบทอื่น ๆ ที่เราได้มีการพิจารณาเพื่อให้ห่างไกลการดำรงอยู่ของเศรษฐกิจอาชญากรรมไม่สามารถแยกออกจากการเป็นตัวแทนของพวกเขาและไม่สามารถกลยุทธ์การควบคุมกำกับการแสดงกับพวกเขา เป็นตัวแทนของภัยคุกคามทางสังคมที่เกิดจากอาชญากรรมทางเศรษฐกิจได้สร้างความสัมพันธ์ทางชีวภาพกับปฏิกิริยาทางการเมืองซึ่งผ่านวาทกรรมที่ได้มีแนวโน้มที่จะ universalise เศรษฐกิจอาชญากรรมและในเวลาเดียวกันพวกเขาห่างจาก state.This จะมีการทดสอบในการศึกษากรณีดังต่อไปนี้ .
ในวัฒนธรรมอาชญากรรมที่เป็นที่นิยมสองภาพที่เชื่อมต่อกันเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง: ครอบครัวอาชญากรรมและการจัดระเบียบหลายประการ crime.In สถานการณ์เหล่านี้ได้สร้างความผิดทางอาญาและมอนโรแมนติก repects กับชนชั้นและชั้น overtones.The เป็นจริงทางเศรษฐกิจของโครงสร้างครอบครัวอาชญากรรมและองค์กรอาชญากรรมได้รับ ส่วนใหญ่มองข้ามภายในตำนานของการจัด crime.Taking ขลังของมาเฟียเป็นกรณีศึกษา, เหตุผลที่อยู่เบื้องหลังกระบวนการ obfuscation นี้กลายเป็นชัดเจน. มาเฟียไม่ได้เป็นศัตรูที่อยู่นอกรัฐและ instiitutions: ในทางตรงกันข้ามมัน nonpenetrates และแทรกซึมและแทรกซึมพวกเขา ... มาเฟียไม่ได้เป็นพลังที่ซ่อนอยู่แม้จะมีการใช้งานเหมือนนกกระจอกเทศซึ่งทำจาก word.Mafia เป็นที่ประจักษ์ power.Until 1970 มาเฟียถูกมองโดยนักวิจัยสื่อและประชาชนที่สมรู้ร่วมคิด ขององค์การ syndicates.That อาชญากรรมแห่งชาติเยี่ยมชมบ่อยที่สุดและเป็นตัวแทนประกอบด้วยรัฐบาลส่วนใหญ่มองไม่เห็นและอำนาจทุกอย่างของอิตาลีชาวต่างชาติที่หมดหวังผูกขาดเกือบทุกการดำเนินการจัดระเบียบของนรก: การพิจารณาคณะกรรมการคีเฟเวอร์ของ 1950-1951 ที่ประชุมแนวของตัวเลขนรกในปี 1957 การพิจารณาของคณะกรรมการ McClellan ของปี 1958 เอกสาร Valachi มาริโอพูโซ "เจ้าพ่อ" และรายงานของสหรัฐอเมริกา President'sCommission ในการบังคับใช้กฎหมายและการบริหารงานยุติธรรม (1967) เสริมความเชื่อเหล่านั้นมีอำนาจในการขโมยของเนชั่น ( 1969) Cressey ระบุว่าสำหรับ reakity เช่นทฤษฎีสมรู้ร่วมคิดของการจัดกลุ่มมาเฟียและเป็นหลักของครอบครัวที่มุ่งเน้นโครงสร้างสถาบัน อลันบล็อก (1978) ในการวิเคราะห์รายละเอียดของต้นกำเนิดของวิทยานิพนธ์ Cressey ที่ระบุเป็นแหล่งที่มาของการเป็นตัวแทนของโครงสร้างของสหรัฐมาเฟียทรงจำหมอกบางส่วนของโจเซฟ Valachi โดยเวลา Valachi เนื้อหาเกี่ยวกับประสบการณ์ท้องถิ่นของเขา จำกัด เป็นนิวยอร์กนักเลงสื่อประชานิยมและแม้แต่นักเขียนอย่างจริงจังก็พร้อมที่จะ universalise ประสบการณ์ของเขาถึงสัดส่วนของชาติ ขนาดองค์กรของมาเฟียและภัยคุกคามทางสังคมทุกแพร่หลายซึ่งมันถูกวางได้อย่างรวดเร็วกลายเป็น 'ความเป็นจริงในตำนานของการก่ออาชญากรรม 'ดังนั้นตำนานของ "เจ้าพ่อ" เกิดที่โดดเด่นทั้งหมดเป็นจริงเพราะมันสอดคล้องอย่างสมบูรณ์แบบที่จะจินตนาการของทุกคนเช่นเดียวกับการสอบถามข้อมูลของรัฐสภาอย่างต่อเนื่องเกือบจะในอิตาลีตั้งแต่การรวมกันเป็นตัวแทนของการคุกคามมาเฟียในสหรัฐอเมริกามีต้นกำเนิดทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจง มัวร์ (1974) อธิบายถึงวิธีการดำเนินงานของคณะกรรมการคีเฟเวอร์อาชญากรรมครอบงำพาดหัวข่าวใน 1950-51 และเปี่ยมไปทั้งความเป็นมืออาชีพและเป็นที่นิยมที่มีต่อการตีความว่าแง่มุมที่สำคัญของการจัดกิจกรรมทางอาญาถูกควบคุมและบริหารงานโดยสมรู้ร่วมคิดทั่วประเทศ ภาษาและทิศทางของการดำเนินงานของคณะกรรมการช่วยสร้างประธานในมุมมองของประชาชนในวันนี้เป็นสัญลักษณ์ของความหนา, การกระทำไม่ใช่พรรคพวกในการควบคุมอาชญากรรม คีเฟเวอร์พยายามที่จะใช้ประโยชน์จากความกังวลเกี่ยวกับชุมชนอาชญากรรมหมักโดยนักข่าวพิมพ์และกองกำลังต่อต้านการเล่นการพนันเพื่อที่จะพิสูจน์ตัวเองกับสาเหตุที่เป็นที่นิยมและส่งเสริมความบริสุทธิ์อุดมการณ์ของผลประโยชน์ทางการเมืองที่เขาเป็นตัวแทน คณะกรรมการที่ตัวเองไม่น้อยในทางของการสอบสวนที่เป็นอิสระ แต่เพียงลำนำความเห็นของคณะกรรมการการก่ออาชญากรรมของประชาชนนักข่าวและสำนักปราบปรามยาเสพติดของรัฐบาลกลางของแต่ละที่มีส่วนได้เสียในการตายตัวมาเฟียง่าย ผลประโยชน์ของการสืบสวนและการบังคับใช้มีความสะดวกสบายกับคนร้าย 'การ์ตูน' ที่จะต่อสู้และเปิดเผย ความล้มเหลวใด ๆ ที่จะทำลาย 'ม็อบ' ในทำนองเดียวกันสามารถอธิบายกับพื้นหลังของสมาคมลับ, รหัสแห่งความเงียบและ brotherhoods ของอาชญากรรม มัวร์ estabishes ว่าถึงแม้จะมีหลักฐานบางอย่างที่จัดตัวเลขอาชญากรรมจากเมืองใหญ่การประชุมเป็นครั้งคราวและการลงทุนร่วมกันคณะกรรมการมีแนวโน้มที่จะเกินจริงระดับของการวางแผนจากส่วนกลางภายในมาเฟียและผิดหลักฐานของตัวเองในการหาสมรู้ร่วมคิดของชาติเหนียว

Results (Thai) 3:

เช่นเดียวกับส่วนใหญ่ของบริบทอื่นๆ เราต้องพิจารณาเพื่อให้ห่างไกล การมีอยู่ของเศรษฐกิจอาชญากรรมไม่สามารถแยกออกจากการเป็นตัวแทนของพวกเขา และไม่สามารถควบคุม กำกับ การต่อต้านพวกเขา การเป็นตัวแทนของสังคม เศรษฐกิจ อาชญากรรม การคุกคามโดยได้สร้างความสัมพันธ์ symbiotic กับปฏิกิริยาการเมืองซึ่งผ่านวาทกรรมที่มีแนวโน้มที่จะ universalise เศรษฐกิจ อาชญากรรม และในเวลาเดียวกัน ระยะทาง จาก รัฐ นี้จะถูกทดสอบในกรณีต่อไปนี้ ในวัฒนธรรมยอดนิยม 2
อาชญากรรมเชื่อมโยงภาพสูงสุด : ครอบครัวอาชญากรรม และอาชญากรรม ในหลายประการสถานการณ์อาชญากรรมเหล่านี้ได้สร้างความโรแมนติก repects กับหมอผีและ ชนชั้นและชั้นหวือหวา .ความเป็นจริงทางเศรษฐกิจของครอบครัวอาชญากรรมโครงสร้างและองค์กรอาชญากรรมถูกมองข้ามไปในตำนานของอาชญากรรม การ Mystique ของมาเฟียเป็นกรณีศึกษา เหตุผลที่อยู่เบื้องหลังกระบวนการคลุมเครือนี้แจ่มแจ้ง

มาเฟีย ไม่ใช่ศัตรูที่ด้านนอกของรัฐและ instiitutions : ในทางตรงกันข้ามมัน nonpenetrates และ และแทรกซึมเข้ามาแทรกซึม . . . . . . .มาเฟียไม่ใช่พลังที่ซ่อนอยู่แม้นกกระจอกเทศชอบใช้ที่เป็นคำเดียว มาเฟียจะแสดงอำนาจ จนกระทั่งปี 1970 มาเฟียถูกรับรู้โดยนักวิจัย , สื่อและประชาชน เป็นแผนขององค์กรอาชญากรรมแห่งชาติองค์กรที่เข้าชมบ่อยที่สุดและเป็นตัวแทนประกอบด้วยส่วนใหญ่มองไม่เห็นและผู้มีอำนาจของรัฐบาลหมดหวังชาวต่างชาติชาวอิตาเลียน monopolising เกือบทุกงานจัดของนรก : การพิจารณาของคณะกรรมการ kefauver 1950-51 , ห้องประชุมของตัวเลขแห่งนรกใน 1957 , คณะกรรมการการพิจารณาของ valachi เมิกเคลเลิน 1958 , เอกสาร" มาริโอ พูโซ่เจ้าพ่อ " และรายงานของ president'scommission สหรัฐอเมริกาในการบังคับใช้กฎหมายและการบริหารงานยุติธรรม ( 1967 ) , ที่ทรงพลังเสริมความเชื่อเหล่านั้น
ในการขโมยของประเทศ ( 1969 ) ที่ตั้งให้เหตุผลสำหรับ reakity เช่นทฤษฎีสมรู้ร่วมคิดของมาเฟีย เจ้าพ่อ และครอบครัวเป็นหลักเน้นโครงสร้างของสถาบัน . อลันบล็อก ( 1978 )ในการวิเคราะห์รายละเอียดของการกำเนิดของที่ตั้งของวิทยานิพนธ์จะระบุเป็นแหล่งที่มาของการเป็นตัวแทนของโครงสร้างของมาเฟียเราค่อนข้างพร่ามัว recollections ของโจเซฟ valachi . โดยเวลา valachi elaborated ในประสบการณ์ของเขาจำกัดท้องถิ่นเป็นนิวยอร์กอาชญากร สื่อประชาธิปไตย นักเขียนและแม้แต่รุนแรง พร้อมที่จะ universalise ประสบการณ์ของเขาเพื่อสัดส่วนแห่งชาติ