At Sinai, the Creator bound himself

At Sinai, the Creator bound himself to Israel in a loving covenant, the Mosaic law, which extends from Exodus 20 to Numbers 10 and is recapitulated in Deuteronomy (the "second law") for the next generation of Israelites about to enter Canaan. Included in this covenant an apparently odd and arbitrary Old Testament laws. The atheis Bertrand Russell wondered about the command not to boil a kid goat in the milk of its mother (Exod. 23:19; 34:26; Deut. 14:21); this demand seems arbitrary to our ears, he claimed, because it was rooted in some ancient ritual. Like Russell ,when we read commands regarding clothings laws, food laws, laws prohibiting tattoos or running the corners of a beards, we may ask ourselves, "Why in the world.....? What's the point?

Results (Indonesian) 1:

Di Sinai, pencipta terikat dirinya kepada Israel dalam Perjanjian kasih, hukum Musa, yang memanjang dari Keluaran 20 ke Bilangan 10 dan disimpulkan dalam Ulangan ("hukum kedua") untuk generasi berikutnya dari bangsa Israel memasuki Canaan. Termasuk dalam Perjanjian ini tampaknya aneh dan hukum-hukum Perjanjian lama yang sewenang-wenang. Atheis Bertrand Russell bertanya-tanya tentang perintah untuk tidak mendidih anak kambing dalam susu induknya (Keluaran 23:19; 34: 26; Ulangan 14:21); permintaan ini tampaknya sewenang-wenang telinga kita, ia mengklaim, karena itu berakar dalam beberapa ritual kuno. Seperti Russell, ketika kita membaca perintah tentang hukum disortir, hukum-hukum makanan, undang-undang melarang tato atau menjalankan sudut jenggot, kita mungkin bertanya pada diri sendiri, "Mengapa di dunia...? Apa gunanya?

Results (Indonesian) 2:

Di Sinai, Pencipta terikat dirinya ke Israel dalam perjanjian penuh kasih, hukum Musa, yang membentang dari Keluaran 20 Bilangan 10 dan direkapitulasi dalam Ulangan ( "hukum kedua") untuk generasi berikutnya dari Israel memasuki Kanaan. Termasuk dalam perjanjian ini merupakan hukum Perjanjian Lama tampaknya aneh dan sewenang-wenang. The atheis Bertrand Russell bertanya-tanya tentang perintah untuk tidak mendidih kambing anak dalam susu induknya (Kel 23:19;. 34:26; Ul 14:21.); Permintaan ini tampaknya sewenang-wenang di telinga kita, ia mengklaim, karena berakar dalam beberapa ritual kuno. Seperti Russell, ketika kita membaca perintah mengenai hukum pakaian, hukum makanan, hukum melarang tato atau menjalankan sudut dari jenggot, kita mungkin bertanya pada diri sendiri, "Mengapa di dunia .....? Apa gunanya?