Variationists also investigate how

Variationists also investigate how nonlinguistic factors possibly affect linguistic
variation in both speech communities and individual speakers (for speech communities:
e.g. Butters & Nix 1986, Fasold 1972, Hazen 2000, Labov 1963, 1989, Milroy 1987,
Patrick 2002, Poplack & Tagliamonte 1991, Trudgill 1974, Wolfram et al. 1999; for
individuals: e.g. Bailey et al. 1991, Milroy 1987, Rickford & McNair-Knox 1994, Silva
1997, Wolfram et al. 1997). Of course speech communities are composed of individual
speakers, but the goal of many variationist studies has been to describe and explain
the variation of the speech community as an entity (i.e. the grammar of the speech
community). In their argument against the homogeneous idiolect being the only theoretically
viable entity for linguistic study (Bloomfield 1933, Chomsky 1965, Paul 1880,
Saussure 1972), Weinreich et al. 1968 present the study of synchronic and diachronic
variation as a study of the grammar of the speech community (see also Labov 1989).
For these two variationist approaches, that of the speech community and that of the
individual, the nonlinguistic factors influencing language variation are cast in different
ways. Drawing from sociology, the speech-community approach identifies SOCIAL FACTORS
that divide a speech community: age, sex, ethnicity, and social class have become

Results (Indonesian) 1:

Variationists juga menyelidiki bagaimana nonlinguistic faktor mungkin mempengaruhi linguistikvariasi dalam pidato masyarakat dan masing-masing pembicara (untuk pidato masyarakat:misalnya mentega & Nix 1986, Fasold 1972, Hazen 2000, Labov 1963, 1989, Milroy 1987,Patrick 2002, Poplack & Tagliamonte 1991, Trudgill 1974, Wolfram et al. 1999; untukindividu: misalnya Bailey et al. 1991, Milroy 1987, Rickford & McNair-Knox 1994, Silva1997, wolfram et al. 1997). Tentu pidato masyarakat terdiri dari individupembicara, tetapi tujuan banyak variationist studi telah untuk menggambarkan dan menjelaskanvariasi dari pidato masyarakat sebagai entitas (yaitu tata pidatokomunitas). Dalam argumen mereka terhadap idiolect homogen yang menjadi satu-satunya secara teoritisentitas yang layak untuk studi linguistik (Bloomfield 1933, Chomsky 1965, Paul tahun 1880,Saussure 1972), Weinreich et al. 1968 hadir studi synchronic dan diachronicvariasi sebagai studi tata masyarakat pidato (Lihat juga Labov 1989).Untuk kedua variationist pendekatan, itu komunitas pidato dan bahwaindividu, nonlinguistic faktor-faktor yang mempengaruhi variasi bahasa dilemparkan dalam berbagaicara. Menggambar dari Sosiologi, pendekatan pidato-komunitas yang mengidentifikasi faktor-faktor sosialyang membagi sebuah komunitas pidato: umur, jenis kelamin, etnis, dan kelas sosial telah menjadi

Results (Indonesian) 2:

Variationists juga menyelidiki bagaimana nonlinguistik faktor mungkin mempengaruhi linguistik
variasi dalam kedua masyarakat berbicara dan speaker individu (bagi masyarakat pidato:
misalnya Butters & Nix 1986, Fasold 1972, Hazen 2000, Labov 1963, 1989, Milroy 1987,
Patrick 2002, Poplack & Tagliamonte 1991, Trudgill 1974, Wolfram et al 1999; untuk.
individu: misalnya Bailey et al 1991, Milroy 1987, Rickford & McNair-Knox 1994, Silva.
1997, Wolfram et al 1997).. Tentu saja masyarakat pidato terdiri dari individu
speaker, tetapi tujuan dari banyak studi variationist telah menguraikan dan menjelaskan
variasi dari komunitas pidato sebagai entitas (yaitu tata bahasa dari pidato
masyarakat). Dalam argumen mereka terhadap idiolek homogen menjadi satu-satunya teori
entitas yang layak untuk studi linguistik (Bloomfield 1933, Chomsky 1965, Paul 1880,
Saussure 1972), Weinreich dkk. 1968 hadir studi sinkronis dan diakronis
variasi sebagai studi tentang tata bahasa dari masyarakat penutur (lihat juga Labov 1989).
Selama dua pendekatan variationist ini, bahwa masyarakat berbicara dan bahwa dari
individu, faktor nonlinguistik yang mempengaruhi variasi bahasa yang dilemparkan dalam berbagai
cara. Menggambar dari sosiologi, pendekatan masyarakat bahasa mengidentifikasi FAKTOR SOSIAL
yang membagi komunitas pidato: usia, jenis kelamin, etnis, dan kelas sosial telah menjadi