This principle provides a universal

This principle provides a universal framework for studying cultural variability (and is thus
an etic approach). Yet, in order to explain an observed behaviour as a product of the
interaction of task, individual and culture, the emic approach must be incorporated. It has
been remarked that this approach rather focuses too much on behaviour instead of dealing
with the underlying authentic experience (Baerveldt & Verheggen, 1999). It is not explained
how experience becomes socially patterned in the first place. Viewing culture as being
separated from task and individual makes it difficult to explain human experience. The
model also omits interpersonal processes and the dynamics of emotion, motivation, and
social experience (Chaudhary, 1999). Lonner (1999) criticises that Helfrich’s approach does
not help to solve the etic-emic dilemma but on the whole represents a partially redundant
contribution to the literature on these constructs. Berry (1999), on the other hand,
endeavoured a symbiosis of cultural and comparative aspects of the field, allowing for
cultural and ecological explorations of human behaviour within and across settings – an
approach that, according to its author, best resembles the original notion of etic and emic as
complementary rather than conflicting ways of achieving an understanding.

Results (Thai) 1:

หลักการนี​​้ให้กรอบสากลสำหรับการศึกษาความแปรปรวนทางวัฒนธรรม (และดังนั้นจึงเป็น
วิธีอัมพวันวิทยา) แต่เพื่อที่จะอธิบายการสังเกตพฤติกรรมเป็นผลิตภัณฑ์ของ
ปฏิสัมพันธ์ของงานบุคคลและวัฒนธรรมแนวทาง emic ต้องรวม จะได้รับการตั้งข้อสังเกต
ว่าวิธีนี้ค่อนข้างเน้นมากเกินไปในการทำงานแทนการจัดการ
ที่มีประสบการณ์จริงพื้นฐาน (baerveldt & verheggen, 1999) มันไม่ได้อธิบายวิธี
ประสบการณ์กลายเป็นลวดลายสังคมในสถานที่แรก ดูวัฒนธรรมที่ถูก
แยกออกจากงานและบุคคลที่ทำให้มันยากที่จะอธิบายประสบการณ์ของมนุษย์
รุ่นยังละเว้นกระบวนการระหว่างบุคคลและการเปลี่ยนแปลงของอารมณ์แรงจูงใจและ
ประสบการณ์ทางสังคม (chaudhary, 1999)Lonner (1999) วิพากษ์วิจารณ์ว่าวิธีการที่ไม่ helfrich
ไม่ช่วยแก้ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกอัมพวันวิทยา-emic แต่ในทั้งแสดงให้เห็นถึงบางส่วนที่ซ้ำซ้อน
มีส่วนร่วมของวรรณคดีในโครงสร้างเหล่านี้ เบอร์รี่ (1999) ในมืออื่น ๆ ,
พยายาม symbiosis ของวัฒนธรรมและการเปรียบเทียบลักษณะของข้อมูลเพื่อให้สามารถ
การสำรวจทางวัฒนธรรมและระบบนิเวศของพฤติกรรมของมนุษย์ภายในและระหว่างการตั้งค่า -
วิธีการที่ตามที่ผู้เขียนที่ดีที่สุดคล้ายกับความคิดเดิมของอัมพวันวิทยาและ emic เป็น
ประกอบมากกว่าขัดแย้งวิธีการในการบรรลุความเข้าใจ

Results (Thai) 2:

หลักการนี้ช่วยให้กรอบสากลสำหรับการศึกษาความแปรผันวัฒนธรรม (และจึง
วิธีการ etic) ยัง เพื่ออธิบายพฤติกรรมการสังเกตเป็นผลิตภัณฑ์
โต้ตอบของ งาน แต่ละ และวัฒนธรรม วิธี emic ต้องถูกรวม มี
ได้กล่าวว่า วิธีการนี้ค่อนข้างเน้นพฤติกรรมที่มากเกินไปแทนที่จะจัดการ
กับประสบการณ์อาหารพื้นฐาน (Baerveldt & Verheggen, 1999) ไม่มีคำอธิบาย
ลวดว่าประสบการณ์กลายเป็นสังคมลายแรก วัฒนธรรมเป็น
แยกออกจากงานและทำให้แต่ละที่ก็ยากที่จะอธิบายประสบการณ์ที่มนุษย์ ใน
รุ่นข้ามมนุษยสัมพันธ์และการเปลี่ยนแปลงของอารมณ์ แรงจูงใจ และ
ประสบการณ์ทางสังคม (Chaudhary, 1999) Lonner (1999) criticises ของ Helfrich วิธีไม่
ไม่ช่วยแก้ลำบากใจ etic emic แต่ในทั้ง แสดงซ้ำบางส่วน
ส่วนเอกสารประกอบการในโครงสร้างเหล่านี้ Berry (1999), คง,
endeavoured symbiosis ของวัฒนธรรม และเปรียบเทียบลักษณะของฟิลด์ อนุญาตให้
สำรวจระบบนิเวศ และวัฒนธรรมมนุษย์พฤติกรรมภายใน และการตั้ง ค่าการ
วิธีที่ ตามผู้เขียน ที่สุดคล้ายกับแนวคิดดั้งเดิมเป็น emic และ etic
เสริมแทนที่จะบรรลุความเข้าใจวิธีการขัดแย้งกัน

Results (Thai) 3:

หลักการนี้จะให้กรอบงานทั่วไปสำหรับการศึกษาได้ทางวัฒนธรรม(และดังนั้นจึงเข้าถึง etic
) แต่ในการสั่งซื้อเพื่ออธิบายถึงพฤติกรรมที่พบว่าเป็น ผลิตภัณฑ์ ที่มีการโต้ตอบกัน
ซึ่งจะช่วยในการแสดงทางวัฒนธรรมและแบบเฉพาะรายงานการ emic จะต้องถูกนำมารวมไว้
ซึ่งจะช่วยให้มีการตั้งข้อสังเกตว่าวิธีนี้ค่อนข้างมากเกินไปโดยจะเน้นไปที่การทำงานแทนการจัดการ
พร้อมด้วยประสบการณ์พื้นฐานที่( baerveldt & verheggen 1999 ) ไม่ได้อธิบาย
ซึ่งจะช่วยได้อย่างไรมีประสบการณ์จะกลายเป็นสังคมที่มีลวดลายในสถานที่แรกที่ การรับชมวัฒนธรรมเป็น
ซึ่งจะช่วยแยกออกจากงานและแต่ละคนทำให้เรื่องยากที่จะอธิบายถึงประสบการณ์ของมนุษย์
รุ่นที่ยังอธิปรายกระบวนการสร้าง สัมพันธภาพ และ Dynamics ที่มีอารมณ์แรงบันดาลใจและรับประสบการณ์
ทางสังคม( chaudhary 1999 )lonner ( 1999 )ที่วิจารณ์ว่าวิธีการของ helfrich ไม่ช่วยแก้ไขปัญหา etic - emic ที่
ไม่ได้แต่ที่นำเสนอผลงานบางส่วนสำรอง
ซึ่งจะช่วยงานวรรณกรรมที่สร้างนี้ เบอร์รี่( 1999 )ในอีกด้านหนึ่งนั้น
เพียรพยายามอยู่ผสมผสานอย่างยอดเยี่ยมในแง่มุมทางวัฒนธรรมและความได้เปรียบเชิงเปรียบเทียบของฟิลด์ที่อยู่จะช่วยให้สำหรับ
เพื่อการสำรวจทางวัฒนธรรมและระบบนิเวศน์ของพฤติกรรมของมนุษย์อยู่ ภายใน และอยู่ทางฝั่งด้านตรงข้ามกับการตั้งค่า -
ซึ่งจะช่วยให้การว่าตามผู้เขียนซึ่งเป็นรุ่นที่ขายดีที่สุดชวนให้ระลึกถึงความคิดเดิมของ emic และ etic
ซึ่งจะช่วยเสริมเป็นมากกว่าวิธีที่ขัดแย้งกันของความสำเร็จการทำความเข้าใจได้