For Eucharistic liturgies, see Chri

For Eucharistic liturgies, see Christian liturgy. For other uses, see Eucharist (disambiguation).
"Lord's Supper" and "Most Precious Blood" redirect here. For other uses, see Lord's Supper (disambiguation) and Most Precious Blood (disambiguation).

The Eucharist has been a key theme in the depictions of the Last Supper in Christian art,[1] as in this 16th-century Juan de Juanes painting.
Part of a series on the
Eucharist
Lord's Supper • Communion
St Michael the Archangel, Findlay, OH - bread and wine crop 1.jpg
Elements
Bread Wine
Ritual and liturgy
Divine Liturgy Divine Service Mass Requiem Tridentine Consecration/Anaphora Epiclesis Words of Institution Anamnesis
Practice and customs
Closed and Open Table
Communion under both kinds
Eucharistic adoration
Eucharistic discipline
Feast of Corpus Christi
Reserved sacrament
First Communion
Infant Communion
Viaticum
Vessels Paten Chalice
History
Origin of the Eucharist
Catholic historical roots
Theology
Sacrament Real presence Consubstantiation Impanation Metousiosis Receptionism Sacramental union Transignification Transubstantiation Memorialism Ordinance
Important theologians
Paul Luther Calvin Chrysostom Augustine Zwingli Thomas Aquinas Basil of Caesarea
Denominational teachings
Anglican Lutheran Latter-day Saint Roman Catholic
Related articles
Black Mass
Christian views on alcohol
Host desecration
v t e
The Eucharist /ˈjuːkərɪst/ (also called Holy Communion, the Lord's Supper, and other names) is a rite considered by most Christian churches to be a sacrament. According to the New Testament, it was instituted by Jesus Christ during his Last Supper. Giving his disciples bread and wine during the Passover meal, Jesus commanded his followers to "do this in memory of me," while referring to the bread as "my body" and the wine as "my blood."[2][3] Through the Eucharistic celebration Christians remember Christ's sacrifice of himself once and for all on the cross.[4]

Christians generally recognize a special presence of Christ in this rite, though they differ about exactly how, where, and when Christ is present. While all agree that there is no perceptible change in the elements, some believe that they actually become the body and blood of Christ, others believe the true body and blood of Christ are really present in, with, and under the bread and wine (whose reality remains unchanged), others believe in a "real" but merely spiritual presence of Christ in the Eucharist, and still others take the act to be only a symbolic reenactment of the Last Supper. Many Protestants view the Eucharist as an ordinance in which the ceremony is seen not as a specific channel of divine grace, but as an expression of faith and of obedience to Christ.

In spite of differences between Christians about various aspects of the Eucharist, there is, according to the Encyclopædia Britannica, "more of a consensus among Christians about the meaning of the Eucharist than would appear from the confessional debates over the sacramental presence, the effects of the Eucharist, and the proper auspices under which it may be celebrated."[2]

The word Eucharist may refer not only to the rite but also to the consecrated bread (leavened or unleavened) and wine (or grape juice) used in the rite. In this sense, communicants (that is, those who partake of the communion elements) may speak of "receiving the Eucharist", as well as "celebrating the Eucharist".

Results (Thai) 2:

สำหรับ liturgies ยูคาริสติให้ดูสวดคริสเตียน สำหรับความหมายอื่นดูศีลมหาสนิท (disambiguation).
"Supper ของพระเจ้า" และ "เลือดมีค่าที่สุด" เปลี่ยนเส้นทางที่นี่ สำหรับความหมายอื่นดู Supper ของพระเจ้า (disambiguation) และเลือดที่มีค่ามากที่สุด (disambiguation). ศีลมหาสนิทได้รับรูปแบบที่สำคัญในวิถีของกระยาหารค่ำมื้อสุดท้ายในศิลปะคริสเตียน [1] ในขณะที่นี้ศตวรรษที่ 16 ภาพวาด Juan de Juanes ส่วนหนึ่งของชุดในศีลมหาสนิทSupper ของพระเจ้า•ร่วมเซนต์ไมเคิลเทวทูต, Findlay, โอไฮโอ - ขนมปังและไวน์พืช 1.jpg องค์ประกอบขนมปังไวน์พิธีกรรมและพิธีสวดพระเจ้าศาสนาสวดบังสุกุลบริการมวลTridentine ถวาย / Anaphora Epiclesis คำพูดของสถาบันรำลึกการปฏิบัติและการศุลกากรปิดและเปิดโต๊ะร่วมภายใต้ทั้งสองประเภทยูคาริสติความรักวินัยยูคาริสติเลี้ยงของคอร์ปัสคริสตีสงวนคริสต์ศาสนิกชนเป็นครั้งแรกร่วมทารกศีลมหาสนิทวิอาเรือpaten ถ้วยประวัติต้นกำเนิดของศีลมหาสนิทรากประวัติศาสตร์คาทอลิกธรรมคริสต์ศาสนิกชนปรากฏตัวจริงConsubstantiation Impanation Metousiosis Receptionism ศักดิ์สิทธิ์สหภาพ Transignification สภาพ Memorialism กฎหมายที่สำคัญศาสตร์พอลลูเทอร์คาลวิน Chrysostom ออกัสตินกลีโทมัสควีนาสเพราซีซาคำสอนของนิกายแองกลิลูหลังวันเซนต์โรมันคาทอลิกบทความที่เกี่ยวข้องดำมวลมุมมองที่นับถือศาสนาคริสต์กับเครื่องดื่มแอลกอฮอล์โฮสต์ศักดิ์สิทธิ์โวลเตศีลมหาสนิท/ juːkərɪst / (เรียกว่าศีลมหาสนิท, Supper ของพระเจ้าและ ชื่ออื่น ๆ ) เป็นพิธีพิจารณาโดยคริสตจักรส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์จะเป็นคริสต์ศาสนิกชน ตามพันธสัญญาใหม่ก็ก่อตั้งโดยพระเยซูคริสต์ในช่วงของเขากระยาหารค่ำมื้อสุดท้าย ให้ขนมปังสาวกและไวน์ของเขาในระหว่างมื้ออาหารปัสกาพระเยซูสั่งให้ลูกน้องของเขา "ทำเช่นนี้ในความทรงจำของฉัน" ในขณะที่หมายถึงขนมปังเป็น "ร่างกายของฉัน" และไวน์เป็น "เลือดของฉัน." [2] [3] ผ่านการเฉลิมฉลองคริสตชนยูคาริสติจำเสียสละของพระคริสต์ของตัวเองและทุกครั้งบนไม้กางเขน. [4] คริสเตียนทั่วไปรับรู้สถานะที่พิเศษของพระคริสต์ในพระราชพิธีนี้แม้ว่าพวกเขาจะแตกต่างกันเกี่ยวกับว่าวิธีการที่และเมื่อพระเยซูคริสต์เป็นปัจจุบัน ในขณะที่ทุกคนยอมรับว่าไม่มีการเปลี่ยนแปลงเข้าใจในองค์ประกอบบางคนเชื่อว่าพวกเขากลายเป็นจริงร่างกายและเลือดของพระคริสต์คนอื่นเชื่อว่าร่างกายจริงและโลหิตของพระคริสต์เป็นจริงในปัจจุบันด้วยและภายใต้ขนมปังและไวน์ (ซึ่ง ความเป็นจริงยังคงไม่เปลี่ยนแปลง), อื่น ๆ เชื่อใน "จริง" แต่การปรากฏตัวเพียงจิตวิญญาณของพระคริสต์ในศีลมหาสนิทและอื่น ๆ ยังคงใช้การกระทำที่จะเป็นเพียงสัญลักษณ์ของแนคท์กระยาหารค่ำมื้อสุดท้าย โปรเตสแตนต์หลายคนดูศีลมหาสนิทเป็นพระราชกฤษฎีกาซึ่งในพิธีมีให้เห็นไม่ได้เป็นช่องทางที่เฉพาะเจาะจงในพระมหากรุณาธิคุณ แต่เป็นการแสดงออกของความเชื่อและการเชื่อฟังพระคริสต์. ทั้งๆที่มีความแตกต่างระหว่างชาวคริสต์เกี่ยวกับแง่มุมต่างๆของศีลมหาสนิทที่มี ตามที่สารานุกรม Britannica "มากขึ้นของฉันทามติในหมู่ชาวคริสต์เกี่ยวกับความหมายของศีลมหาสนิทกว่าจะปรากฏออกมาจากการอภิปรายสารภาพมากกว่าการแสดงตนศักดิ์สิทธิ์, ผลกระทบของศีลมหาสนิทและอุปถัมภ์ที่เหมาะสมตามที่มันอาจจะมีการเฉลิมฉลอง." [2] ศีลมหาสนิทคำอาจจะหมายถึงไม่เพียง แต่จะพระราชพิธี แต่ยังรวมถึงขนมปังศักดิ์สิทธิ์ (ขึ้หรือไร้เชื้อ) และไวน์ (หรือน้ำองุ่น) ที่ใช้ในพระราชพิธี ในแง่นี้ communicants (นั่นคือผู้ที่มีส่วนร่วมขององค์ประกอบร่วม) อาจพูดถึง "รับศีลมหาสนิท" เช่นเดียวกับ "การเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท"

Results (Thai) 3:

สำหรับพิธีสวด Eucharistic liturgies , ดู . สำหรับการใช้งานอื่น ๆ , เห็นพิธีศีลมหาสนิท ( disambiguation )
" พระเจ้าของ Supper " และ " มีค่าที่สุดเลือด " การเปลี่ยนเส้นทางที่นี่ สำหรับการใช้งานอื่น ๆ , เห็นพิธีศีลระลึก ( disambiguation ) และเลือดที่มีค่ามากที่สุด ( disambiguation ) .

ศีลมหาสนิทเป็นธีมหลักในวิถีของ Supper ครั้งสุดท้ายในศิลปะคริสต์ศาสนา [ 1 ] ในศตวรรษที่ 16 นี้ ฮวน เดอ juanes
ภาพวาดส่วนหนึ่งของชุดบน

Supper พระเจ้าของพิธีศีลมหาสนิท -
เซนต์ไมเคิลเทวทูต ฟินด์เลย์ โอ้ - ขนมปังไวน์และพืช 1 . jpg


ขนมปังไวน์และองค์ประกอบของพิธีกรรมพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์
บริการมวล Requiem tridentine ถวาย / anaphora epiclesis คำพูดของการปฏิบัติ anamnesis

ปิดสถาบัน และ ศุลกากร และตาราง
เปิดการมีส่วนร่วมภายใต้ทั้งสองชนิด


Eucharistic Eucharistic การวินัยงานฉลองของ Corpus Christi


ทารกแรกรองศีลรับศีลมหาสนิท

viaticum ภาชนะถ้วย

paten ประวัติที่มาของพิธีศีลมหาสนิท


ประวัติศาสตร์คาทอลิกเทววิทยาศีลมีรากจริง consubstantiation impanation metousiosis receptionism ศักดิ์สิทธิ์สหภาพ transignification สภาพ memorialism กฎ

ที่สำคัญนักพอล ลูเธอร์คาลวิน คริสซอสตอม ออกัสติน ซวิงลีโทมัส อควีนาสโหระพาของการตั้งชื่อเมืองซีซารียา

ของชาวอังกฤษสอนลูหลังวันนักบุญโรมันคาทอลิก


บทความคริสเตียนความคิดเห็นที่ดำมวลแอลกอฮอล์

V
T E โฮสต์ศักดิ์สิทธิ์ศีลมหาสนิท / ˈจูː K เพลงชาติ R ɪเซนต์ / ( เรียกว่าศีลมหาสนิท , ลอร์ด มื้อเย็น และชื่ออื่น ๆ ) เป็นพิธีที่โบสถ์คริสเตียนถือว่าเป็นศีล .ตามพันธสัญญาใหม่ ถูก instituted โดยพระเยซูคริสต์ในช่วงค่ำที่ผ่านมา ให้เหล่าสาวกของขนมปังและไวน์ในอาหารเทศกาลปัสกา พระเยซูทรงบัญชาเหล่าสาวก " ทำในหน่วยความจำของฉัน " โดยอ้างอิงกับขนมปังที่เป็น " ตัวฉัน " และไวน์ที่เป็น " เลือดของฉัน" [ 2 ] [ 3 ] ผ่านการเฉลิมฉลอง Eucharistic คริสเตียนจำพระเยซูเสียสละตัวเองทันทีและสำหรับทั้งหมดบนไม้กางเขน . [ 4 ]

คริสเตียนทั่วไปจำพิเศษตนของพระคริสต์ในพิธีกรรม , แม้ว่าพวกเขาจะแตกต่างกันประมาณเท่าไหร่ ที่ไหน และเมื่อพระคริสต์ที่เป็นปัจจุบัน ขณะที่ทุกคนยอมรับว่าไม่มีสำเหนียกการเปลี่ยนแปลงในองค์ประกอบบางคนเชื่อว่าพวกเขาเป็นร่างกายและโลหิตของพระคริสต์ คนอื่นเชื่อว่าร่างกายจริงและเลือดของพระเยซูจริง ๆ ปัจจุบัน ใน กับ และภายใต้ขนมปังและไวน์ ( ซึ่งความจริงยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ) คนอื่น ๆเชื่อว่าเป็น " ของจริง " แต่ตนเพียงจิตวิญญาณของพระคริสต์ในศีลมหาสนิทและยังคนอื่น ๆเอา พระราชบัญญัติเป็นเพียงทำซ้ำอีกสัญลักษณ์ของ Supper ครั้งสุดท้ายโปรเตสแตนต์หลายวิว ศีลมหาสนิทเป็นกฎซึ่งในพิธีเห็นเป็นช่องทางเฉพาะในพระมหากรุณาธิคุณ แต่การแสดงออกของความเชื่อและการเชื่อฟังพระคริสต์

ทั้งๆที่มีความแตกต่างระหว่างคริสเตียนเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆของศีลมหาสนิท ก็เป็นไปตามสารานุกรมบริตานิกา ," มากกว่าฉันทามติในหมู่คริสเตียนเกี่ยวกับความหมายของศีลมหาสนิท กว่าจะปรากฏจากการอภิปรายเกี่ยวกับการสารภาพผิดสถานะศักดิ์สิทธิ์ ผลแห่งศีลมหาสนิท และฤกษ์ที่เหมาะสมภายใต้ซึ่งมันอาจจะฉลอง " [ 2 ]

คำว่าศีลมหาสนิทอาจหมายถึงไม่เพียง แต่พิธี แต่ยังเพื่อถวายขนมปัง ( มีเชื้อหรือไร้เชื้อ ) และไวน์ ( หรือน้ำองุ่น ) ที่ใช้ในการประกอบพิธีกรรมในความรู้สึกนี้ , communicants ( นั่นคือ ผู้ที่เข้าร่วมในพิธีองค์ประกอบ ) อาจพูดของ " การรับศีลมหาสนิท " รวมทั้ง " ฉลองศีลมหาสนิท "