Virtue ethics is an approach that d

Virtue ethics is an approach that deemphasizes rules, consequences and particular acts and places the focus on the kind of person who is acting. The issue is not primarily whether an intention is right, though that is important; nor is it primarily whether one is following the correct rule; nor is it primarily whether the consequences of action are good, though these factors are not irrelevant.

What is primary is whether the person acting is expressing good character (moral virtues) or not.

A person's character is the totality of his character traits. Our character traits can be good, bad or somewhere in between. They can be admirable or not. The admirable character traits, the marks of perfection in character, are called virtues, their opposites are vices.

Character traits are

1) dispositions or habit-like tendencies that are deeply entrenched or engrained. They have been referred to as second nature--"first nature" referring to tendencies with which we are born. Character traits are not innate--we were not born with them. Thus infants are neither virtuous nor vicious.
2) formed as a result of more or less freely selected actions of a certain kind. We are not born honest or liars, but we become so by repeatedly telling the truth or by repeatedly lying

Results (Malay) 1:

Etika kebaikan adalah suatu pendekatan yang deemphasizes peraturan, akibat dan khususnya bertindak dan tempat tumpuan pada jenis orang yang bertindak. Isu ini bukanlah terutamanya sama ada niat yang betul, walaupun yang penting; atau Adakah ia terutamanya samada seseorang mengikuti peraturan yang betul; atau Adakah ia terutamanya sama ada akibat daripada tindakan yang baik, walaupun faktor-faktor ini tidak relevan. Apa yang utama adalah sama ada orang yang bertindak adalah menyatakan akhlak (moral kemuliaan) atau tidak. Watak seseorang ialah totality ciri-ciri watak beliau. Sifat-sifat watak yang kami boleh menjadi baik, buruk atau di suatu tempat di antara. Mereka boleh menjadi terpuji atau tidak. Sifat-sifat watak terpuji, tanda-tanda kesempurnaan dalam watak, dipanggil kemuliaan, mereka menurut Kamus Dewan Edisi maksiat. Adalah sifat-sifat watak 1) tabiat atau kecenderungan tabiat seperti yang amat berakar umbi atau engrained. Mereka telah dirujuk sebagai sifat kedua--"pertama alam" merujuk kepada kecenderungan yang kita dilahirkan. Sifat-sifat watak tidak mempunyai naluri kewanitaan--kita tidak dilahirkan dengan mereka. Oleh itu bayi adalah bermoral tinggi mahupun ganas. 2) terbentuk hasil daripada tindakan-tindakan yang lebih atau kurang secara terpilih daripada sejenis tertentu. Kita tidak dilahirkan jujur atau dusta, tetapi kita menjadi begitu oleh berkali-kali memberitahu kebenaran atau berkali-kali berbohong

Results (Malay) 2:

Etika Kebaikan adalah satu pendekatan yang deemphasizes peraturan, akibat dan tindakan tertentu dan meletakkan tumpuan kepada jenis orang yang bertindak. Isunya bukan terutamanya sama ada niat yang betul, walaupun yang penting; juga bukan terutamanya sama ada seseorang itu mengikut peraturan yang betul; juga bukan terutamanya sama ada akibat tindakan adalah baik, walaupun faktor-faktor ini tidak relevan. Apa yang utama ialah sama ada seorang pun yang bertindak itu menyatakan sifat yang baik (kebaikan moral) atau tidak. watak seseorang adalah keseluruhan ciri-ciri wataknya. Sifat-sifat watak kita boleh baik, buruk atau di suatu tempat di antara. Mereka boleh menjadi terpuji atau tidak. Sifat-sifat watak terpuji, tanda-tanda kesempurnaan dalam watak, dipanggil kebaikan, bertentangan mereka adalah maksiat. Ciri-ciri watak adalah 1) pembawaan atau tabiat seperti kecenderungan yang berakar umbi atau berurat berakar. Mereka telah dirujuk kepada alam kerana kedua - "alam semula jadi pertama" merujuk kepada kecenderungan yang kita dilahirkan. Sifat-sifat watak tidak semula jadi - kita tidak dilahirkan dengan mereka. Oleh itu bayi adalah tidak mulia dan tidak ganas. 2) terbentuk hasil daripada tindakan yang lebih atau kurang bebas dipilih daripada jenis tertentu. Kita tidak dilahirkan jujur ​​atau pendusta, tetapi kita menjadi begitu dengan berkali