India is losing the spiritual quali

India is losing the spiritual qualities that enabled the Lotus Temple in Delhi to be built, according to the architect who designed what is now one of the nation’s most visited places of prayer.

Fariborz Sahba completed the Lotus Temple, a Baha’i House of Worship near Nehru Place, 25 years ago. In the years since, the extraordinary 27-leaved structure has become a nationally recognized symbol of India and its reverence for religion.

Mr. Sahba says laborers on the project worked with a “devotion and sincerity” that he hasn’t witnessed anywhere else in the world.

But the architect believes that the growth of the competitive economy, a rise in materialism and technological advances in India mean it would be harder to build the iconic temple here now.

“Today it would be more complicated because India has moved towards the same direction that [the] United States is moving towards, more commercially driven technology,” Mr. Sahba said.

“I think [the] more we become commercial and competitive and more materialistic, we lose some of the qualities that built this building,” he added.

Developed nations and their religious leaders have long agonized over the impact of materialism and consumerism on society. In the early 1990s, booming economies in Southeast Asia became anxious about the negative effects of a dependence on labor saving devices. The Malaysian government, which had experienced similar levels of economic growth to those of modern-day India, commissioned studies into the influence of materialism on the country’s youth. It concluded that high percentages used drugs, gambled or watched pornographic videos as a way to escape boredom.

Diminishing interest in religion and its buildings as places of worship is often cited as the result of an increased reliance on material wealth for well-being and protection. Rampant consumerism, commercialization, and the rapid advance of technology are also blamed for shortened attention spans, an exclusive focus on financial gain, and the loss of traditional skills.

Mr. Sahba said that 30 years ago in India he was able to find the attributes and attitudes necessary to build the Lotus Temple.

“I could see in the eyes of my colleagues and friends who saw my preliminary design, excitement and a connection,” the Iranian-born Canadian architect said. ”You could feel reverence and the respect that the workers had for the building at the time of construction. That was very unique.”

Mr. Sahba believes it would have been impossible to build the Lotus Temple in the U.S. or Europe.

“Only in India could I get 400 carpenters to work six years with that kind of sincerity, that kind of devotion and respect for the building, because in the West you would have used technology that would have made the building very industrial,” he said during a phone interview from California.

Work carried out by laborers who used “primitive technology” and who were aware of the spiritual significance of the building, made the Lotus Temple what it is, according to its designer.

“Because of this spirituality, there is a real elegance in the building, which is so feminine,” Mr. Sahba says.

The temple was built at “the right time and the right place,” says the 63-year-old architect, who also lectures at Princeton and Yale.

The Lotus Temple had its 25th anniversary last December and next year the Baha’i faith will be 150 years old. Baha’u'llah founded Baha’ism in Persia in 1863. He subsequently sent teachers of the faith to India, as an Indian was among the first 18 disciples.

India is now home to the world’s largest population of Baha’is, with one in three of the religion’s six million followers living in the country. A strong focus on equality and social action are two of the key tenants of the faith.

The Lotus Temple was the world’s seventh Baha’i House of Worship. The first was built in Chicago in 1912 and the eighth is currently being contracted for Chile’s capital Santiago. It will be the first in South America.

The Indian construction was the world’s largest and most advanced shell structure when it was built. Mr. Sahba also designed the visitor center, as well as the gardens at the Baha’i House of Worship in Haifa, Israel.

Shatru-Ghun Jiwani, the Lotus Temple’s director of public information, agrees with Mr. Sabha’s views on consumerism in India, describing it as “unbridled.”

“It’s distorting reality, it’s making man forget that he is both spiritual and material,” he said in a recent interview at the temple’s visitor center.

“Baha’u'llah compares humanity to a bird with two wings. One is spiritual one is material and both must be equal for the bird to take flight.”

Nevertheless, visitor numbers to the temple continue to soar, with around five million coming in 2011, up from between three and four million in recent years, according to temple officials. The figures put the building, which is free to enter, on a par with the Taj Mahal in terms of popularity. Officials at the Agra monument said it received 5.3 million visitors in 2011.

Mr. Jiwani credits the arrival of the metro at nearby Kalkaji Mandir. “There doesn’t seem to be any other reason for such a jump.” There is no official numbering system at the temple but volunteers keep a head count.

Vijay Kumar, who has worked as head of security at the temple since it opened in 1986, said it is becoming more of a tourist attraction each year.

“We built this as a place of prayer and meditation but people use it for tourism,” Mr. Kumar said.

Inside the temple, Baha’i teachings and Buddhist scriptures are recited in regular prayer sessions along with extracts from the Bhagavad Gita, the Quran and the Bible.

Mr. Kumar also agreed with the architect that it would be more difficult to get such a project going in India today, but puts that down to corruption. “In India it’s a big hassle to get permission to build a temple, you have to grease the palms even if it’s a public building,” he said.

Results (Thai) 1:

อินเดียจะสูญเสียคุณภาพของจิตวิญญาณที่เปิดการใช้งานบัววัดในนิวเดลีจะถูกสร้างขึ้นตามที่สถาปนิกผู้ออกแบบคืออะไรตอนนี้หนึ่งในประเทศที่เข้าชมมากที่สุดของการสวดมนต์.

Fariborz sahba เสร็จบัววัดบ้านอัลบา การบูชาอยู่ใกล้สถานที่ที่เนห์รู, 25 ปีที่ผ่านมา ในปีที่ผ่านมานับตั้งแต่โครงสร้าง 27 ใบพิเศษได้กลายเป็นสัญลักษณ์ที่ได้รับการยอมรับในระดับชาติของอินเดียและเคารพศาสนา.

นาย sahba พูดว่าคนงานในโครงการที่ทำงานร่วมกับ "ความจงรักภักดีและความจริงใจ" ว่าเขายังไม่ได้เห็นที่ใดในโลก.

แต่สถาปนิกเชื่อว่าการเจริญเติบโตของเศรษฐกิจการแข่งขัน,การเพิ่มขึ้นของความก้าวหน้าทางวัตถุนิยมและเทคโนโลยีในประเทศอินเดียหมายความว่ามันจะยากที่จะสร้างพระวิหารเป็นสัญลักษณ์ของที่นี่ตอนนี้.

"วันนี้ก็จะมีความซับซ้อนมากขึ้นเพราะอินเดียได้ย้ายไปในทิศทางเดียวกันว่า [ที่] สหรัฐอเมริกามีการเคลื่อนไหวไปทางมากขึ้น เทคโนโลยีการขับเคลื่อนในเชิงพาณิชย์ "th sahba กล่าว.

"ผมคิดว่า [ที่] ยิ่งเรากลายเป็นเชิงพาณิชย์และมีการแข่งขันและเป็นรูปธรรมมากขึ้นเราสูญเสียบางส่วนของคุณภาพที่สร้างอาคารหลังนี้ "เขากล่าวเสริม.

ประเทศที่พัฒนาแล้วและผู้นำทางศาสนาของพวกเขาได้ทุกข์ทรมานมานานกว่าผลกระทบของวัตถุนิยมและบริโภคนิยมในสังคม ในช่วงปี 1990, เศรษฐกิจที่เฟื่องฟูในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ได้กลายเป็นความกังวลเกี่ยวกับผลกระทบเชิงลบของการพึ่งพาอาศัยกันบนอุปกรณ์ประหยัดแรงงาน รัฐบาลมาเลเซีย,ซึ่งเคยมีประสบการณ์ในระดับที่คล้ายกันของการเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจกับบรรดาของวันที่ทันสมัย​​อินเดียศึกษาประจำการในอิทธิพลของวัตถุนิยมกับเยาวชนของประเทศ มันสรุปได้ว่าเปอร์เซ็นต์สูงที่ใช้ยาเสพติดเล่นการพนันหรือดูวิดีโอลามกเป็นวิธีการหนีความเบื่อหน่าย.

ดอกเบี้ยที่ลดลงในศาสนาและอาคารที่เป็นสถานที่สักการะมักจะอ้างว่าเป็นผลมาจากความเชื่อมั่นที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับความมั่งคั่งทางวัตถุสำหรับการเป็นอยู่ที่ดีและการป้องกัน การคุ้มครองผู้บริโภคอาละวาดดำเนินการเชิงพาณิชย์และการล่วงหน้าอย่างรวดเร็วของเทคโนโลยีจะยังกล่าวหาว่าสำหรับสั้นมีช่วงความสนใจมุ่งเน้น แต่เพียงผู้เดียวกับผลประโยชน์ทางการเงินและการสูญเสียของทักษะแบบดั้งเดิม.

นายsahba กล่าวว่าเมื่อ 30 ปีก่อนในประเทศอินเดียเขาก็สามารถที่จะหาคุณลักษณะและทัศนคติที่จำเป็นในการสร้างวัดดอกบัว.

"ฉันจะได้เห็นในสายตาของเพื่อนร่วมงานและเพื่อนของฉันที่เห็นการออกแบบเบื้องต้นความตื่นเต้นของฉันและการเชื่อมต่อ" อิหร่านเกิดสถาปนิกแคนาดากล่าวว่า "คุณรู้สึกได้ถึงความเคารพและให้ความเคารพว่าคนงานมีให้กับอาคารในช่วงเวลาของการก่อสร้างที่ไม่ซ้ำกันมาก. "

นาย sahba เชื่อว่ามันจะเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างวัดดอกบัวในเรา หรือยุโรป.

"เฉพาะในอินเดียจะได้รับ 400 ช่างไม้ที่จะทำงานหกปีกับชนิดของความจริงใจที่ชนิดของความจงรักภักดีและความเคารพสำหรับอาคารที่เพราะในตะวันตกที่คุณจะได้ใช้เทคโนโลยีที่จะทำให้อาคารมาก อุตสาหกรรม"เขากล่าวในระหว่างการให้สัมภาษณ์ทางโทรศัพท์จากแคลิฟอร์เนีย.

การทำงานที่ดำเนินการโดยคนงานที่ใช้เทคโนโลยี" ดั้งเดิม "และผู้ที่มีความตระหนักในความสำคัญของจิตวิญญาณของอาคารที่ทำวัดบัวสิ่งที่มันเป็นไปตามการออกแบบของตน.

"เพราะจิตวิญญาณนี้มีความสง่างามที่แท้จริงในอาคารซึ่งเป็นผู้หญิงดังนั้น" th sahba พูดว่า.

วัดถูกสร้างขึ้นที่ "เวลาที่เหมาะสมและสถานที่ที่เหมาะสม" สถาปนิก 63 ปีเก่าที่ยังบรรยายที่พรินซ์ตันและมหาวิทยาลัยเยลพูดว่า.

บัววัดได้ครบรอบปีที่ 25 ธันวาคมเป็นครั้งสุดท้ายและปีหน้าอัลบา ความเชื่อจะเป็น 150 ปี ท่านผู้ก่อตั้ง baha'ism ในเปอร์เซียใน 1863 เขาก็ส่งครูของความเชื่อไปยังประเทศอินเดียในขณะที่อินเดียเป็นหนึ่งในครั้งแรกที่ 18 สาวก.

อินเดียคือตอนนี้ที่บ้านเพื่อประชากรมากที่สุดในโลกของอัลบากับหนึ่งในสามของศาสนาหกล้านผู้ติดตามที่อาศัยอยู่ในประเทศ มุ่งเน้นความเสมอภาคและการกระทำทางสังคมเป็นสองของผู้เช่าที่สำคัญของความศรัทธา.

บัววัดเป็นBaháíบ้านของโลกที่เจ็ดของการเคารพบูชาครั้งแรกที่ถูกสร้างขึ้นในชิคาโกใน 1,912 และที่แปดในปัจจุบันคือการหดตัวของชิลีเมืองหลวงซันติอาโก มันจะเป็นครั้งแรกในทวีปอเมริกาใต้.

ก่อสร้างอินเดียเป็นโครงสร้างเปลือกของโลกที่ใหญ่ที่สุดและทันสมัย​​ที่สุดเมื่อมันถูกสร้างขึ้น นาย sahba ยังเป็นผู้ออกแบบศูนย์ผู้เข้าชมเช่นเดียวกับสวนที่บ้านของอัลบาของการบูชาในไฮฟา, อิสราเอล.

shatru-ghun jiwani,ผู้อำนวยการวัดดอกบัวของข้อมูลสาธารณะเห็นด้วยกับนาย ครั้งที่เข้าดูบาเกี่ยวกับการคุ้มครองผู้บริโภคในประเทศอินเดียอธิบายว่ามันเป็น "ดื้อด้าน."

"มันเป็นความจริงที่บิดเบือนก็ทำให้คนลืมว่าเขาเป็นทั้งจิตวิญญาณและวัสดุ" เขากล่าวในการให้สัมภาษณ์เมื่อเร็ว ๆ นี้ที่ศูนย์ผู้เข้าชมวัด.

"Baha 'u'llah เปรียบเทียบมนุษย์นกที่มีปีกสองข้างหนึ่งเป็นหนึ่งในจิตวิญญาณและเป็นวัสดุทั้งสองจะต้องเท่าเทียมกันสำหรับนกที่จะบิน. "

แต่จำนวนผู้เข้าชมไปที่วัดยังคงทะยานมีประมาณห้าล้านมาในปี 2011 เพิ่มขึ้นจากระหว่างสามและสี่ล้านในปีที่ผ่านมา ตามที่เจ้าหน้าที่วัด ตัวเลขที่ใส่อาคารซึ่งมีอิสระที่จะใส่ในหุ้นที่มีทัชมาฮาลในแง่ของความนิยมเจ้าหน้าที่ Agra อนุสาวรีย์กล่าวว่ามันจะได้รับ 5.3 ล้านผู้เข้าชมในปี 2011.

นาย jiwani สินเชื่อการมาถึงของรถไฟใต้ดินที่ใกล้เคียง Kalkaji Mandir "มีไม่ดูเหมือนจะมีเหตุผลอื่น ๆ เช่นกระโดด." ไม่มีระบบการนับอย่างเป็นทางการที่วัด แต่อาสาสมัครให้นับหัว.

วีเจย์มาร์ที่ได้ทำงานในฐานะหัวหน้ารักษาความปลอดภัยที่วัดตั้งแต่มัน เปิดให้บริการในปี 1986บอกว่ามันจะกลายเป็นแหล่งท่องเที่ยวในแต่ละปี.

"เราสร้างนี้เป็นสถานที่ของการสวดมนต์และการทำสมาธิ แต่คนใช้มันสำหรับการท่องเที่ยว" นาย kumar กล่าว.

ภายในวัด, อัลบาและคำสอนของพระไตรปิฎกท่องสวดมนต์ในช่วงปกติพร้อมด้วยสารสกัดจาก Bhagavad Gita, คัมภีร์อัลกุรอานและพระคัมภีร์.

นายkumar ยังเห็นด้วยกับสถาปนิกว่ามันจะเป็นเรื่องยากมากขึ้นที่จะได้รับโครงการดังกล่าวเกิดขึ้นในประเทศอินเดียในวันนี้ แต่จะทำให้ที่ลงไปสู่​​ความเสียหาย "ในอินเดียมันเป็นความยุ่งยากใหญ่ที่จะได้รับอนุญาตให้สร้างวัดคุณจะต้องไขมันปาล์มแม้ว่าจะเป็นอาคารสาธารณะ" เขากล่าวว่า

Results (Thai) 2:

อินเดียจะสูญเสียคุณภาพทางจิตวิญญาณที่ใช้วัดบัวในเดลีที่ถูกสร้างขึ้น ตามสถาปนิกผู้ออกแบบเป็นหนึ่งในสถานที่สุดของประเทศของละหมาด

Fariborz Sahba เสร็จสมบูรณ์วัดดอกบัว การบาฮายบ้านของบูชาใกล้โคล 25 ปีที่ผ่านมา ในปีพ.ศ. โครงสร้างพิเศษ 27 แห่งหนึ่งได้กลายเป็น สัญลักษณ์ของความเคารพในศาสนาและอินเดียรู้จักผลงาน

นาย Sahba กล่าวว่า แรงของการบุกเบิกโครงการทำงาน ด้วย "ความจงรักภักดีและความจริงใจ" ที่เขายังไม่เห็นที่ใดในโลก

แต่สถาปนิกเชื่อที่เจริญเติบโตของเศรษฐกิจ แข่งขัน ขึ้นนิยมวิภาษและความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีในอินเดียหมายถึง มันจะหนักไปสร้างวัดที่โดดเด่นที่นี่เดี๋ยวนี้

"วันนี้มันจะซับซ้อนมากขึ้นเนื่องจากอินเดียได้ย้ายไปยังทิศทางเดียวกันที่สหรัฐอเมริกา [] ต่อ เทคโนโลยีขับเคลื่อนในเชิงพาณิชย์มากขึ้น กล่าวว่า นาย Sahba

"คิด [การ] เรากลายเป็นเชิงพาณิชย์ และการแข่งขัน และเป็นรูปธรรมมากขึ้น, เราสูญเสียของคุณภาพที่สร้างขึ้นนี้ เขาเพิ่มด้วย

ประเทศ Developed และผู้นำศาสนาได้นาน agonized ผ่านผลกระทบของนิยมวิภาษและบริโภคนิยมในสังคม ในช่วงปี 1990 เศรษฐกิจเฟื่องฟูในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เป็นกังวลเกี่ยวกับผลกระทบเชิงลบของการพึ่งพาอุปกรณ์ประหยัดแรงงาน รัฐบาลมาเลเซีย ที่มีประสบการณ์ระดับคล้ายของเศรษฐกิจกับอินเดียสมัย มอบหมายอำนาจหน้าที่ศึกษาเป็นอิทธิพลของนิยมวิภาษในเยาวชนของประเทศ สรุปว่า เปอร์เซ็นต์สูงใช้ยาเสพติด พนัน หรือดูวิดีโอลามกเป็นวิธีการหลีกหนีความเบื่อ

มักจะอ้างการลดลงสนใจในศาสนาและอาคารเป็นสถานที่บูชาเป็นผลลัพธ์ของพึ่งสมบัติวัสดุสำหรับสุขภาพและการป้องกันที่เพิ่มขึ้น บริโภคนิยมอาละวาด commercialization และล่วงหน้าอย่างรวดเร็วของเทคโนโลยียังตำหนิครอบคลุมความย่อ เน้นกำไรทางการเงินที่ร่วม และสูญเสียโบราณทักษะการ

นาย Sahba กล่าวว่า เมื่อ 30 ปีที่ผ่านมาในอินเดียเป็นสามารถค้นหาคุณลักษณะและทัศนคติที่จำเป็นในการสร้างวัดบัว

"ฉันได้เห็นในสายตาของเพื่อนร่วมงานและเพื่อนที่ฉันออกแบบเบื้องต้น ความตื่นเต้น และการเชื่อมต่อ ของฉัน สถาปนิกแคนาดาอิหร่านเกิดกล่าว "คุณสามารถรู้สึกความเคารพและนับถือที่ผู้ปฏิบัติงานที่มีเวลาการก่อสร้างอาคาร ที่ได้ไม่ซ้ำกันมาก"

นาย Sahba เชื่อว่าจะได้ไปสร้างวัดบัวในสหรัฐอเมริกาหรือยุโรปได้

"เฉพาะในอินเดีย อาจเจ็บเดอะคาร์เพนเทอส์ 400 ทำงาน 6 ปีชนิดนั้นอย่างจริงใจ แบบของความจงรักภักดีและเคารพสำหรับอาคาร เนื่องจากทิศตะวันตก คุณจะได้ใช้เทคโนโลยีที่จะทำอาคารอุตสาหกรรมมาก,"เขากล่าวว่า ในระหว่างสัมภาษณ์โทรศัพท์จากแคลิฟอร์เนีย

งานดำเนินการ โดยแรงของการบุกเบิกที่ใช้"เทคโนโลยีดั้งเดิม"และผู้ตระหนักถึงความสำคัญทางจิตวิญญาณของอาคาร ทำวัดบัวมันคืออะไร ตามที่ออกแบบ

"เพราะจิตวิญญาณนี้ มีความจริงในอาคาร ซึ่งเป็นผู้หญิงดังนั้น กล่าวว่า นาย Sahba.

วัดถูกสร้างขึ้นใน "เวลาเหมาะสมและสถานที่เหมาะสม กล่าวว่า สถาปนิกอายุ 63 ปี ผู้ยัง lectures ปรินซ์และเยล

โลตัสวัดได้ครบรอบปี 25 ธันวาคมล่าสุด และปีหน้าเชื่อบาฮายจะ 150 ปี Baha'u'llah Baha'ism ในเปอร์เซียก่อตั้งขึ้นในวันที่ 1863 เขามาส่งครูของความเชื่ออินเดีย เป็นภารตในหมู่สาวก 18 ก่อน

อินเดียเป็นประชากรโลกที่ใหญ่ที่สุดของ Baha'is กับหนึ่งในสามของศาสนาผู้ติดตาม 6 ล้านที่อาศัยอยู่ในประเทศบ้าน เน้นความเสมอภาคและการดำเนินการทางสังคมเข้มแข็งมีสองผู้เช่าหลักของความเชื่อ

โลตัสวัดถูกโลกเจ็ดบาฮายบ้านของบูชา ครั้งแรกสร้างขึ้นในชิคาโกในซาวน่า และวันที่แปดในปัจจุบันเป็นสัญญาสำหรับเมืองหลวงของชิลีซานติอาโก มันจะเป็นครั้งแรกในอเมริกาใต้

ก่อสร้างอินเดียถูกโครงสร้างเปลือกที่ใหญ่ที่สุด และทันสมัยที่สุดในโลกเมื่อสร้างขึ้น นาย Sahba แห่งศูนย์นักท่องเที่ยว รวมทั้งสวนที่บาฮายบ้านของบูชาในไฮฟา อิสราเอล

Shatru Ghun Jiwani กรรมการวัดดอกบัว ข้อมูลตกลงกับนาย Sabha ในบริโภคนิยมในอินเดีย อธิบายเป็น "unbridled"

"มันเป็น distorting จริง มันจะทำให้คนลืมว่า เขาคือจิตวิญญาณ และวัตถุ ดิบ เขากล่าวว่า ในการสัมภาษณ์ล่าสุดของวัดเยี่ยมชมศูนย์

" Baha'u'llah เปรียบเทียบมนุษย์กับนกกับปีกสอง หนึ่งคือจิตวิญญาณคือวัสดุ และทั้งสองต้องเท่ากันสำหรับนกจะบิน "

แต่ หมายเลขผู้เข้าชมวัดยังทะยาน มีประมาณ 5 ล้านมาใน 2011 ขึ้น from between สามและสี่ล้านปีที่ผ่านมา ตามเจ้าหน้าที่วัด ตัวเลขใส่อาคาร ที่ไม่ใส่ เท่าเทียมกันทัชมาฮาลในความนิยม เจ้าหน้าที่ที่อนุสาวรีย์อัครากล่าวว่า ได้รับ 5.3 ล้านคนในปี 2554

นาย Jiwani เครดิตมาเมโทรที่กีรติมันธีร์คอลคาจิใกล้เคียง "มีไม่ดูเหมือนจะ เป็นเหตุผลอื่น ๆ สำหรับเช่นกระโดด" มีทางไม่กำหนดหมายเลขที่ระบบที่วัด แต่อาสาสมัครไว้หัวนับ

วิเจย์ Kumar ที่ทำงานเป็นหัวหน้ารักษาความปลอดภัยที่วัดเนื่องจากจะเปิดในปี 1986 กล่าวว่า มันเป็นของท่องเที่ยวแต่ละปี

"เราแห่งนี้เป็นสถานที่สวดมนต์และนั่งสมาธิ แต่คนใช้เที่ยว นาย Kumar กล่าว

ภายในวัด บาฮายธรรมและคัมภีร์พระพุทธศาสนาคืออัลในรอบเวลาละหมาดปกติด้วยสารสกัดจากภควัทคีตา อัลกุรอาน และคัมภีร์

นาย Kumar ยังตกลงกับสถาปนิกว่า มันจะยากขึ้นไปเช่นโครงการวันนี้ไปในอินเดีย แต่ที่ใส่เพื่อความเสียหาย "ในอินเดีย จะรบกวนจะได้รับอนุญาตให้สร้างวัดใหญ่ คุณจะต้องไขมันปาล์มแม้ว่าอาคารสาธารณะ เขากล่าวว่า

Results (Thai) 3:

ประเทศอินเดียที่อยู่ทำให้สูญเสีย คุณภาพ ทางจิตวิญญาณที่เปิดใช้งานใน Lotus Temple ที่กรุงนิวเดลีเพื่อจะสร้างขึ้นตามสถาปัตยกรรมที่ได้รับการออกแบบในขณะนี้คือหนึ่งในสถานที่ต่างๆที่เข้าเยี่ยมชมของประเทศของคำอธิษฐาน. sahba

fariborz เสร็จสมบูรณ์ Lotus Temple ที่เป็นสถานที่['ฉันบ้านของการสักการะใกล้กับ Nehru ที่ 25 ปีที่แล้ว ในปีที่แล้วโครงสร้าง 27 - ลมมรสุมตะวันตกเฉียงใต้แบบพิเศษได้กลายเป็นสัญลักษณ์ระดับชาติได้รับการยอมรับว่าเป็นของประเทศอินเดียและแสดงความเคารพต่อสำหรับศาสนา.

นาย sahba กล่าวว่าคนงานในโครงการที่ทำงานร่วมกับ"ความจริงใจและความทุ่มเท"ที่เขาไม่มีประจักษ์พยานที่ไหนๆในโลก.

แต่สถาปนิกที่เชื่อว่าการเติบโตของเศรษฐกิจในการแข่งขันได้เพิ่มขึ้นในวัตถุนิยมและความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีในประเทศอินเดียว่ามันจะเป็นไปได้ยากสร้างวัดที่เป็นเสมือนดังสัญลักษณ์นี้.

"ในวันนี้มันจะมีความซับซ้อนมากขึ้นเนื่องจากประเทศอินเดียมีการย้ายไปยังทิศทางเดียวกับที่[]ประเทศสหรัฐอเมริกามีการย้ายไปขับรถเชิงพาณิชย์มากขึ้นเทคโนโลยี"นาย sahba กล่าว.

"ผมคิดว่า[]มากขึ้นเราจะกลายเป็นทางการค้าและการแข่งขันมากขึ้นและ materialisticเราต้องเสีย คุณภาพ ที่เป็นอาคารที่สร้างขึ้นนี้"เขากล่าว.

ประเทศพัฒนาแล้วและผู้นำทางศาสนาของพวกเขามีเจ็บปวดทุกข์ทรมานมากกว่าผลกระทบของลัทธิ บริโภค นิยมและวัตถุนิยมในสังคมมานาน ในช่วงต้นปี 1990 ที่เศรษฐกิจรุ่งเรืองในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ได้กลายมาเป็นความกังวลเกี่ยวกับผลกระทบด้านลบของการพึ่งพาอาศัยอยู่บนอุปกรณ์ประหยัดแรงงาน รัฐบาลมาเลเซียได้ซึ่งเคยมีประสบการณ์ระดับความเหมือนของการขยายตัวทางเศรษฐกิจเพื่อไปยังประเทศอินเดียวันที่ทันสมัยที่ได้รับมอบหมายในการศึกษาที่มีอิทธิพลของวัตถุนิยมในวัยหนุ่มของประเทศได้ สรุปว่าเป็นเปอร์เซ็นต์สูงใช้สิ่งเสพติดเล่นการพนันหรือวิดีโอลามกอนาจารเฝ้ามองเป็นวิธีการหนึ่งที่จะหนีไปทำให้เบื่อ.

ลดน้อยถอยลงความสนใจในศาสนาและอาคารของพื้นที่เป็นสถานที่อันศักดิ์สิทธิ์ได้รับการนำมาอ้างถึงเป็นผลมาจากการเพิ่มขึ้นของความมั่งคั่งวัสดุสำหรับการป้องกันและการเป็นอยู่ที่ดีมาก ลัทธิ บริโภค นิยมแพร่หลายทำให้เป็นการค้าขายและความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วของเทคโนโลยีจะมีตำหนิสำหรับครอบคลุมให้ความสนใจถูกตัดให้สั้นโฟกัสที่ดีเยี่ยมในอัตราการขยายสัญญาณการเงินและการสูญเสียจากความชำนาญแบบดั้งเดิม.

นายยังsahba กล่าวว่า 30 ปีที่ผ่านมาในประเทศอินเดียก็สามารถที่จะหาทัศนคติและแอตทริบิวต์ที่จำเป็นสำหรับการสร้าง Lotus Temple .

"ผมไม่เห็นในสายตาของเพื่อนๆและเพื่อนร่วมงานของผมก็แลเห็นความน่าตื่นตาตื่นใจการออกแบบเบื้องต้นของฉันและการเชื่อมต่อที่"สถาปนิกชาวแคนาดาของอิหร่าน - เกิดที่กล่าวว่า "คุณไม่สามารถแสดงความเคารพต่อความรู้สึกและความเคารพอย่างที่ว่าคนงานที่มีสำหรับการสร้างในช่วงที่มีการก่อสร้างที่โดดเด่นเป็นอย่างมาก"นาย

sahba เชื่อว่ามันจะเป็นไปไม่ได้ในการสร้าง Lotus Temple ในประเทศสหรัฐอเมริกาหรือยุโรป.

"เท่านั้นในประเทศอินเดียจะได้ 400 ช่างไม้ในการทำงาน 6 ปีพร้อมด้วยชนิดที่มีความจริงใจที่มีความเคารพและความทุ่มเทในการสร้างได้เพราะในทางด้านทิศตะวันตกท่านจะได้ใช้เทคโนโลยีที่จะทำให้ตัวอาคารอุตสาหกรรมเป็นอย่างมาก"เขากล่าวในระหว่างการให้ สัมภาษณ์ ทางโทรศัพท์จากแคลิฟอร์เนีย.

ผลงานออกมาโดยแรงงานที่ใช้เทคโนโลยีโบราณ"และที่ได้รับรู้ถึงความสำคัญทางจิตวิญญาณของอาคารที่ทำให้ Lotus Temple ที่ว่าคืออะไรตามการออกแบบของตน.

"เพราะในหัวใจแห่งนี้มีความสง่างามอย่างแท้จริงในอาคารที่มีความเป็นผู้หญิงแล้ว"นาย sahba กล่าว.

วัดที่ได้ถูกสร้างขึ้นที่"เวลาที่เหมาะสมและเป็นสถานที่ทางด้านขวาที่ว่า"สถาปนิก 63 - ปีเก่าที่ยังมีการบรรยายที่มหาวิทยาลัย Princeton มหาวิทยาลัยเยลและ.

Lotus Temple ที่มีวันครบรอบที่ 25 เมื่อเดือนธันวาคมที่ผ่านมาและในปีถัดไป['ศรัทธาที่จะเป็น 150 ปี [' u ' llah ก่อตั้ง[' ISM ในเปอร์เซียในช่วงปี 1863 . เขาต่อมาถูกส่งไปครูในความศรัทธาเพื่อไปยังประเทศอินเดียเป็นอาหารอินเดียที่เป็นหนึ่งในบรรดาสาวกเป็นครั้งแรก 18 .
ที่
ประเทศอินเดียที่อยู่ในตอนนี้เป็นที่ตั้งในการประชากรขนาดใหญ่ที่สุดของโลกที่บาฮาอี'อยู่กับหนึ่งในสามของศาสนาที่หกล้านผู้ติดตามอยู่ในประเทศ โฟกัสที่มีความเท่าเทียมกันและการดำเนินการทางสังคมเป็นสองของผู้ใช้บริการสำคัญของความศรัทธาที่.

Lotus Temple ที่เป็น[ที่เจ็ดของโลก'บ้านของสถานที่สักการะเป็นครั้งแรกที่ได้ถูกสร้างขึ้นในเมืองชิคาโกในปี 1912 และหนึ่งในแปดส่วนที่มีการหดตัวของเงินทุนของชิลีซันติอาโกอยู่ในขณะนี้ มันจะเป็นครั้งแรกที่เกิดขึ้นในทางตอนใต้ของทวีปอเมริกาใต้.

การก่อสร้างตามแบบอินเดียที่เป็นโครงสร้างรูปหอยมีขนาดใหญ่ที่สุดและทันสมัยที่สุดของโลกเมื่อได้ถูกสร้างขึ้น นาย sahba นอกจากนั้นยังได้รับการออกแบบศูนย์บริการนักท่องเที่ยวได้เป็นอย่างดีเป็นสวนที่['บ้านแห่งการสักการะใน Haifa อิสราเอล.

shatru-ghun jiwaniที่ Lotus Temple ของข้อมูลสาธารณะ,เห็นด้วยกับนาย sabha ของวิวทิวทัศน์ของลัทธิ บริโภค นิยมในประเทศอินเดีย,อธิบายว่าเป็น"ปลดปล่อยแห่ง"

"บิดเบือนความเป็นจริงของให้ทำให้คนลืมไปว่าเขาจะมีทั้งทางจิตวิญญาณและวัสดุ,"เขากล่าวว่าเมื่อไม่นานมานี้ในการให้ สัมภาษณ์ ที่วัดของศูนย์บริการนักท่องเที่ยว.

"[' u ' llah เปรียบเทียบความเป็นมนุษย์ในการที่นกพร้อมด้วยสองปีกอาคาร.หนึ่งในนั้นคือหนึ่งในทางศาสนาเป็นวัสดุและทั้งสองจะต้องเท่ากันสำหรับนกที่จะบินได้"

อย่างไรก็ตามตัวเลขนักท่องเที่ยวเข้าสู่วัดจะเดินทางต่อไปเพื่อเพิ่มขึ้นด้วยโดยรอบห้าล้านมาใน 2011 จากทั้งสามและสี่ล้านในปีที่ผ่านมาตามให้เจ้าหน้าที่วัด รูปที่ใส่ตัวอาคารซึ่งเป็นแบบไม่เสียค่าบริการเพื่อเข้าสู่ที่ตราไว้หุ้นละพร้อมด้วยทัชมาฮาลในเงื่อนไขของความนิยมเจ้าหน้าที่ที่อนุสรณ์ Agra กล่าวว่าได้รับ 5.3 ล้านบาทนักท่องเที่ยวใน 2011 .นาย

jiwani มูลหนี้มาถึงของรถไฟใต้ดินที่อยู่ในบริเวณใกล้เคียงที่ kalkaji Birla Mandir "จะไม่มีก็ดูเหมือนจะเป็นด้วยสาเหตุอื่นใดสำหรับการกระโดดที่ดังกล่าว"ไม่มีระบบหมายเลขแบบอย่างเป็นทางการที่วัดแต่อาสาสมัครรักษานับหัวได้ทำงานนอกเหนือหน้า

vijay ที่ได้ทำงานเป็นหัวหน้าของการรักษาความ ปลอดภัย ที่วัดมาตั้งแต่เปิดให้บริการในปี 1986"มันเป็นที่นิยมมากขึ้นในสถานที่ท่องเที่ยวที่แต่ละปี.

"เราสร้างขึ้นใหม่แห่งนี้เป็นสถานที่ที่มีสมาธิและสวดมนต์แต่ผู้คนใช้สำหรับการท่องเที่ยว"นายทำงานนอกเหนือหน้ากล่าว.

ภายใน วัดที่['คำสอนพระไตรปิฎกและชาวพุทธจะระบุไว้ในช่วงของการ Chat คำอธิษฐานตามปกติพร้อมด้วยสารสกัดจาก ภควัต คีตาและคำสอนที่ Quran และ คัมภีร์ ไบเบิล.

นายได้ทำงานนอกเหนือหน้านอกจากนี้ยังเห็นด้วยกับสถาปนิกที่จะมีความยากลำบากมากขึ้นในการได้รับโครงการดังกล่าวจะเข้าไปในประเทศอินเดียในวันนี้แต่ที่ลงไปจะทำให้การทุจริต "ในประเทศอินเดียจะเป็นความวุ่นวายขนาดใหญ่ที่จะทำให้ได้รับอนุญาตให้สร้างวัดที่คุณมีในน้ำมันปาล์มที่ได้หากเป็นอาคารสาธารณะที่"เขากล่าว