Emergence and development of consum

Emergence and development of consumer culture

As far back as 1983, Levitt (1983) argued that a convergence of tastes and preferences among consumers was inexorably transforming the world’s marketplace. This radical transformation was envisioned as having an enormous impact on how business, particularly marketing, would operate. Homogenized tastes, arising from this convergence, meant that firms could focus on activities geared more to transnational marketing vs international marketing. Transnational marketing permits a firm to aim standardized appeals at global market segments sharing common tastes. Since that rather bold statement was made by Levitt, the extent to which consumers across the world are becoming more homogenized continues to be debated.
Globalization represents a juggernaut that introduces
common lifestyles to consumers across the planet. The global consumer culture that has emerged is linked by the flow of goods, money, information, people, and services. Exposure to global media and brands has arguably changed the mindsets of consumers resulting in raised consciousness about popular brands, modern lifestyles, and consumption preferences. Indeed, some maintain that such globalization has created a cultural interdependence and interconnectedness that goes beyond just economics. Kelly (1999, p. 240), for example, contends that “there are no absolute political, social or cultural boundaries unbreached by global flows”. The outcome of these forces and changes has been the crystallization of a new type of culture called global consumer culture.
Held et al. (1999) captures this new order this way: “Few expressions of globalization are so visible, widespread and
pervasive as the worldwide proliferation of internationally traded consumer brands, the global ascendancy of popular cultural icons and artifacts, and the simultaneous communication of events by satellite broadcasts to hundreds of millions of people at a time on all continents. The most public symbols of globalization consist of Coca-Cola, Madonna and the news on CNN (p. 327), [all of which are now strongly anchored in Nigeria]. As a result, these corporations have overwhelming economic, political, and social power to influence the consumption patterns of the technologically less advanced countries [such as Nigeria]. The outcome of these influences is an extension of global consumerism” (p. 112). With increasing world interdependences, market economies are fluid and subject to change. Consumers across the world now reflect an unquenchable desire for consumer goods that are often produced by foreign countries.
Amidst this convergence of tastes is a countervailing force
that is producing heterogeneity in differences of tastes and preferences (Levitt, 1988). Although Goodman (2003) argues that globalization produces both cultural homogeneity in common codes and practices as well as heterogeneity, he maintains that people have become more different in similar ways and that “people are homogenized into similar individuals, ethnicities, and nations who want different things”. Robertson (1995) calls this seeming paradox “glocalization”. More importantly, however, Robertson refers to the notion of glocalization as one that is not merely theoretical but empirical. Similarly, Kjeldgaard and Askegaard (2006), argue that the presumption that globalization produced consumer homogeneity is misguided. Instead, they assert that the similarities in consumption patterns acquire distinctive meaning within that culture. These meanings are not the same across cultures as they become contextualized by local socio-cultural conditions (Jenkins, 2004).
Our research is in response to this empirical concern in determining if developing countries like Nigeria do indeed
have a homogeneous mindset regarding their acculturation to global consumer culture. With modernization, consumer behavior is likely to change. We propose that Nigerians who are urban, educated and young will have been “transformed” given their exposure to such Western symbols of consumerism. It is likely that some of the driving forces propelling such acculturation are demographically linked. For example, living in urban environments introduces a consumer to the most modern lifestyles and practices since cities arguably offer the latest fashions and consumer products that are available to their counterparts in developed countries. Being educated and young also is likely to predispose consumers to more modern thinking, living, and interacting.

Results (Indonesian) 1:

Munculnya dan perkembangan budaya konsumenSejak 1983, Levitt (1983) berpendapat bahwa konvergensi selera dan preferensi di antara para konsumen tak terelakkan adalah mentransformasi dunia pasar. Transformasi radikal ini membayangkan memiliki dampak yang sangat besar pada cara bisnis, terutama pemasaran, akan beroperasi. Selera homogen, timbul dari konvergensi ini, berarti bahwa perusahaan dapat fokus pada kegiatan yang lebih diarahkan untuk transnasional vs pemasaran pemasaran internasional. Transnasional pemasaran memungkinkan perusahaan untuk tujuan standar banding di segmen pasar global yang berbagi selera umum. Sejak pernyataan itu agak berani dibuat oleh Levitt, sejauh mana konsumen di seluruh dunia menjadi lebih homogen terus diperdebatkan.Globalisasi mewakili raksasa yang memperkenalkanUmum gaya hidup konsumen di seluruh planet. Budaya konsumen global yang telah muncul yang terhubung oleh arus barang, uang, informasi, orang, dan jasa. Eksposur global media dan merek bisa dibilang telah mengubah pola pikir mengakibatkan mengangkat kesadaran tentang merek populer, gaya hidup modern dan konsumsi preferensi konsumen. Memang, beberapa berpendapat bahwa globalisasi tersebut telah menciptakan sebuah budaya saling ketergantungan dan keterkaitan yang melampaui hanya ekonomi. Kelly (1999, p. 240), misalnya, berpendapat bahwa "ada tidak mutlak politik, sosial atau budaya batas-batas unbreached oleh global mengalir". Hasil ini kekuatan dan perubahan telah kristalisasi jenis baru dari budaya yang disebut budaya konsumen global.Held et al. (1999) menangkap Orde Baru ini dengan cara ini: "beberapa ekspresi globalisasi begitu terlihat, luas danmeresap sebagai proliferasi di seluruh dunia internasional diperdagangkan merek konsumen, pengaruh global ikon budaya populer dan artefak, dan komunikasi simultan peristiwa oleh satelit siaran hingga ratusan juta orang pada satu waktu di semua benua. Simbol-simbol paling umum globalisasi terdiri dari Coca-Cola, Madonna dan berita di CNN (mukasurat 327), [semua yang sekarang sangat berlabuh di Nigeria]. Akibatnya, perusahaan-perusahaan ini memiliki kekuatan ekonomi, politik, dan sosial yang luar biasa untuk mempengaruhi pola konsumsi negara berteknologi kurang maju [seperti Nigeria]. Hasil dari pengaruh-pengaruh ini merupakan perpanjangan dari konsumerisme global"(p. 112). Dengan meningkatnya dunia interdependences ekonomi pasar adalah cairan dan dapat berubah. Konsumen di seluruh dunia sekarang mencerminkan keinginan tak terpadamkan untuk barang-barang konsumen yang sering diproduksi oleh negara asing.Di tengah-tengah konvergensi selera adalah kekuatan tandinganyang memproduksi heterogenitas dalam perbedaan selera dan preferensi (Levitt, 1988). Meskipun Goodman (2003) berpendapat bahwa globalisasi menghasilkan kedua budaya keseragaman kesamaan kode dan praktek serta heterogenitas, Dia berpendapat bahwa orang-orang telah menjadi lebih berbeda dengan cara yang serupa dan bahwa "orang-orang yang homogen menjadi serupa individu, etnis dan negara-negara yang menginginkan hal yang berbeda". Robertson (1995) panggilan ini tampak paradoks "glokalisasi". Lebih penting lagi, bagaimanapun, Robertson merujuk kepada pengertian glokalisasi sebagai salah satu yang tidak hanya teoritis tetapi empiris. Demikian pula, Kjeldgaard dan Askegaard (2006), berpendapat bahwa anggapan bahwa globalisasi diproduksi konsumen keseragaman salah arah. Sebaliknya, mereka menyatakan bahwa kesamaan dalam pola konsumsi memperoleh khas makna budaya itu. Makna ini yang tidak sama di seluruh budaya karena mereka menjadi dalam konteks sebagai pembangunan oleh kondisi sosio-kultural setempat (Jenkins, 2004).Penelitian kami adalah dalam menanggapi keprihatinan ini empiris dalam menentukan jika negara-negara berkembang seperti Nigeria memangmemiliki pola pikir yang homogen mengenai mereka akulturasi budaya konsumen global. Dengan modernisasi, perilaku konsumen cenderung berubah. Kami mengusulkan bahwa Nigeria yang perkotaan, berpendidikan dan muda akan memiliki telah "berubah" diberikan eksposur mereka untuk simbol seperti Barat konsumerisme. Ada kemungkinan bahwa beberapa kekuatan pendorong yang mendorong akulturasi seperti demografis yang terkait. Sebagai contoh, hidup di lingkungan perkotaan memperkenalkan konsumen untuk praktik dan gaya hidup yang paling modern karena kota bisa dibilang menawarkan mode terbaru dan produk yang tersedia untuk rekan-rekan mereka di negara maju. Yang berpendidikan tinggi dan muda juga cenderung mempengaruhi konsumen lebih modern berpikir, tinggal dan berinteraksi.