And assuming for a moment this expl

And assuming for a moment this explanation, I return for a last dig at the
desert necropolises. If the Sheban people fled from their shaken mountains
they must have fled into the desert. In such circumstances they may have
perished there in immense numbers and been consigned to these myriads of
graves, obviously graded in size to suit the age and importance of the folk to
be buried. Only the apparently complete absence of human relics operates
against this theory. But, if that fails, what is left? Pliny tells us that the
Shebans paid but scant courtesy to their dead and east their corpses out on
the urban rubbish heaps. Is it possible that they compensated such discourtesy
by erecting these memorials far away in the desert to house the lost
souls of their departed? Is it possible that these tombs were cenotaphs,
associated with their ancient religious ceremonies? This again is a question
that cannot yet be answered, but I think I can claim that my journey to Sheba
has raised a number of problems, which the spade may one day help to solve
and which are in any case the business of expert archaeologists rather than
of common explorers.

Results (Arabic) 1:

وعلى افتراض هذا التفسير للحظة، أعود لحفر آخر فينيكروبوليسيس الصحراوية. إذا كان الشعب شعبان هربوا من تلك الجبال اهتزتيجب أن يكون فروا إلى الصحراء. وفي مثل هذه الظروف قد تكون لديهملقوا حتفهم هناك بإعداد هائلة، وكانت مرسلة إلى هذه إعداد كبيرة منالقبور، متدرج من الواضح في الحجم تتناسب مع العصر وأهمية القوم إلىأن يدفن. فقط غياب الآثار البشرية الكامل على ما يبدو ويعملضد هذه النظرية. ولكن، إذا فشل ذلك، ماذا بقي؟ بلينيوس يخبرنا بأنشيبانس تدفع المجاملة لكن ضئيلة للموتى والشرق جثثهم فيأكوام القمامة الحضرية. هل من الممكن أنها عوضت هذه الفظةبإقامة هذه المذكرات بعيداً في الصحراء لإيواء المفقودةنفوس غادر بهم؟ هل من الممكن أن هذه المقابر كانت cenotaphs،المرتبطة بشعائرهم الدينية القديمة؟ هذا سؤال مرة أخرىالتي لا إجابة حتى الآن، ولكن أعتقد أنني يمكن أن يدعى أن رحلتي إلى شيباوقد أثارت عددا من المشاكل التي أسمائها قد يساعد يوما واحداً لحلوهي على أية حال الأعمال التجارية من الخبراء الأثريون بدلاً منمن المستكشفين المشتركة.

Results (Arabic) 2:

وعلى افتراض لحظة هذا التفسير، أعود لحفر الماضي في
المقابر الصحراء. إذا فر الناس Sheban من الجبال التي هزت
يجب أن فروا إلى الصحراء. في مثل هذه الظروف التي قد
لقوا حتفهم هناك بأعداد هائلة وتم المرسلة إلى هذه أعداد كبيرة من
المقابر، متدرج من الواضح في حجم لتناسب لعمر وأهمية القوم
يدفن. فقط غياب ما يبدو كاملة من الاثار الإنسان يعمل
ضد هذه النظرية. ولكن، إذا فشل ذلك، ما تبقى؟ بليني يخبرنا أن
Shebans المدفوعة ولكن مجاملة ضئيلة لالميتة وشرق جثثهم للخروج على
أكوام القمامة الحضرية. هل من الممكن أنهم تعويض هذه فظاظة
من خلال إقامة هذه النصب التذكارية بعيدا في الصحراء لإيواء المفقودة
أرواح غادرت بهم؟ هل من الممكن أن هذه المقابر كانت cenotaphs،
ترتبط الاحتفالات الدينية القديمة؟ هذا هو مرة أخرى السؤال
الذي لا يمكن حتى الآن الإجابة، ولكن أعتقد أنني يمكن أن يدعي أن رحلتي إلى سبأ
أثارت عددا من المشاكل، التي بأسمائها يوم واحد قد تساعد على حل
والتي هي في أي حال من رجال الأعمال من علماء الآثار خبير بدلا من
المستكشفين المشترك.

Results (Arabic) 3:

لنفترض للحظة أن هذا التفسير، أعود إلى الماضي في حفرnecropolises الصحراء.إذا sheban الناس هربوا من هز الجباللا بد أنهم هربوا الى الصحراء.في مثل هذه الظروف قد تكون لديهمهلك هناك بأعداد هائلة و طالها هذه ربواتومن الواضح أن القبور يتدرج في الحجم تناسب سنهم وأهمية الشعبييدفن.فقط ما يبدو من انعدام الآثار البشرية تعملضد هذه النظرية.ولكن، إذا فشل ذلك، ماذا بقي؟بلني يخبرنا بأنshebans دفع ولكن قلة اللياقة موتاها الأوسط جثثهم علىأكوام القمامة في المناطق الحضرية.هل من الممكن انه يعوض هذه فظاظةمن خلال اقامة هذه المذكرات بعيدا في الصحراء إلى البيت المفقودارواح من رحلوا؟هل من الممكن أن هذه القبور قد cenotaphs،المرتبطة طقوسهم الدينية القديمة؟مرة أخرى هذا هو السؤاللا يزال الإجابة، ولكن أعتقد أنني يمكن أن يدعي أن رحلتي إلى سبأقد يثير عددا من المشاكل، التي قد تساعد في يوم من الأيام بمسمياتها لحلهاوهي في كل الأحوال عمل الخبراء الآثاريين بدلا منمن المستكشفين المشتركة.