BeadworkThere is no conclusive theo

Beadwork

There is no conclusive theory regarding the introduction of beads into Ndebele culture. It is thought that they have long been used by the Ndebele people and that the early glass beads, mostly of Czechoslovakian origin, may have been introduced during the second half of the nineteenth century by European traders. Beadwork has always been done exclusively by the Ndebele women, who are renowned for their artistic skills. Their beadwork and bead pattern-inspired mural paintings in particular have become an integral part of Ndebele culture.

The motifs used in beadwork and in wall painting show great vitality and dynamic response to the changing world around the artists. Commonplace items such as letters of the alphabet, especially from car registrations like TP for Pretoria, and N for Ndebele and Ndzundza, are used in their normal form or are elaborated for their design effect. Telephone poles, airplanes and the symmetrical geometric patterns of razor blades are also included. Stylized plant forms may express a hope for good harvests in a dry region. However the most frequent theme, as in wallpainting, is the house. Gables, gateways, steps, rooflines and light fixtures may all be recognized on women's aprons and on walls. These reflect the domestic interests of women, and may point to aspirations of idealized homes.

sample of Ndebele beadwork The types of beads used have changed over the years, and in more recent times the prohibitive price of the small, imported glass beads has led to the use of larger and cheaper plastic beads for more common items. Women who wish to make more fashionable items often recycle beads from older pieces of work. However, many of the old customs and uses for beads persist as women still painstakingly thread beads to make items such as the nyoka (literally 'snake'), which is a woven, beaded train worn by a bride during her wedding ceremony. Another trademark item is the unusual linga koba, or long tears, consisting of two narrow strips of woven beading that are worn hanging down on each side of the head. Mothers wear the linga kobe at the ceremonies marking the end of their sons initiation ceremonies. The pair of narrow beadwork bands attached to a headband reaching onto the ground represents the tears of sorrow and joy a mother has as she initiates her son into manhood.

Results (Thai) 1:

Beadworkมีทฤษฎีไม่มีข้อสรุปเกี่ยวกับการแนะนำของลูกปัดเป็นวัฒนธรรม Ndebele มันเป็นความคิดที่ ยาวใช้คน Ndebele และที่ ต้นแก้วเม็ด ส่วนใหญ่ของ Czechoslovakian อาจได้รับการแนะนำในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ โดยผู้ค้ายุโรป เสมอการทำ beadwork แบบเอกสิทธิ์เฉพาะบุคคล โดยผู้หญิง Ndebele ที่มีชื่อเสียงในทักษะศิลปะ ของ beadwork และลูกปัดแรงบันดาลใจจากลวดลายฝาผนังโดยเฉพาะได้เป็น เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม Ndebeleโดดเด่นที่ใช้ ใน beadwork และ ในจิตรกรรมฝาผนังแสดงพลังที่ดีและตอบสนองต่อไดนามิกโลกเปลี่ยนแปลงสถานที่ศิลปิน รายการเป็นธรรมดาเช่นตัวอักษร โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการลงทะเบียนรถเช่น TP ในพริทอเรีย N Ndebele และ Ndzundza ใช้ในฟอร์มปกติของพวกเขา หรือ elaborated สำหรับผลการออกแบบ เสาโทรศัพท์ เครื่องบิน และรูปทรงเรขาคณิตสมมาตรของใบมีดโกนรวมอยู่ด้วย รูปแบบพืชที่สุกใสอาจแสดงความหวังสำหรับ harvests ดีในภูมิภาคแห้ง อย่างไรก็ตาม ชุดรูปแบบ ใน wallpainting บ่อยสุดคือ บ้าน หน้าจั่ว เกตเวย์ ขั้นตอน rooflines และตกแต่งไฟอาจทั้งหมดรู้จักผู้หญิง aprons และ บนผนัง เหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงผลประโยชน์ภายในของผู้หญิง และอาจชี้ไปที่ความปรารถนาของบ้าน idealizedตัวอย่างของ beadwork Ndebele ชนิดของลูกปัดที่ใช้มีการเปลี่ยนแปลงปี และในครั้งล่าสุด ราคาห้ามปรามลูกปัดแก้วขนาดเล็ก นำเข้าได้นำไปใช้มีขนาดใหญ่ และถูกกว่าพลาสติกลูกปัดสำหรับสินค้าทั่วไป ผู้หญิงที่ต้องการให้สินค้าทันสมัยมากขึ้นมักจะไซลูกปัดชิ้นงานเก่า อย่างไรก็ตาม ประเพณีเก่า ๆ และใช้ลูกปัดคงอยู่เป็นผู้หญิงยังลำบากลูกปัดด้ายให้สินค้าเช่น nyoka (อักษร 'งู'), ซึ่งเป็นการทอ ลูกปัดรถไฟที่สวมใส่ โดยสาวระหว่างพิธีแต่งงานของเธอ รายการเครื่องหมายการค้าอื่นเป็นโคบะ linga ผิดปกติ หรือน้ำตานาน ประกอบด้วยแถบสองแคบของทอ beading ที่จะสวมใส่ห้อยแต่ละด้านของหัว แม่สวมโกเบ linga ที่พิธีทำเครื่องหมายสิ้นสุดของบุตรเริ่มต้นพิธี คู่ของวง beadwork แคบกับเกี่ยวกับที่คาดผมเป็นถึงบนพื้นดินแทนน้ำตาของความเสียใจและความสุขที่มีแม่เป็นเธอเริ่มสนเธอเป็นกล้าหาญ

Results (Thai) 2:

ลูกปัดไม่มีทฤษฎีข้อสรุปเกี่ยวกับการแนะนำของลูกปัดในวัฒนธรรม Ndebele เป็น มันเป็นความคิดที่พวกเขาได้รับการใช้โดยคน Ndebele และลูกปัดแก้วต้นส่วนใหญ่ของการกำเนิดเช็กอาจได้รับการแนะนำในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้าโดยพ่อค้าชาวยุโรป ลูกปัดที่ได้รับการทำเสมอโดยเฉพาะผู้หญิง Ndebele ที่มีชื่อเสียงสำหรับทักษะศิลปะของพวกเขา ลูกปัดและลูกปัดรูปแบบแรงบันดาลใจจากภาพจิตรกรรมฝาผนังโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม Ndebele. ลวดลายที่ใช้ในลูกปัดและภาพวาดในผนังแสดงพลังที่ดีและการตอบสนองแบบไดนามิกเพื่อเปลี่ยนแปลงโลกรอบตัวศิลปิน รายการเรื่องธรรมดาเช่นตัวอักษรของตัวอักษรโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการลงทะเบียนของรถเช่น TP สำหรับพริทอเรีและไม่มีข้อความสำหรับ Ndebele Ndzundza และถูกนำมาใช้ในรูปแบบปกติของพวกเขาหรือเนื้อหาสำหรับผลการออกแบบของพวกเขา เสาโทรศัพท์, เครื่องบินและรูปแบบทางเรขาคณิตสมมาตรของใบมีดโกนรวมอยู่ด้วย รูปแบบพืชสุกใสอาจแสดงความหวังสำหรับการเก็บเกี่ยวที่ดีในพื้นที่แห้ง แต่รูปแบบที่พบบ่อยที่สุดในขณะ wallpainting เป็นบ้าน เกเบิลส์เกตเวย์ขั้นตอน rooflines และติดตั้งไฟทั้งหมดอาจได้รับการยอมรับในผ้ากันเปื้อนผู้หญิงและบนผนัง เหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความสนใจในประเทศของผู้หญิงและอาจชี้ไปที่แรงบันดาลใจของบ้านเงียบสงบ. ตัวอย่าง Ndebele ลูกปัดประเภทของลูกปัดที่ใช้มีการเปลี่ยนแปลงในช่วงหลายปีและในช่วงเวลาราคาห้ามปรามของขนาดเล็กลูกปัดแก้วที่นำเข้ามาได้นำไปสู่ การใช้เม็ดพลาสติกที่มีขนาดใหญ่และราคาถูกสำหรับรายการร่วมกันมากขึ้น ผู้หญิงที่มีความประสงค์ที่จะทำให้รายการที่ทันสมัยมากขึ้นมักจะนำมาใช้ลูกปัดจากชิ้นส่วนเก่าของการทำงาน แต่หลายศุลกากรเก่าและใช้สำหรับลูกปัดยังคงมีอยู่เป็นผู้หญิงยังคงลูกปัดด้ายอย่างระมัดระวังเพื่อให้รายการเช่น Nyoka (ตัวอักษร 'งู') ซึ่งเป็นทอรถไฟลูกปัดสวมใส่โดยเจ้าสาวในพิธีแต่งงานของเธอ รายการเครื่องหมายการค้าอีกเป็น Koba องคชาติผิดปกติหรือน้ำตายาวประกอบด้วยสองแถบแคบ ๆ ของทอประดับด้วยลูกปัดที่มีการสวมใส่ห้อยลงมาในแต่ละด้านข้างของศีรษะ แม่สวม kobe ​​องคชาติพิธีกรเครื่องหมายจุดสิ้นสุดของการเริ่มต้นพิธีลูกหลานของพวกเขา คู่ของวงแคบลูกปัดที่แนบมากับแถบคาดศีรษะถึงบนพื้นดินแสดงให้เห็นถึงน้ำตาแห่งความโศกเศร้าและความสุขของแม่ขณะที่เธอมีลูกชายของเธอเริ่มเข้าสู่ความเป็นลูกผู้ชาย

Results (Thai) 3:

อันดับ

ไม่มีข้อสรุปเบื้องต้นของทฤษฎีเกี่ยวกับลูกปัดเป็นวัฒนธรรม Ndebele . มันเป็นความคิดที่พวกเขาได้นานถูกใช้โดยคน Ndebele และต้น ลูกปัดแก้ว ส่วนใหญ่ของเชโคะซโละแฝคต้น อาจได้รับการแนะนำในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้าโดยผู้ค้าในยุโรป งานร้อยลูกปัดได้เสมอ โดยเฉพาะผู้หญิง Ndebele า ,ที่มีชื่อเสียงสำหรับทักษะศิลปะ ของพวกเขา beadwork และรูปแบบลูกปัดแรงบันดาลใจจากภาพจิตรกรรมฝาผนังโดยเฉพาะได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม Ndebele

ลวดลายที่ใช้ในงานร้อยลูกปัด และภาพวาดฝาผนังแสดงพลังที่ยิ่งใหญ่ และการตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงโลกรอบตัวของศิลปิน สินค้าทั่วไป เช่น ตัวอักษรของตัวอักษรโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากรถสมาชิกชอบ TP สำหรับพริทอเรีย และเอ็น Ndebele ndzundza และมีการใช้ในรูปแบบปกติของพวกเขาหรืออธิบายลักษณะการออกแบบของพวกเขา เสาโทรศัพท์ เครื่องบิน และรูปทรงเรขาคณิตรูปแบบสมมาตรของใบมีดโกนยังมีอยู่ สุกใสรูปแบบพืชอาจแสดงความหวังสำหรับผลผลิตที่ดีในพื้นที่แห้ง อย่างไรก็ตามรูปแบบที่พบบ่อยที่สุดใน wallpainting , ,คือบ้าน หน้าจั่ว เกตเวย์ , ขั้นตอน , rooflines และส่วนควบแสงอาจจะ ได้รับการยอมรับในผ้ากันเปื้อนผู้หญิงและบนผนัง เหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความสนใจในประเทศของผู้หญิง และอาจจุดปรารถนาของบ้านในอุดมคติ

ตัวอย่าง Ndebele อันดับประเภทของลูกปัดที่ใช้มีการเปลี่ยนแปลงมากกว่าปีที่ผ่านมา และในครั้งล่าสุดที่ห้ามปรามราคาขนาดเล็กนำเข้าลูกปัดแก้วได้นําไปใช้ของที่มีขนาดใหญ่และราคาถูก ลูกปัดพลาสติก สำหรับสินค้าทั่วไป ผู้หญิงที่ต้องการให้สินค้าแฟชั่นบ่อยรีไซเคิลลูกปัดจากชิ้นส่วนเก่าของการทํางาน อย่างไรก็ตาม หลายประเพณีเก่าและใช้ลูกปัดที่ยังคงเป็นผู้หญิงยังทนด้ายลูกปัดเพื่อให้รายการเช่นงู ( งูหมาย ' ' ) ซึ่งเป็นทอลูกปัดฝึกสวมใส่โดยเจ้าสาวในงานแต่งงานของเธอ อีกหนึ่งเครื่องหมายการค้าสินค้าผิดปกติ ลีกา โคบา หรือยาว น้ำตา ประกอบด้วยสองแถบแคบ ๆของทอลูกปัดที่สวมใส่แขวนลงบนแต่ละด้านของหัว แม่ใส่ลิงโกเบในพิธีทำเครื่องหมายจุดสิ้นสุดของบุตรชายของเขาเริ่มต้นพิธี .คู่อันดับวงแคบติดกับที่คาดผมถึงลงบนพื้นดินแทน น้ำตาแห่งความทุกข์และความสุข แม่ได้เมื่อเธอเริ่มลูกชายของเธอในความเป็นชาย