ReferenceKasetsiri, Chanwit, editor

Reference
Kasetsiri, Chanwit, editor. (n.d.). Discovering Ayutthaya, pp. 58-59.
Pictures imitated the Halls from Ayutthaya World Herritage.
Pictures imitated the Halls (moving) from: Ayutthaya Study Institute,
Phranakhon Si Ayutthaya Rajabhat University.
The picture of the three chedis placing one upon another like this clearly symbolizes Phranakhon Si Ayutthaya, and has become very popular. Nowadays, a lot of tourists, both Thai and foreigners, come to visit Wat Phra Si Sanphet. It is mentioned that there are no tour agencies omit the program of visiting the temple, due to the fact of its fame as the temple inside the Royal Palace, and it has become very popular as the symbol of Ayutthaya. Therefore tourists like to take pictures of the temple.
Ayutthaya people always call the three chedis “Chedi Sam Phee Nong (Chedis of the three brothers) without understanding their origins. Actually, the three chedis involve each other as follows:  the first chedi (on the right) was for a king’s father, which was used to contain King Boroma Tri Lokanat’s royal bones; the middle chedi was for the eldest son of King Boroma Rachathirat 3; and the last chedi was for the second son, King Ramathibodi 2. Counting relatively, they are really the chedis of a father, his eldest son and his second son.

Results (Thai) 2:

อ้างอิงเกษตรศิริ, ชาญวิทย์, บรรณาธิการ
(ND) .. การค้นพบอยุธยา, หน้า 58-59
รูปภาพเลียนแบบฮอลล์จากโลกอยุธยาสิ่งแวดล้อมศิลปกรรม.
รูปภาพเลียนแบบฮอลล์ (ย้าย) จาก:
อยุธยาศึกษาสถาบันราชภัฏพระนครศรีอยุธยามหาวิทยาลัย.
ภาพของเจดีย์สามวางทับกันและกันเช่นนี้อย่างชัดเจน เป็นสัญลักษณ์ของจังหวัดพระนครศรีอยุธยาและได้กลายเป็นที่นิยมมาก ปัจจุบันนักท่องเที่ยวจำนวนมากทั้งชาวไทยและชาวต่างชาติมาเยี่ยมชมวัดพระศรีสรรเพชญ์ มันถูกกล่าวถึงว่ามี บริษัท ทัวร์ไม่ละเว้นโปรแกรมการเยี่ยมชมวัดเนื่องจากความจริงที่มีชื่อเสียงในฐานะที่เป็นวัดที่อยู่ภายในพระบรมมหาราชวังและมันได้กลายเป็นที่นิยมมากเป็นสัญลักษณ์ของกรุงศรีอยุธยา ดังนั้นนักท่องเที่ยวที่ชอบการถ่ายภาพของวัด.
คนอยุธยามักจะโทรสามเจดีย์ "เจดีย์สามผีหนอง (เจดีย์ของพี่ชายสามคน) โดยไม่เข้าใจกำเนิดของพวกเขา อันที่จริงทั้งสามเจดีย์เกี่ยวข้องกับแต่ละอื่น ๆ ดังต่อไปนี้: เจดีย์แรก (บนขวา) ได้รับเป็นพ่อของกษัตริย์ซึ่งถูกนำมาใช้เพื่อให้มีพระมหากษัตริย์ Boroma ไตร Lokanat พระราชกระดูกของ; เจดีย์กลางเป็นลูกชายคนโตของกษัตริย์ Boroma ราชาธิราช 3; และเจดีย์ที่ผ่านมาเป็นลูกชายคนที่สอง, พระรามาธิบดีที่ 2 นับค่อนข้างพวกเขาเป็นจริงเจดีย์ของพ่อที่ลูกชายคนโตและลูกชายคนที่สองของ

Results (Thai) 3:

อ้างอิง
kasetsiri ชาญวิทย์ , บรรณาธิการ . ( n.d. ) สมาบัติ อยุธยา , pp . 58-59 .
ภาพเลียนแบบฮอล์จากอยุธยามรดกโลก .
ภาพเลียนแบบฮอล์ ( ย้าย ) จากสถาบันการศึกษาพระนครศรีอยุธยา มหาวิทยาลัยราชภัฏพระนครศรีอยุธยา
.
ภาพของสามเจดีย์วางทับกันและกันแบบนี้ ชัดเจน เป็นสัญลักษณ์ของจังหวัดพระนครศรีอยุธยา และได้กลายเป็นที่นิยมมากปัจจุบันจำนวนมากของนักท่องเที่ยวทั้งไทยและต่างชาติ มาเพื่อเยี่ยมชมวัดพระศรีสรรเพชญ์ . มันบอกว่าไม่มีหน่วยงานทัวร์ละเว้นโครงการเยี่ยมวัดเนื่องจากชื่อเสียงและเป็นวัดในพระบรมมหาราชวัง และมันได้กลายเป็นที่นิยมมากเป็นสัญลักษณ์ของจังหวัดพระนครศรีอยุธยา ดังนั้น นักท่องเที่ยวนิยมไปถ่ายรูปวัด
พระนครศรีอยุธยา ผู้คนมักจะเรียกสามเจดีย์ " เจดีย์แซมฝีหนอง ( เจดีย์ของพี่น้องสามคน ) โดยไม่เข้าใจกำเนิดของพวกเขา ที่จริงสามเจดีย์ที่เกี่ยวข้องกับแต่ละอื่น ๆดังนี้ ทำไมเจดีย์แรก ( บนขวา ) คือบิดาของกษัตริย์ ซึ่งเคยมีสมเด็จพระบรมไตรโลก ตรี lokanat รอยัลกระดูก ; เจดีย์กลาง คือลูกชายคนโตของสมเด็จพระบรมไตรโลกความตรงเชิงโครงสร้างและความสามารถในการทำนาย 3และเจดีย์ สุดท้ายคือลูกชายคนที่สอง พระบาทสมเด็จพระรามาธิบดีที่ 2 นับที่ค่อนข้างมีจำนวนของพ่อจริงๆ ลูกชายคนโตของเขาและลูกชายของเขา