This is even true of a work which a

This is even true of a work which at first appears to correspond to Catholic requirements: The Adoration of the Kings (1564). Mary is depicted sitting in the centre of the picture, holding the Christ child on her lap. Her face is as beautiful as that of a young girl, quite capable of fulfilling the traditional Madonna ideal. One of her eyes is hidden, however; her posture is bowed; and the Christ child seems to be pulling back in fear. Furthermore, the face of the left-hand king - one of the saints after all - has very earthly features, while the brightly coloured robe of the right-hand king renders its wearer more prominent than Mary. The final straw - in the eyes of Counter-Reformation severity -is the depiction of Joseph: instead of giving himself over completely to the holy event, he is leaning towards an unknown person so that the latter may whisper something in his ear. One could reply that it is precisely through this act of whispering that respect is shown the Adoration. It is too human an act, however; it distracts the observer, and would undoubtedly have fallen victim to the religious censorship of art.

Results (Thai) 1:

นี้เป็นจริงแม้ทำซึ่งครั้งแรกปรากฏให้ตรงกับความต้องการของคาทอลิก: การนมัสการของกษัตริย์ (1564) แมรี่ depicted นั่งอยู่กลางภาพ ถือพระบุตรบนตักของเธอ ใบหน้าสวยของเด็กสาว มากความสามารถในการตอบสนองมาดอนน่าแบบดั้งเดิมที่เหมาะได้ หนึ่งดวงตาของเธอถูกซ่อนไว้ อย่างไรก็ตาม ท่าทางเธอจะลง และพระบุตรดูเหมือนจะ ถูกดึงกลับไปในความกลัว นอกจากนี้ หน้าซ้ายพระ - นักบุญอย่างใดอย่างหนึ่งหลังจากทั้งหมด - มีคุณสมบัติดินมาก ในขณะที่เสื้อคลุมสีสันสดใสของกษัตริย์ขวาแสดงของผู้สวมใส่โดดเด่นมากกว่าแมรี ฟางสุดท้าย - ในสายตาของความรุนแรงการปฏิรูปคาทอลิก-เป็นการแสดงให้เห็นของโจเซฟ: แทนที่จะให้ตัวเองผ่านทั้งหมดเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์ เขาเป็นพิงต่อคนไม่รู้จักที่หลังอาจกระซิบอะไรบางอย่างในหู หนึ่งอาจตอบว่า เป็นได้อย่างแม่นยำ ด้วยนี้วิสเปอริ่งที่ เคารพแสดงการนมัสการ มันคือมนุษย์เกินไปการกระทำ อย่างไรก็ตาม มันสมาธิผู้สังเกตการณ์ และจะไม่ต้องสงสัยตกอยู่เหยื่อเซ็นเซอร์ศาสนาศิลปะ

Results (Thai) 2:

แม้นี้เป็นจริงของการทำงานซึ่งเป็นครั้งแรกปรากฏขึ้นเพื่อให้สอดคล้องกับความต้องการของคาทอลิก: ความรักของคิงส์ (1564) แมรี่เป็นภาพนั่งอยู่ในใจกลางของภาพถือเด็กพระเยซูคริสต์บนตักของเธอ ใบหน้าของเธอเป็นที่สวยงามเป็นที่ของเด็กสาวค่อนข้างมีความสามารถของการตอบสนองในอุดมคติแบบดั้งเดิมมาดอนน่า หนึ่งในดวงตาของเธอถูกซ่อนอยู่อย่างไรก็ตาม; ท่าทางของเธอคือการโค้งคำนับ; และเด็กคริสต์ดูเหมือนว่าจะถูกดึงกลับมาอยู่ในความหวาดกลัว นอกจากนี้ใบหน้าของซ้ายมือกษัตริย์ - หนึ่งของธรรมิกชนหลังจากทั้งหมด - มีคุณสมบัติของโลกมากในขณะที่เสื้อคลุมสีสดใสทางด้านขวามือของกษัตริย์ทำให้ผู้สวมใส่โดดเด่นมากขึ้นกว่าแมรี่ ฟางเส้นสุดท้าย - ในสายตาของการปฏิรูปคาทอลิกรุนแรง -is ภาพของโจเซฟ: แทนที่จะให้ตัวเองมากกว่าอย่างสมบูรณ์กับเหตุการณ์ที่ศักดิ์สิทธิ์เขาจะเอนเอียงไปทางคนที่ไม่รู้จักเพื่อให้หลังอาจกระซิบอะไรบางอย่างในหูของเขา ใครจะตอบว่ามันเป็นอย่างแม่นยำผ่านการกระทำของการเคารพเสียงกระซิบที่ว่านี้ก็แสดงให้เห็นความรัก มันเป็นมนุษย์มากเกินไปการกระทำอย่างไรก็ตาม; มันสมาธิสังเกตการณ์และจะไม่ต้องสงสัยได้ตกเป็นเหยื่อการเซ็นเซอร์ทางศาสนาของศิลปะ

Results (Thai) 3:

นี่คือเรื่องจริงของงาน ซึ่งเป็นครั้งแรกที่ดูเหมือนจะสอดคล้องกับความต้องการคาทอลิก : ความรักของกษัตริย์ ( 1031 ) แมรี่เป็นภาพนั่งในศูนย์ของภาพอุ้มเด็กตายบนตักของเธอ ใบหน้าของเธอสวยเหมือนของผู้หญิง ค่อนข้างมีความสามารถของการตอบสนองแบบมาดอนน่า เหมาะ หนึ่งในสายตาของเธอที่ซ่อนอยู่ แต่ท่าทางของเธอจมลง และเด็กคริสต์น่าจะดึงกลับมาอยู่ในความกลัว นอกจากนี้ ใบหน้าของกษัตริย์ - มือหนึ่งของนักบุญหลังจากทั้งหมด - มีคุณลักษณะมากของโลก ในขณะที่เสื้อคลุมสีสดใสของกษัตริย์ขวามือให้ wearer ที่โดดเด่นกว่า แมรี่ ฟางเส้นสุดท้าย - ในสายตาของความรุนแรง - การปฏิรูปนับเป็นภาพของโจเซฟ : แทนที่จะให้ตัวเองทั้งหมดเพื่อให้เหตุการณ์ที่บริสุทธิ์ เขาจะเอนเอียงไปทางคนที่ไม่รู้จักเพื่อที่หลังอาจจะกระซิบบางอย่างข้างหูของเขา หนึ่งจะตอบที่แน่นอนผ่านพระราชบัญญัตินี้กระซิบที่เคารพจะแสดงความเคารพบูชา นี่มันมนุษย์แสดง อย่างไรก็ตาม มันทำให้ สังเกตการณ์ และไม่ต้องสงสัยจะได้ลดลงเหยื่อเพื่อการเซ็นเซอร์ทางศาสนาศิลปะ